【摘 要】
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“书山”“学海”这两个词源于汉代。 汉代辞赋家杨雄在其《法言·学行》中有：“百川学海而至于海，丘陵学山不至于山”，意思是说百川奔流不息，所以能够到达大海，而丘陵静止不动，因而永远也达不到山高。以此比喻学习勤奋则进益，停止则事不成。后来人们就用“学海”来比喻博学多才。宋度宗咸淳九年（1273年），学者左圭将唐宋名家野史杂说汇集成书，辑有几十集，一百种，定名为《百川学海》，这是我国成书最早、影响较大
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“书山”“学海”这两个词源于汉代。
汉代辞赋家杨雄在其《法言·学行》中有：“百川学海而至于海，丘陵学山不至于山”，意思是说百川奔流不息，所以能够到达大海，而丘陵静止不动，因而永远也达不到山高。以此比喻学习勤奋则进益，停止则事不成。后来人们就用“学海”来比喻博学多才。宋度宗咸淳九年（1273年），学者左圭将唐宋名家野史杂说汇集成书，辑有几十集，一百种，定名为《百川学海》，这是我国成书最早、影响较大的一部笔记丛书。到了清代，著名藏书家、学者曹溶又将唐宋至清代名家的零篇散帙总为正续两集，分经翼、史参、子类、集余四类，定名为《学海类篇》。
明代人王文禄将明代的有关学术思想、生产经验以及风俗习惯等方面的著述辑录百种，汇为一书，定名为《百陵学山》。由于这几种书都是汇集百家著述而成的，因此人们渐渐将“学山”改为“书山”，比喻书为知识的宝山。从而演变出 “书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”这副激励人们要勤奋学习的名联。
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引言：在雪帅的整篇传奇中，有美人，有醇酒，有绝句，有梅花，还有寒冰样的利刃。他勇于杀人，乐于杀人，一生执著以逆向的恨意诠释正面的爱意，这种诠释是痛苦的，更是凄伤的，却不得已而为之，教人轻易不能理解，难以明白。 在悲剧时代，他的角色刚介绝伦；在邪曲时代，他的角色正直不欹。雪帅死后被谥为“刚直”，这两个字凝聚了乱世和末世里多少血泪！他特立独行，无畏无惧，难免会开罪某些因循苟且的权臣，于是，便有人诋他
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人生几乎每一步都面临抉择。抉择是人生的方向盘和制动器。一般抉择会决定一时一事，关键、重要的抉择则会决定一个人的前途与命运。因而每个人都力图牢牢抓住抉择的权柄，防止抉择失控、失误，争取抉择的自主、正确、如愿。 抉择的权柄并非都能掌握在自己手中。有时会掌握在父母手中，有时会掌握在君王手中，有时会掌握在上司手中，甚至有时又可能掌握在意想不到的人手中…… 赐名与择校 董仲舒儿时抉择的权柄如普通人一样
清明时，偶遇一江南古镇，镇中古戏台停用已久，青砖铺地、朱漆斑驳，细雨蒙蒙中锣鼓喧天已是前尘云烟。想起有朋友感慨，经济发展了，反而看不到原汁原味的土戏了。戏曲被移栽进了现代化的剧场，场面更美、环境更舒适，坐在台下的观众，也跟欣赏交响乐一般正襟危坐，没有茶水零嘴、没有唠嗑戏谑。 不知何时开始，中国戏曲特有的泥土味儿，似乎淡了。 与希腊悲喜剧、印度梵剧并称为世界三大古老戏副文化的中国戏曲，剧种流派种
在山西太原的晋祠完好地保存着一块碑——《晋祠铭》。 这是一块由唐太宗李世民亲自撰文并亲自书写的御制御书，它还是中国书法史上的第一块行书碑，因而在书法史上有着极其重要的地位。它既是晋祠博物馆的镇馆之宝，也是中华民族的国之瑰宝。 中国有立碑的传统，征战凯旋，歌功颂德，都要撰写文章并刻在石头上，以求永恒。李世民在征战高丽的回途当中，专门到唐朝的龙兴之地晋阳来修养。时为贞观二十年（公元646年），李世
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