一位19岁的男大学生被父亲带到心理咨询门诊，父亲开口滔滔不绝地说：“这孩子去年好不容易上了大学，可刚开学就逃学，军训怕吃苦，上基础课不做作业，整天在寝室里睡觉，我祖辈都是书香门第，我一生勤奋好学，抓紧每一分钟时间，没想到他会有这种坏毛病……”
　　当这位父亲诉说完之后，我单独与这位大学生交谈。没想到他认为是父亲有心理问题，应该接受咨询的是父亲。他说：“父亲对我管教太严，要求太高，从小到大不断地检查我的作业，布置课外任务，考不好挨骂，考好了又嫌我没考满分，吃饭、穿衣，甚至上厕所都要规定时间，我没有一点自由。我上大学是他逼我上的，我也不是不愿学，但我打定了主意，今后凡是他的命令我就偏不听……”
　　很明显，这位大学生的抑郁症状和逃学现象，是对父亲过高要求的一种对抗和回避。这类家长往往对家族有强烈的使命感和自尊感，通常是强的一方(如父亲)，以权利和自尊控制弱的一方(孩子)，促其完成家庭使命。如果不管孩子做得如何，只要努力了就给予肯定和赞扬，问题就较少出现。相反，在这种冲突中，被派遣者(子女)如果总是得不到奖励和肯定，而是受到强大的压力和控制，他就会感到没出路，转而采取消极的适应行为(如厌学、头疼等)。
　　一个家庭在其发展过程中，有一个重要的成分是“派遣驱力”，它对我国家庭的影响非常明显。一位德国著名的心理治疗师认为，家庭中将派遣者和被派遣者联结在一起的是忠诚纽带。这种忠诚纽带形成于早期的亲子关系中，特别是母子关系中。儿童在接受母亲的养育过程中，强化了建立在血缘基础上的忠诚纽带关系，使父母与子女之间形成了无条件的忠诚和孝顺关系，于是父母便把自己认为重要的使命交给子女去完成。派遣指的就是这样一个过程。儿童在走向社会的过程中，是带着家庭使命到外部世界中去的，但这种去向经常是受到父母严格控制的，而且其宗旨主要是为了完成对于父母来说至关重要的一些任务，这些任务往往是父母尚未实现的追求或需要。就是说家庭关系中的这个“派遣驱力“的本质是：由子女来满足父母未能实现的愿望。但现实中许多孩子往往自幼就很被动地接受父母不正常的派遣，以致形成一些心理问题。
　　派遣偏异现象普遍存在于我国家庭中，并由此产生出大量的心理问题，这些心理问题主要有以下几种表现：①父母的使命感，使他们把儿童作为成人来要求，如希望子女琴棋书画无所下通。文科理科都出类拔萃。②子女接受父母的不恰当使命。引起子女严重的孝心冲突，如一个孩子作为受派遣者从父母的一方得到的任务，是要贬损和攻击另一方。③父母派遣的使命互相矛盾，令孩子无所适从，如既要其学乖听话，又抱怨，孩子胆小怕事，不能自立自主。④子女受到了父母的使命，父母却又放不歼手让他独立行动。⑤孩子被父母推向社会，却没有什么使命要完成。这样的孩子往往受到家庭的忽视或排斥，他们容易变成社会上游手好闲的人。
　　派遣偏异的家庭由于个性鲜明，冲突难以调和，所以对心理医生是一个挑战。如果心理医生试图轻视和淡化家庭的价值观或使命感，就会冒破坏家庭正面价值观的风险，使治疗关系处于危险之中。所以从某种意义上说还应该珍惜和保护这种价值观，毕竟它是符合个人、家庭的发展与社会需要的。因此，心理医生不是当仲裁人，而是另辟蹊径地给予策略性干预。这种心理干预主要从3方面着手：一是可以先谈论父亲或母亲在少年时代，受到父母表扬和鼓励时的具体事情和心情。二是引导“权威”方关注自己的身体健康，把“权威”交给第三方(如母亲)。三是布置家庭任务，让家庭成员在小事、无关原则的事情上展开对话和交流。比如，选一个大家较关心的话题，每周安排1小时，全家每人都表达自己的观点，不许和别人雷同等。或者安排定期的家庭会议进行“表扬、互相表扬”，以替代“批评、相互批评”。这些做法能产生奇迹般的效果。家庭成员在这种新的交流形式中，学会了容忍不同的价值观及养成尊重别人的习惯，那么，家庭成员间控制和对抗的冲突就会大大减弱，每个家庭成员独立负责的倾向也就会随之大大加强。
　　
　　(编辑　汤知慧)