论文部分内容阅读
如果说，丝绸之路是条柔软的带子，铺过千山万水，穿越戈壁荒滩，那敦煌就是系在它身上的一个结。
祁连山、罗布泊、北塞山、三危山，将它拥进怀里，用心疼着。风起沙落，绿洲依旧，神奇美丽还在，不认真疼着怎行？汉风隋雨的剥蚀一直被众山隔开，只有丝绸之路可任意进出。
有些地方，一生中一定是要去的。于我来说，敦煌就是。
盛衰怎无凭。那遍地文物遗迹、浩繁典籍文献、精美石窟艺术……一座敦煌古城似乎是放不下的。文明走了5000年，的确太久，久得连它都懒得撩起自己的面纱。
石刀、陶器、铜器，一个接一个地摆出先民踩出的脚印。以粗犷线条勾出喜怒哀乐的千年岩画，诉说对这块土地的一往情深。
自然界的法则——一切归于强者。敦煌，终被雄心勃勃的大汉皇帝据为己有。张骞联络月氏、乌孙夹击匈奴的惊心动魄，骠骑将军霍去病统率万骑千里扬威，敦煌成了大汉皇帝的囊中之物。从史书的路线图上，看不出张骞出使西域的艰难，许多时候，人们只需要终点，总会忽略过程。
再次强盛的匈奴又觑觎上了这里。源于战祸不断，无数人拜倒在“佛”的脚下。不管是主政的统治者，还是身份卑微的臣民，都将解脱烦厄的希望寄托于这片绿洲。丝绸之路时而折叠，进而卷曲。敦煌也在战刀的闪亮里，折射出越来越亮的光彩。不管是隋文帝将大批南朝部族远徙这里充边，还是饱受战争之苦的百姓来此避乱，敦煌这盏灯不断地被添油。厚重也需要积累的。千百年的延续，终于薄发了。
华夏文明与欧洲文明碰撞的火花，是有声音的。我分明能听出它的声声呼唤。铿锵威武，天籁自然，轮流交替。
石窟、阳关、月牙泉……一切还好吧？民族的，也是世界的。沿着古老的丝绸之路寻它，还是寻它。
不只有秦始皇修关卡长城，大汉天子也会。有了藩篱，在中原大地可以安睡。拂去阳关、玉门关遗址上的沙土，露出的依然是铮铮铁骨。
从这里，李广利将军驱着大群汗血宝马奔向中原；赵破奴从这里一直向西生擒楼兰王……这些，关城当然是记得的。
感受敦煌，当从阳关开始。苏轼《念奴娇·赤壁怀古》里的迟暮长叹不足取，一份凭吊却无可推卸。于军队或商旅来说，水堪比生命。汉武帝于水源处设立阳关，守住滋养生命的水源，于是阳关便站在这里，自豪地挺起胸膛。
去阳关的路上，离得很远就有一座山，怎么看都像一尊佛。也许山与人的心思相通，凡事皆有因果。上千年来，黄沙掩埋的阳关古道仍然宽阔，依旧延伸出无数离愁。寄托的，还有诗人的想象。脍炙人口的诗句穿越一个又一个王朝，由阳关一路擎着向前传递。《阳关三叠》的曲子还在起伏送别的心潮。渭城朝雨还会下，客舍柳色怕早已作古，只有阳关孤零零地怀想西去的人，默念东来的驼铃。如今，仅剩下一座残存的烽火台，诉说曾经的熙熙攘攘与战马的仰首嘶鸣。
天是纯蓝的，掺不了一丝杂色，我也被罩进其中。被罩进来的，还有阳光。王维写到阳关时，举的不知是不是夜光杯，猜想他对敦煌是熟透于心的。要不，又如何写得出“大漠孤烟直，长河落日圆”的壮美。他没有想到，与这首惜别诗永存的，竟然不是帝王将相，而是这上万平方米的墙基。偶有玉器、陶片、古钱之属从流沙里露出，也是做一个恰当的点缀。名扬千古，并不需要华丽的装饰与宏伟的气势。黄土垒成的遗迹，普通得不能再普通，却能像诗词一样，在流沙的来去里一步一步趟过历史的河。
朝雨、柳色、离别的酒，成了不舍的道具，渭城、阳关、安西串出一条线。友情被阳关一遍遍地叠起展开，展开又叠起。到敦煌，必到阳关。不只冲着附近的南湖渥洼池、阳关博物馆、葡萄长廊，实因普通的事物里，有人性最本真的印迹。只要人间有情，阳关就不会被风沙掩埋，更不会被人们遗忘。
阳关附近的十几座烽燧，焰火不举狼烟不兴，依然用残缺的身体写出沧桑的表情。谁能说残缺不是一种美？
如果说阳关承载的是万古不变的情谊，那玉门关则是忧愁的化身。羌笛高亢却也断断续续，难道真是因为玉门关阻了春的温暖？
茫茫戈壁，王之涣的《凉州词》被刻在孤零零的石碑上，一下就牵出了只有600余平方米的玉门关。它如此之小，竟替汉朝守着最西面的风景，令人的神情一下子凝重起来。
戍卒的离愁，繁华帝都的统治者体会不到，虽有丝路相连，可又奈何？这份哀怨捆绑在不足30米见方的玉门关身上，玉门关是多么委屈。它可是一直挺立在荒凉的戈壁滩中，为离别家乡的人翘首张望。
玉门关、湖泊、水草，与无边的戈壁滩相融，也是一道独特的风景。从大漠戈壁深处来的商旅、僧人在这里接受入关检查后，就算进入中原了。进来的，有人，还有清脆的驼铃，它们也愿意寻找春风。
四方形的遺址孤独矗立，朝霞与夕阳一次又一次地将它点燃，温暖荒凉的大漠。一年又一年的风沙总会询问玉门关，温暖了这么久，可以覆盖了吗？只有这样，那份思乡的愁才可以消了。
霍去病、卫青的足迹离此西去更有千里。于他们来说，天涯方是旅途的尽头。人生有一千种活法，与其愁怨，不如金戈铁马，打得四海太平，何须用关卡圈起一个王朝。
此时，明月依旧，丝绸之路依旧，玉门关依旧，少的只是羌笛的怨恨，多的是杨柳的摆动。
玉门关外，是雅丹地貌，古丝绸之路北线由此通过。
雪水的浸蚀，狂风的咆哮，再结实的地方也敌不得它们的阴谋。土石堆终化为砾石和细沙。不管是金狮迎宾，还是狮身人面像，使人的想象发挥到了极致。
在雅丹魔鬼城轻轻走上一圈，万千造型，沧海桑田的神奇，在这里蔓延开来，成了无边的海。千沟万壑排列成的古堡，有魔幻般的美。忽明忽暗里，魔鬼城极尽能事地渲染出一个奇异的世界。它会燃烧的，要不色彩怎会变幻？橘黄的城，红色的堡，金色的垄脊，黑色的砺石沙海，黄色的黏土雕像，如若有白云倏忽进来，更是登峰造极的美。
大风刮过，各种怪叫声混和起来，不用看也会感觉出狰狞的样子。来这里练的是胆量，却也是品尝大自然的顽皮。 一片沙丘，一个城堡，不需要一个勇士就成了奇幻的城。
十个朝代的更迭，连记载的史书都嫌厌倦了，而敦煌却默默地用上百的洞窟、成千的彩塑、上万平方米的壁画定格了繁盛与衰落。如果敦煌是鲜活的个体，莫高窟就是它的灵魂。
莫高窟的名字也许是一个地方化来的，也许是佛家的一句偈语，要么是哪一位将领的指定，这已不重要了，重要的是它存放了无数颗跋涉的心。
一座佛，二座佛……上千座佛，济济一堂，都说佛家讲究一个缘字，无数次缘结敦煌，不能不说是个奇迹。这样的奇迹，从甘肃到中国，再从中国走向世界，都一路闪耀光芒。
佛愿用凤凰涅槃的苦来普度众生的。如果每尊佛都代表一种信念的话，还有什么地方能存下那么多的信念？战争或许会摧毁洞窟，却会有更多的洞窟被凿开。所谓的厚重绝不是三言两语就说得透的。
世界上，没有什么事情比安放信仰还重要的。时光回溯到1700多年前，乐僔和尚云游至此，鸣沙山上千佛打坐诵经，成了他在这里开天辟地的理由。第一个洞窟，第一尊佛像，第一幅壁画……他不知道，善念如泉水，滋润起一座艺术殿堂。此后，历经此地的商贾旅人，或求财，或平安，或思念，将钱物变成了鲜活的佛像，精美的壁画，遮风避雨的洞窟，千年而不绝。
一座凝聚了中华文明的石窟佛像，仅凭一个人的心胸如何装得下。众多彩塑、壁画，会让你想象出那些举着火把，手拿凿子与钢钎的工匠心中是多么虔诚，只有虔诚的人，才会打制出这份精美的艺术品，历千年风雨还生辉。
绕在佛周边的飞天，不正是人们在信仰周围快乐的吗？北魏的姿态婀娜，隋唐的飘带轻盈。弹琵琶的，曼妙；舞飘带的，轻盈。世俗的尘埃，都被它们撵得干干净净。
汉武帝在“甘泉宫”对匈奴的“祭天金人”顶礼膜拜时，并不知道后人会把他绘进壁画，与史书一道说着马蹄轻狂，旌旗猎猎。
记住大唐强盛的除了史书而外，最后说服力的非敦煌不可。从印度取经由这里经过的唐玄奘，领着文成公主西去的松赞干布，都被凝固了。
一位名叫王圆篆的糊涂道士，送来大把金钱的商人，利用权势的帝王将相，他们求的都是心的宁静。
事物总有两面性，太完美了也会招来妒忌。
佛与飞天不屑一顾的金钱，于世人来说，还会当成好东西。法国人伯希和，在莫高窟筛选了三星期，获取1万多件上乘文书精品；日本人吉川小一郎掠走600多件经卷；匈牙利的斯坦因用14块马蹄银买走了1万多件藏品……一幕幕的惨剧，仅用哭泣与愤怒来形容远远不够，这是一个国弱民贫的年代无法避免的。余秋雨以它为素材，从文化的视角，诠释人生苦旅的历程。这种大境界，注定被古老的丝绸之路牵着，揉着。
中华文化多灾多难，命运多舛，但已时过境迁。
优美的舞剧《丝路花雨》复活了沉睡千年的敦煌，开启了一条传播中华文化之路。没有一句独白，仅是舞蹈，世界就被征服了。
东西绵延数十里的三危山，隔了大泉河与鸣沙山相望，“三峰耸立、如危欲堕”，当是仙界的刀斧方能斫出如此奇险。三面岌岌可危，只能从沙堆中杀出一条路来。人生于世，何尝不危，通向信仰的路上又如何不是危机四伏。
正是这座山上的佛光，成了开凿莫高窟的动因。它似一粒种子，生长出敦煌的大美。
神话故事里说，这山是三青神鸟居住的，自然给三危山披上一层神秘的面纱。
寺庙、王母宫、观音井、老君堂、南天门，无不说着对这座山的膜拜。纪念孔子的“大成殿”，祭祀龙王的“龙王庙”，祭祀山神的“山神庙”皆与三危山互应，这里也是融合之地。
一壶观音井水，一杯敦煌热茶，不用烧香拜佛，所有的风景和信仰都会被心过滤一遍。
沙漠彰显着生命最原始的力量，只有它才可以炫耀出海的辽阔。
干旱饥渴，风沙卷起的声响，沙丘掩埋的情感……沙漠，是生命的禁地。
由沙掩起的鸣沙山，坦露出40多公里的胸怀，颠覆了我的观点。山丘的脊梁，如一条条优美的线条，勾勒鸣沙山的轮廓。
踏沙，有种柔柔的美感。粉红、黄、绿、白、黑五色的沙粒，不沾一尘。如有落日或云霞，沙梁就被染成金色或暗红的，像一幅油画。自然、壮美，不亲历如何会触动内心的柔软。
一声清脆的驼铃声后，沙山上就热闹起来了。驼蹄陷出深深的印，驼峰来往摇晃着。沙粒流动，发出管弦鼓乐一般的声响，如雷鸣，如仙乐，这可是大自然最真实的声音。一齐坐上特制的充气垫或木滑板从山顶顺坡滑下，整个山都沸腾了。
月牙一般的泉，是上苍心中最多情的弦。满月落下，一半是它，一半藏进人的心中。
月牙泉和鸣沙山是一对孪生兄妹。如果说鸣沙山有大江东去一般的磅礴，那月牙泉则如一首小夜曲的舒缓。
月牙泉的清澈，让江南水乡的我也大为惊讶。它一定是绿洲衔在口中的玉。这份小巧精致，只有上苍能捏得出来。用无数比喻和想象来摹画它，都嫌不够贴切。
弯曲如新月，黄昏时分坐在泉边楼台上，与它静静相对，静谧而安详。
景物的美是表面的，正是这份美，用情来串起来，更是分外迷人。舞剧《大梦敦煌》里的青年画师莫高与月牙，演绎了一段凄美的爱情。
月牙化成一泓清泉，莫高以泉润笔，用毕生的心血，在悲怆中完成了爱的绝唱——莫高窟壁画。艺术、爱情，永远不离。
敦煌是诗意的地方，阳关玉门关质朴自然，不用谁来洋洋洒洒地记下，只需几首诗就可名垂千古了；敦煌是魔幻的地方，魔鬼之城神秘奇美的旋律，离得无论有多久，也会有心有余悸之后的回味；敦煌是灵魂的住所，那洞窟壁画，你来不来都不要紧，心都会朝着它的方向；敦煌是壮美柔情的地方，鳴沙山的原始、月牙泉的深情，走得再远，也被一种深情牵着。
一件画、一尊佛、一个洞穴，都可写出精彩的故事；一眼泉、一座山、一座城，都可唱出柔美的杨柳新枝；一段历史、一段旋律、一场舞蹈，都能令人荡气回肠。这一切，不须把酒，细品就可沉醉。
祁连山、罗布泊、北塞山、三危山，将它拥进怀里，用心疼着。风起沙落，绿洲依旧，神奇美丽还在，不认真疼着怎行？汉风隋雨的剥蚀一直被众山隔开，只有丝绸之路可任意进出。
有些地方，一生中一定是要去的。于我来说，敦煌就是。
盛衰怎无凭。那遍地文物遗迹、浩繁典籍文献、精美石窟艺术……一座敦煌古城似乎是放不下的。文明走了5000年，的确太久，久得连它都懒得撩起自己的面纱。
石刀、陶器、铜器，一个接一个地摆出先民踩出的脚印。以粗犷线条勾出喜怒哀乐的千年岩画，诉说对这块土地的一往情深。
自然界的法则——一切归于强者。敦煌，终被雄心勃勃的大汉皇帝据为己有。张骞联络月氏、乌孙夹击匈奴的惊心动魄，骠骑将军霍去病统率万骑千里扬威，敦煌成了大汉皇帝的囊中之物。从史书的路线图上，看不出张骞出使西域的艰难，许多时候，人们只需要终点，总会忽略过程。
再次强盛的匈奴又觑觎上了这里。源于战祸不断，无数人拜倒在“佛”的脚下。不管是主政的统治者，还是身份卑微的臣民，都将解脱烦厄的希望寄托于这片绿洲。丝绸之路时而折叠，进而卷曲。敦煌也在战刀的闪亮里，折射出越来越亮的光彩。不管是隋文帝将大批南朝部族远徙这里充边，还是饱受战争之苦的百姓来此避乱，敦煌这盏灯不断地被添油。厚重也需要积累的。千百年的延续，终于薄发了。
华夏文明与欧洲文明碰撞的火花，是有声音的。我分明能听出它的声声呼唤。铿锵威武，天籁自然，轮流交替。
石窟、阳关、月牙泉……一切还好吧？民族的，也是世界的。沿着古老的丝绸之路寻它，还是寻它。
不只有秦始皇修关卡长城，大汉天子也会。有了藩篱，在中原大地可以安睡。拂去阳关、玉门关遗址上的沙土，露出的依然是铮铮铁骨。
从这里，李广利将军驱着大群汗血宝马奔向中原；赵破奴从这里一直向西生擒楼兰王……这些，关城当然是记得的。
感受敦煌，当从阳关开始。苏轼《念奴娇·赤壁怀古》里的迟暮长叹不足取，一份凭吊却无可推卸。于军队或商旅来说，水堪比生命。汉武帝于水源处设立阳关，守住滋养生命的水源，于是阳关便站在这里，自豪地挺起胸膛。
去阳关的路上，离得很远就有一座山，怎么看都像一尊佛。也许山与人的心思相通，凡事皆有因果。上千年来，黄沙掩埋的阳关古道仍然宽阔，依旧延伸出无数离愁。寄托的，还有诗人的想象。脍炙人口的诗句穿越一个又一个王朝，由阳关一路擎着向前传递。《阳关三叠》的曲子还在起伏送别的心潮。渭城朝雨还会下，客舍柳色怕早已作古，只有阳关孤零零地怀想西去的人，默念东来的驼铃。如今，仅剩下一座残存的烽火台，诉说曾经的熙熙攘攘与战马的仰首嘶鸣。
天是纯蓝的，掺不了一丝杂色，我也被罩进其中。被罩进来的，还有阳光。王维写到阳关时，举的不知是不是夜光杯，猜想他对敦煌是熟透于心的。要不，又如何写得出“大漠孤烟直，长河落日圆”的壮美。他没有想到，与这首惜别诗永存的，竟然不是帝王将相，而是这上万平方米的墙基。偶有玉器、陶片、古钱之属从流沙里露出，也是做一个恰当的点缀。名扬千古，并不需要华丽的装饰与宏伟的气势。黄土垒成的遗迹，普通得不能再普通，却能像诗词一样，在流沙的来去里一步一步趟过历史的河。
朝雨、柳色、离别的酒，成了不舍的道具，渭城、阳关、安西串出一条线。友情被阳关一遍遍地叠起展开，展开又叠起。到敦煌，必到阳关。不只冲着附近的南湖渥洼池、阳关博物馆、葡萄长廊，实因普通的事物里，有人性最本真的印迹。只要人间有情，阳关就不会被风沙掩埋，更不会被人们遗忘。
阳关附近的十几座烽燧，焰火不举狼烟不兴，依然用残缺的身体写出沧桑的表情。谁能说残缺不是一种美？
如果说阳关承载的是万古不变的情谊，那玉门关则是忧愁的化身。羌笛高亢却也断断续续，难道真是因为玉门关阻了春的温暖？
茫茫戈壁，王之涣的《凉州词》被刻在孤零零的石碑上，一下就牵出了只有600余平方米的玉门关。它如此之小，竟替汉朝守着最西面的风景，令人的神情一下子凝重起来。
戍卒的离愁，繁华帝都的统治者体会不到，虽有丝路相连，可又奈何？这份哀怨捆绑在不足30米见方的玉门关身上，玉门关是多么委屈。它可是一直挺立在荒凉的戈壁滩中，为离别家乡的人翘首张望。
玉门关、湖泊、水草，与无边的戈壁滩相融，也是一道独特的风景。从大漠戈壁深处来的商旅、僧人在这里接受入关检查后，就算进入中原了。进来的，有人，还有清脆的驼铃，它们也愿意寻找春风。
四方形的遺址孤独矗立，朝霞与夕阳一次又一次地将它点燃，温暖荒凉的大漠。一年又一年的风沙总会询问玉门关，温暖了这么久，可以覆盖了吗？只有这样，那份思乡的愁才可以消了。
霍去病、卫青的足迹离此西去更有千里。于他们来说，天涯方是旅途的尽头。人生有一千种活法，与其愁怨，不如金戈铁马，打得四海太平，何须用关卡圈起一个王朝。
此时，明月依旧，丝绸之路依旧，玉门关依旧，少的只是羌笛的怨恨，多的是杨柳的摆动。
玉门关外，是雅丹地貌，古丝绸之路北线由此通过。
雪水的浸蚀，狂风的咆哮，再结实的地方也敌不得它们的阴谋。土石堆终化为砾石和细沙。不管是金狮迎宾，还是狮身人面像，使人的想象发挥到了极致。
在雅丹魔鬼城轻轻走上一圈，万千造型，沧海桑田的神奇，在这里蔓延开来，成了无边的海。千沟万壑排列成的古堡，有魔幻般的美。忽明忽暗里，魔鬼城极尽能事地渲染出一个奇异的世界。它会燃烧的，要不色彩怎会变幻？橘黄的城，红色的堡，金色的垄脊，黑色的砺石沙海，黄色的黏土雕像，如若有白云倏忽进来，更是登峰造极的美。
大风刮过，各种怪叫声混和起来，不用看也会感觉出狰狞的样子。来这里练的是胆量，却也是品尝大自然的顽皮。 一片沙丘，一个城堡，不需要一个勇士就成了奇幻的城。
十个朝代的更迭，连记载的史书都嫌厌倦了，而敦煌却默默地用上百的洞窟、成千的彩塑、上万平方米的壁画定格了繁盛与衰落。如果敦煌是鲜活的个体，莫高窟就是它的灵魂。
莫高窟的名字也许是一个地方化来的，也许是佛家的一句偈语，要么是哪一位将领的指定，这已不重要了，重要的是它存放了无数颗跋涉的心。
一座佛，二座佛……上千座佛，济济一堂，都说佛家讲究一个缘字，无数次缘结敦煌，不能不说是个奇迹。这样的奇迹，从甘肃到中国，再从中国走向世界，都一路闪耀光芒。
佛愿用凤凰涅槃的苦来普度众生的。如果每尊佛都代表一种信念的话，还有什么地方能存下那么多的信念？战争或许会摧毁洞窟，却会有更多的洞窟被凿开。所谓的厚重绝不是三言两语就说得透的。
世界上，没有什么事情比安放信仰还重要的。时光回溯到1700多年前，乐僔和尚云游至此，鸣沙山上千佛打坐诵经，成了他在这里开天辟地的理由。第一个洞窟，第一尊佛像，第一幅壁画……他不知道，善念如泉水，滋润起一座艺术殿堂。此后，历经此地的商贾旅人，或求财，或平安，或思念，将钱物变成了鲜活的佛像，精美的壁画，遮风避雨的洞窟，千年而不绝。
一座凝聚了中华文明的石窟佛像，仅凭一个人的心胸如何装得下。众多彩塑、壁画，会让你想象出那些举着火把，手拿凿子与钢钎的工匠心中是多么虔诚，只有虔诚的人，才会打制出这份精美的艺术品，历千年风雨还生辉。
绕在佛周边的飞天，不正是人们在信仰周围快乐的吗？北魏的姿态婀娜，隋唐的飘带轻盈。弹琵琶的，曼妙；舞飘带的，轻盈。世俗的尘埃，都被它们撵得干干净净。
汉武帝在“甘泉宫”对匈奴的“祭天金人”顶礼膜拜时，并不知道后人会把他绘进壁画，与史书一道说着马蹄轻狂，旌旗猎猎。
记住大唐强盛的除了史书而外，最后说服力的非敦煌不可。从印度取经由这里经过的唐玄奘，领着文成公主西去的松赞干布，都被凝固了。
一位名叫王圆篆的糊涂道士，送来大把金钱的商人，利用权势的帝王将相，他们求的都是心的宁静。
事物总有两面性，太完美了也会招来妒忌。
佛与飞天不屑一顾的金钱，于世人来说，还会当成好东西。法国人伯希和，在莫高窟筛选了三星期，获取1万多件上乘文书精品；日本人吉川小一郎掠走600多件经卷；匈牙利的斯坦因用14块马蹄银买走了1万多件藏品……一幕幕的惨剧，仅用哭泣与愤怒来形容远远不够，这是一个国弱民贫的年代无法避免的。余秋雨以它为素材，从文化的视角，诠释人生苦旅的历程。这种大境界，注定被古老的丝绸之路牵着，揉着。
中华文化多灾多难，命运多舛，但已时过境迁。
优美的舞剧《丝路花雨》复活了沉睡千年的敦煌，开启了一条传播中华文化之路。没有一句独白，仅是舞蹈，世界就被征服了。
东西绵延数十里的三危山，隔了大泉河与鸣沙山相望，“三峰耸立、如危欲堕”，当是仙界的刀斧方能斫出如此奇险。三面岌岌可危，只能从沙堆中杀出一条路来。人生于世，何尝不危，通向信仰的路上又如何不是危机四伏。
正是这座山上的佛光，成了开凿莫高窟的动因。它似一粒种子，生长出敦煌的大美。
神话故事里说，这山是三青神鸟居住的，自然给三危山披上一层神秘的面纱。
寺庙、王母宫、观音井、老君堂、南天门，无不说着对这座山的膜拜。纪念孔子的“大成殿”，祭祀龙王的“龙王庙”，祭祀山神的“山神庙”皆与三危山互应，这里也是融合之地。
一壶观音井水，一杯敦煌热茶，不用烧香拜佛，所有的风景和信仰都会被心过滤一遍。
沙漠彰显着生命最原始的力量，只有它才可以炫耀出海的辽阔。
干旱饥渴，风沙卷起的声响，沙丘掩埋的情感……沙漠，是生命的禁地。
由沙掩起的鸣沙山，坦露出40多公里的胸怀，颠覆了我的观点。山丘的脊梁，如一条条优美的线条，勾勒鸣沙山的轮廓。
踏沙，有种柔柔的美感。粉红、黄、绿、白、黑五色的沙粒，不沾一尘。如有落日或云霞，沙梁就被染成金色或暗红的，像一幅油画。自然、壮美，不亲历如何会触动内心的柔软。
一声清脆的驼铃声后，沙山上就热闹起来了。驼蹄陷出深深的印，驼峰来往摇晃着。沙粒流动，发出管弦鼓乐一般的声响，如雷鸣，如仙乐，这可是大自然最真实的声音。一齐坐上特制的充气垫或木滑板从山顶顺坡滑下，整个山都沸腾了。
月牙一般的泉，是上苍心中最多情的弦。满月落下，一半是它，一半藏进人的心中。
月牙泉和鸣沙山是一对孪生兄妹。如果说鸣沙山有大江东去一般的磅礴，那月牙泉则如一首小夜曲的舒缓。
月牙泉的清澈，让江南水乡的我也大为惊讶。它一定是绿洲衔在口中的玉。这份小巧精致，只有上苍能捏得出来。用无数比喻和想象来摹画它，都嫌不够贴切。
弯曲如新月，黄昏时分坐在泉边楼台上，与它静静相对，静谧而安详。
景物的美是表面的，正是这份美，用情来串起来，更是分外迷人。舞剧《大梦敦煌》里的青年画师莫高与月牙，演绎了一段凄美的爱情。
月牙化成一泓清泉，莫高以泉润笔，用毕生的心血，在悲怆中完成了爱的绝唱——莫高窟壁画。艺术、爱情，永远不离。
敦煌是诗意的地方，阳关玉门关质朴自然，不用谁来洋洋洒洒地记下，只需几首诗就可名垂千古了；敦煌是魔幻的地方，魔鬼之城神秘奇美的旋律，离得无论有多久，也会有心有余悸之后的回味；敦煌是灵魂的住所，那洞窟壁画，你来不来都不要紧，心都会朝着它的方向；敦煌是壮美柔情的地方，鳴沙山的原始、月牙泉的深情，走得再远，也被一种深情牵着。
一件画、一尊佛、一个洞穴，都可写出精彩的故事；一眼泉、一座山、一座城，都可唱出柔美的杨柳新枝；一段历史、一段旋律、一场舞蹈，都能令人荡气回肠。这一切，不须把酒，细品就可沉醉。