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佛山出才子，我曾在读到诗人张况的新古典主义诗作后感慨。
诗人张况，年少气盛，特立独行，持才交友，风流倜傥，朋友间相处，总是以笑脸回答各种难题，是个心里装得下事的诗人。
这些年，他的新古典主义作品《诗意三国》《唐朝》还有写历史人物的系列作品，都在诗坛引起好评。我以为这是一个才子从胸中溢出的酒墨，有文气也有酒香。
广东省作家协会也慧眼识君，前年到北京开了规模宏大的“广东新实力”推介会，被推出的广东精英中唯一的诗人就是张况，在这个会议后，我知道张况还人更大的野心，完成一部8万行近150万字的《中华史诗》。
诗坛上有野心的人不少，吹破牛皮最后显出江郎才尽的悲催人物更多。因此，我曾对张况的这巨大野心抱有保留态度。但佛山这个地方真是灵秀之地，张况在这里以书法、文章和美酒打发寻常百姓小吏岁月的同时，以十三年的坚韧，呕心沥血完成了8万行的《中华史诗》，此巨著史诗分三大卷共十九章，上溯远古神话，下至最后一个封建大清王朝。他不是用韵文重写历史，是用写中国《荷马史诗》野心，以《史记》司马迁为高标榜样，让自己的灵魂重游中华历史长河，重新复盘重大事件，再次相逢那些叱咤风云的中华精英与臬雄，与他们唱和呼应，也与之交锋评说，他以诗人的灵感“让沉默的石头开口说话”，他以诗人的激情唤醒“一条河与一条江的呐喊”，当摆在我们面前这8万行的长诗如一个巨大的军团站在那里，我感到这十三年的岁月，对于张况是一场持久的征战，重新经历开拓与征伐，经历阴谋与政变，经历梦想与毁灭，经历涅槃与新生，与历同在，与一个伟大的民族同行，8万行长诗是张况的中华文化长卷，可歌可泣，无论如何，这是值得举手致敬的中华文明的纪念碑式的作品。
《中华史诗》篇幅宏大，诗人用8万行长诗，重新书写了中华民族伟大而自豪的历史，而这长征式的神曲，自始自终都由诗人亲自带领读者去看去想去重新解读：“秦：铁腕版图或跋扈文化大一统”，“西汉：龙行虎步的帝国荣光”，“东汉：洋葱头帝国虚弱的内核”“三国：螳螂捕蝉黄雀在后的花鸟册页”……读到这样的朝代描绘，读者能感受到诗人胸中另外一统江山的绚丽斑斓风貌。首先，这部长诗所显示的史诗风格是中国的，是当代的，更是张况的：“酒足饭饱的始皇嬴政/业余喜欢带上大小随从/以公费旅游的考察方式/到新张帝国的各地巡游/他极为铺张的烧钱行为/迷失了乱花公款的持守/阳光下兑水的官方数据/被娱乐化的结晶封死/泰山邹峄山和梁父山上/留下了他们时尚的脚印/泾水渭水黄河和洛水中/漂浮着他们虚胖的足音/到这样的风景名胜踏青/权当是下午茶后的散步//面对这满目大好河山/始皇帝抑制不住激动/他喜欢到处题字勒石/好将霸业统一的威名/嵌进世人挑剔的眼帘……”我抄下这样的章节，读者会感受到“中国的当代的张况的”史诗风格，这种风格，一是中国的，张况在文坛西风东渐的大气候中，坚持新古典主义写作，让他有了定力，这个定力就是他认定自己的写作使命是承续中化文脉；这种风格，二是当代的，张况以当代精神和当代视野，重新审视和解读历史，因此在浩若瀚海的描绘中华历史的作品中，能够有新的坐标和地基；这种风格三是张况的，在当下的中国诗坛，尽管张况的作品，不是最先锋，也不算最精致，但张况的自新古典主义以来，笔下的气势宏大，气象万千，纵横恣肆，心驰神往，很难找到相似的诗风。8万行长诗不可能处处花团锦绣，也有可以挑剔甚至争议商榷之处，这是圣贤也难避免之事。我向读者力荐张况这巨制长诗，是因为这部长诗确实担当“史诗”这个称谓，会引领读者重新审视和关注我们从何处来，又是怎样在复兴与衰落的波峰浪谷间走了过来。
《中华史诗》以历史为经纬，编织出一幅幅气象不凡，风起云涌的奇绝画卷。同时，又是一部中华文明的大百科全书式的奇书。在这部长诗中，诗人不仅重新展示了那些重大的历史事件与非凡人物，而且还全方位多侧面的展示了历史人物的政治智慧、历代的法制体系、不同朝代的社会问题，疆域的开拓与外交，国家与社会的人伦结构、思想与宗教、宗法制度与宗亲血统伦理、文化特色与哲学、市井与商业消费、民族精神与民族融和、科技与艺术的进步演变等等，这些显示了诗人较为扎实的国学修养，同时也感到诗人在这些领域的思考与困惑：“穿过《神灭论》火星四溅的理论/范缜用布衣草履装扮的半截自信/点亮史册中昂首阔步的理论心烛//富贵贫贱纯属偶然/神神鬼鬼岂能当真……一个敢于起来与时代叫板的人＼他一定踩痛了时间的尾巴。”这样的“百科知识”有诗人的判断，更有诗人的思考的意趣火花，而对于封建帝制的议论与哲思更显出诗人思想的力度：“一次性买断产权的帝业/靠压近感威慑刚需住户/那升级后无解的民心方程式/困扰着帝国凶狠暴利的月供……”读到这样有力度同时又深入浅出的诗句，会激发读者的想象空间。
《中华史诗》的史诗架构和它百科全书式的广博深厚，使我们想到“以铜为鉴可以正衣冠”，这部史诗的意义还在于它可以“以史为鉴”，思考我们在复兴中华的进程中现实。在对外开放的近三十多年来，文坛上浓重的以西方主流文化为标杆的思潮，让诗坛一方面有了开放多元的格局，另一方面妄自菲薄，甚至装腔做势的“二毛子”之流，也让诗坛有了PM2.5般的雾霾。
张况能以开放的视野重新审视我们的传统与文化，以自信的努力书写文化的历史长卷，我以为，这是中国文化自信心和自觉性的复甦，这是一个值得高度肯定的成果，希望在读者和批评界更多的关注下，张况的《中华史诗》开出一派新风！
诗人张况，年少气盛，特立独行，持才交友，风流倜傥，朋友间相处，总是以笑脸回答各种难题，是个心里装得下事的诗人。
这些年，他的新古典主义作品《诗意三国》《唐朝》还有写历史人物的系列作品，都在诗坛引起好评。我以为这是一个才子从胸中溢出的酒墨，有文气也有酒香。
广东省作家协会也慧眼识君，前年到北京开了规模宏大的“广东新实力”推介会，被推出的广东精英中唯一的诗人就是张况，在这个会议后，我知道张况还人更大的野心，完成一部8万行近150万字的《中华史诗》。
诗坛上有野心的人不少，吹破牛皮最后显出江郎才尽的悲催人物更多。因此，我曾对张况的这巨大野心抱有保留态度。但佛山这个地方真是灵秀之地，张况在这里以书法、文章和美酒打发寻常百姓小吏岁月的同时，以十三年的坚韧，呕心沥血完成了8万行的《中华史诗》，此巨著史诗分三大卷共十九章，上溯远古神话，下至最后一个封建大清王朝。他不是用韵文重写历史，是用写中国《荷马史诗》野心，以《史记》司马迁为高标榜样，让自己的灵魂重游中华历史长河，重新复盘重大事件，再次相逢那些叱咤风云的中华精英与臬雄，与他们唱和呼应，也与之交锋评说，他以诗人的灵感“让沉默的石头开口说话”，他以诗人的激情唤醒“一条河与一条江的呐喊”，当摆在我们面前这8万行的长诗如一个巨大的军团站在那里，我感到这十三年的岁月，对于张况是一场持久的征战，重新经历开拓与征伐，经历阴谋与政变，经历梦想与毁灭，经历涅槃与新生，与历同在，与一个伟大的民族同行，8万行长诗是张况的中华文化长卷，可歌可泣，无论如何，这是值得举手致敬的中华文明的纪念碑式的作品。
《中华史诗》篇幅宏大，诗人用8万行长诗，重新书写了中华民族伟大而自豪的历史，而这长征式的神曲，自始自终都由诗人亲自带领读者去看去想去重新解读：“秦：铁腕版图或跋扈文化大一统”，“西汉：龙行虎步的帝国荣光”，“东汉：洋葱头帝国虚弱的内核”“三国：螳螂捕蝉黄雀在后的花鸟册页”……读到这样的朝代描绘，读者能感受到诗人胸中另外一统江山的绚丽斑斓风貌。首先，这部长诗所显示的史诗风格是中国的，是当代的，更是张况的：“酒足饭饱的始皇嬴政/业余喜欢带上大小随从/以公费旅游的考察方式/到新张帝国的各地巡游/他极为铺张的烧钱行为/迷失了乱花公款的持守/阳光下兑水的官方数据/被娱乐化的结晶封死/泰山邹峄山和梁父山上/留下了他们时尚的脚印/泾水渭水黄河和洛水中/漂浮着他们虚胖的足音/到这样的风景名胜踏青/权当是下午茶后的散步//面对这满目大好河山/始皇帝抑制不住激动/他喜欢到处题字勒石/好将霸业统一的威名/嵌进世人挑剔的眼帘……”我抄下这样的章节，读者会感受到“中国的当代的张况的”史诗风格，这种风格，一是中国的，张况在文坛西风东渐的大气候中，坚持新古典主义写作，让他有了定力，这个定力就是他认定自己的写作使命是承续中化文脉；这种风格，二是当代的，张况以当代精神和当代视野，重新审视和解读历史，因此在浩若瀚海的描绘中华历史的作品中，能够有新的坐标和地基；这种风格三是张况的，在当下的中国诗坛，尽管张况的作品，不是最先锋，也不算最精致，但张况的自新古典主义以来，笔下的气势宏大，气象万千，纵横恣肆，心驰神往，很难找到相似的诗风。8万行长诗不可能处处花团锦绣，也有可以挑剔甚至争议商榷之处，这是圣贤也难避免之事。我向读者力荐张况这巨制长诗，是因为这部长诗确实担当“史诗”这个称谓，会引领读者重新审视和关注我们从何处来，又是怎样在复兴与衰落的波峰浪谷间走了过来。
《中华史诗》以历史为经纬，编织出一幅幅气象不凡，风起云涌的奇绝画卷。同时，又是一部中华文明的大百科全书式的奇书。在这部长诗中，诗人不仅重新展示了那些重大的历史事件与非凡人物，而且还全方位多侧面的展示了历史人物的政治智慧、历代的法制体系、不同朝代的社会问题，疆域的开拓与外交，国家与社会的人伦结构、思想与宗教、宗法制度与宗亲血统伦理、文化特色与哲学、市井与商业消费、民族精神与民族融和、科技与艺术的进步演变等等，这些显示了诗人较为扎实的国学修养，同时也感到诗人在这些领域的思考与困惑：“穿过《神灭论》火星四溅的理论/范缜用布衣草履装扮的半截自信/点亮史册中昂首阔步的理论心烛//富贵贫贱纯属偶然/神神鬼鬼岂能当真……一个敢于起来与时代叫板的人＼他一定踩痛了时间的尾巴。”这样的“百科知识”有诗人的判断，更有诗人的思考的意趣火花，而对于封建帝制的议论与哲思更显出诗人思想的力度：“一次性买断产权的帝业/靠压近感威慑刚需住户/那升级后无解的民心方程式/困扰着帝国凶狠暴利的月供……”读到这样有力度同时又深入浅出的诗句，会激发读者的想象空间。
《中华史诗》的史诗架构和它百科全书式的广博深厚，使我们想到“以铜为鉴可以正衣冠”，这部史诗的意义还在于它可以“以史为鉴”，思考我们在复兴中华的进程中现实。在对外开放的近三十多年来，文坛上浓重的以西方主流文化为标杆的思潮，让诗坛一方面有了开放多元的格局，另一方面妄自菲薄，甚至装腔做势的“二毛子”之流，也让诗坛有了PM2.5般的雾霾。
张况能以开放的视野重新审视我们的传统与文化，以自信的努力书写文化的历史长卷，我以为，这是中国文化自信心和自觉性的复甦，这是一个值得高度肯定的成果，希望在读者和批评界更多的关注下，张况的《中华史诗》开出一派新风！