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摘要：敦煌文化具有在文学、艺术、史学、美学领域内具有巨大的研究价值，通过敦煌文化展现出的内容，对于特定历史时期的生活风貌进行了呈现，敦煌集结了中国古代、西域、中亚甚至欧洲商贸、民俗、习惯、文化，这样一个多元民族地区更具有巨大的法学理论研究价值。西部法律文化的进步和法制环境的改善已成为我国依法治国战略目标的重点和难点所在，近年来，法学理论研究中对于本土资源的发掘和探索已受到学者们的关注，而敦煌文化中蕴藏的民间法资源不仅对于敦煌文化的传播、中国古代法律思想的研究，都应当成为一个值得关注的重要课题。
关键词：敦煌文化；民间法律思想民间法律思想研究
中图分类号：DF08 文献标识码：A 文章编号：1671-864X（2014）09-0044-02
一、研究的理论和实际应用价值
敦煌历史文化是古代人类文明大道——丝绸之路上中外文化交融汇流的结晶，既是中华民族优秀历史文化的代表，又是具有世界意义的人类珍贵文化遗产。敦煌文化不仅具有无与伦比的历史价值，而且对于现代文化建设、文化产业发展具有十分重要的意义。敦煌文化具有全民族的亲和力、跨越时空的创新力和世界级的影响力三个特点，在历史及宗教和艺术领域作为宝贵的研究资源，有着极其巨大的研究价值，而更为可贵的是，在展现历史风貌和超群的艺术特色的同时也呈现了普通老百姓的生活状态，从大量的壁画、古籍中多层次的描绘了民间生活的场景，从市井买卖到讼争刑狱都已成为研究中古时期敦煌地区各阶层民众及少数民族生活状态及特殊历史时期社会形态的第一手资料。在法理学中研究的民间法以民俗习惯等逐渐制度化的规则为研究对象，孟德斯鸠在《论法的精神》中指出法律同政体、自然地理环境、宗教、风俗习惯等各种因素存在着一定的关系，认为自然地理环境对社会政治法律制度具有重大的制约性，因此我国的历史是民族发展融合的历史，而敦煌作为拥有着重大历史背景的民族地区，可以作为具有重大研究意义的地区贯穿了历史、文学、艺术、社会学、法学等多学科，应当作为重要的研究对象。我国在推动法治进程的同时也关注甚至利用特定地域形成的民间法、民族习惯法，尤其是对于敦煌这个集结中国古代、西域、中亚甚至欧洲商贸、民俗、习惯、文化的多元民族地区更具有巨大的法学理论研究价值。
西部法律文化的进步和法制环境的改善已成为我国依法治国战略目标的重点和难点所在，近年来，法学理论研究中对于本土资源的发掘和探索已受到学者们的关注，而敦煌文化中蕴藏的民间法资源不仅对于敦煌文化的传播、中国古代法律思想的研究，都应当成为一个值得关注的重要课题。
二、目前国内外研究的现状和趋势
现阶段敦煌文化与法律的研究集中在敦煌文书（也称敦煌遗书）中，多体现在民事法律方面的研究比如借贷、契约、租佃、雇佣等行为中，极少数的研究涉及到法律思想方面和法学理论的研究层面。在现有的有关敦煌文化和古代敦煌地区的研究成果众多，但能检索到的敦煌与法律的专著及论文则少之又少，《敦煌研究》作为研究敦煌学的专业学术期刊，涉及敦煌地区的法学研究的论文则不超过十篇，CNKI中能检索到敦煌古代法律研究的论文也只有三十余篇，其中以敦煌文书中的租佃契约为研究对象的论文占到近70%，如陈永胜《敦煌民间借贷契约法律制度初探》、王斐弘《唐代敦煌契约‘恩赦’条款转考》、等集中研究了敦煌文书中的借贷契约，刘志伟《从敦煌契约文书看唐代契约制度》及霍存福、吴航宇《敦煌租佃契约与古罗马租契的比较研究》等则主要研究了唐代敦煌地区的租佃制度，乜小红《论敦煌农业雇工契中的雇佣关系》和《再论敦煌农业雇工契中的雇佣关系》研究了敦煌文献中的雇佣制度，由此可以现有的敦煌与法律研究基本停留在民法制度的研究层面。
另外一部分则通过敦煌造像及壁画描绘的市井生活来放映，比如供养人造像和大量的经变画和故事画中展现了唐五代时期敦煌地区的婚俗、贸易、以及供养收养的制度。这方面的论文如张先堂《古代敦煌供养人的造像供养活动》、范学君《唐五代敦煌婚姻文化浅议》、郭静《浅析唐人的佛教供养行为—以敦煌供养人为例》等，由此可见敦煌造像和壁画不仅在艺术领域有着极高的研究价值，更在法学理论研究方面蕴含了十分宝贵的科研资源。
还有一部分则是通过敦煌曲子词来反映，从内容上来看敦煌曲子词如同乐府诗是一种类似于民歌的创作文体，虽然大多数内容涉及男女情爱，但从这些内容中也折射出一些社会制度及习俗习惯比如征役、婚嫁等，而敦煌曲子词的相关研究还都只停留在文学层面。
综合来看大量的民俗民间规则及习惯的发掘和探究都尚处在起步阶段，涉及到民间法律思想的内容较少，而这部分研究全部都在国内，并且基本上都有甘肃省内的学者在跟进，现有的研究成果如李功国、韩雪梅的《从敦煌文献看中国民法‘颇具于理’——民法精神文化散论》、李博《唐末五代宋初敦煌地区乡规民约考析》等都是近两年发表的，未来随着边缘化学科研究的开展与学科间的渗透以及西部法律本土资源研究的深入展开，敦煌文化的研究将在法学理论尤其是法律思想研究的拓展空间将进一步加大。
三、研究目标
1.敦煌民间法律思想实证研究。
本课题旨在调研敦煌文化中民间法律思想的内容、具体体现、特点、形成的民间习惯规则、民族习惯以及其在当时的社会环境中所起到的作用，为形成系统的敦煌民间法律思想研究创建一个新的模式。
2.敦煌文化中体现的民间法律思想典型案例研究。
本课题旨在归纳整理选择敦煌文书、造像壁画、及曲子词，通过典型案例归纳总结敦煌文化中民间法律思想的形成原因、过程以便于为进一步的研究奠定基础。
3.敦煌文化边缘学科扩散研究。
本课题通过美术史、法律思想史、法理学、法社会学、中国古代文学史多学科交叉渗透研究旨在以更广阔的学术视角研究综合性的问题，得到更多的指导意见，综合的、辩证的进行研究，也使得敦煌文化在更多的学科领域中的研究价值得以发掘。 4.以敦煌民间法律思想为蓝本的西部法律文化本土资源的发掘和深入。
本课题宗旨在通过大量的实地调研，切实挖掘敦煌地区丰富的法律文化资源及其载体，通过资料收集、专家寻访等方式进行固定，并对收集到的资源进行归类，建立敦煌法律文化资源数据库，分析其在历史上发挥作用的具体情形以及当时的社会环境，再与当前的社会现实进行对比，深入分析其与国家法规则之间的冲突与协调，从而提出对解决当下法律问题有针对性的规则建议。
四、研究内容
1.敦煌文书中的民间法律思想。
莫高窟所出5～11世纪的多种文字古写本就是敦煌学中所称的敦煌文书。敦煌文书多为卷轴式。敦煌文书按内容分为宗教经卷和史书集册，再有一类就是在这里重点研究的官私文书。“官文书”有符、牒、状、帖、榜文、判辞、过所、公验、度牒、告身、籍帐等；有与户部、刑部、兵部相关的文书片断；“私文书”有契券、社司转帖、帐历、书牍、分家产文书、遗书等，其中租佃契、典地契、借贷契、买卖契、雇佣契等所体现出的民间法律思想都是中国古代民事法律制度的雏形，具有极高的研究价值。
2.敦煌壁画中的民间法律思想。
敦煌壁画是敦煌艺术的主要组成部分，规模巨大，技艺精湛。敦煌壁画的内容丰富多彩，包括佛像画、经变画、故事画、供养人画、山水画等，其中经变画和故事画有一定的教化作用，这些壁画的内容都是敦煌地区民间法思想的渊源；而供养人画像也为展现了中古时期的敦煌地区一类特殊民间规则即供养制度，供养人和画师之间的关系和规则可以说是中国古代最早的委托合同关系。这些壁画不仅是艺术瑰宝，当中也隐含重要的民间法律思想。
3.敦煌曲子词中的民间法律思想。
上世纪初，大量五代写本被发现于甘肃敦煌莫高窟（又称千佛洞）。随之而重新问世的唐五代民间词曲，或称为敦煌曲子词，或称为敦煌歌辞。它们是千年词史的椎轮大辂，内容广泛，形式活泼，风格繁富，有鲜明的个性特征和浓郁的生活气息，反映了词兴起于民间时的原始形态。就现在发现的敦煌民间词来看，其内容是相当广阔的。其中“有边客游子之呻吟，忠臣义士之壮语，隐君子之怡情悦志；少年学子之热望与失望，以及佛子之赞颂，医生之歌诀，莫不入调。其言闺情与花柳者，尚不及半。”这些词表达了“安史之乱”以后边地人民所遭受的苦难以及热诚盼望国家强盛使大唐帝国再获统一这一强烈愿望。此外，有的民间词还反映了商人游子的旅况与艰辛，反映歌儿舞女的恋情生活及对幸福生活的渴望，有的词还抒发了征夫思妇对不义之战的厌倦情绪，等等。从这些内容当中我们可以了解到唐五代时期的征役制度和商贸互易的民间规则。
作者简介：乔薇（1984），女，汉族，甘肃兰州人，兰州理工大学技术工程讲师，研究方向：法学理论。
关键词：敦煌文化；民间法律思想民间法律思想研究
中图分类号：DF08 文献标识码：A 文章编号：1671-864X（2014）09-0044-02
一、研究的理论和实际应用价值
敦煌历史文化是古代人类文明大道——丝绸之路上中外文化交融汇流的结晶，既是中华民族优秀历史文化的代表，又是具有世界意义的人类珍贵文化遗产。敦煌文化不仅具有无与伦比的历史价值，而且对于现代文化建设、文化产业发展具有十分重要的意义。敦煌文化具有全民族的亲和力、跨越时空的创新力和世界级的影响力三个特点，在历史及宗教和艺术领域作为宝贵的研究资源，有着极其巨大的研究价值，而更为可贵的是，在展现历史风貌和超群的艺术特色的同时也呈现了普通老百姓的生活状态，从大量的壁画、古籍中多层次的描绘了民间生活的场景，从市井买卖到讼争刑狱都已成为研究中古时期敦煌地区各阶层民众及少数民族生活状态及特殊历史时期社会形态的第一手资料。在法理学中研究的民间法以民俗习惯等逐渐制度化的规则为研究对象，孟德斯鸠在《论法的精神》中指出法律同政体、自然地理环境、宗教、风俗习惯等各种因素存在着一定的关系，认为自然地理环境对社会政治法律制度具有重大的制约性，因此我国的历史是民族发展融合的历史，而敦煌作为拥有着重大历史背景的民族地区，可以作为具有重大研究意义的地区贯穿了历史、文学、艺术、社会学、法学等多学科，应当作为重要的研究对象。我国在推动法治进程的同时也关注甚至利用特定地域形成的民间法、民族习惯法，尤其是对于敦煌这个集结中国古代、西域、中亚甚至欧洲商贸、民俗、习惯、文化的多元民族地区更具有巨大的法学理论研究价值。
西部法律文化的进步和法制环境的改善已成为我国依法治国战略目标的重点和难点所在，近年来，法学理论研究中对于本土资源的发掘和探索已受到学者们的关注，而敦煌文化中蕴藏的民间法资源不仅对于敦煌文化的传播、中国古代法律思想的研究，都应当成为一个值得关注的重要课题。
二、目前国内外研究的现状和趋势
现阶段敦煌文化与法律的研究集中在敦煌文书（也称敦煌遗书）中，多体现在民事法律方面的研究比如借贷、契约、租佃、雇佣等行为中，极少数的研究涉及到法律思想方面和法学理论的研究层面。在现有的有关敦煌文化和古代敦煌地区的研究成果众多，但能检索到的敦煌与法律的专著及论文则少之又少，《敦煌研究》作为研究敦煌学的专业学术期刊，涉及敦煌地区的法学研究的论文则不超过十篇，CNKI中能检索到敦煌古代法律研究的论文也只有三十余篇，其中以敦煌文书中的租佃契约为研究对象的论文占到近70%，如陈永胜《敦煌民间借贷契约法律制度初探》、王斐弘《唐代敦煌契约‘恩赦’条款转考》、等集中研究了敦煌文书中的借贷契约，刘志伟《从敦煌契约文书看唐代契约制度》及霍存福、吴航宇《敦煌租佃契约与古罗马租契的比较研究》等则主要研究了唐代敦煌地区的租佃制度，乜小红《论敦煌农业雇工契中的雇佣关系》和《再论敦煌农业雇工契中的雇佣关系》研究了敦煌文献中的雇佣制度，由此可以现有的敦煌与法律研究基本停留在民法制度的研究层面。
另外一部分则通过敦煌造像及壁画描绘的市井生活来放映，比如供养人造像和大量的经变画和故事画中展现了唐五代时期敦煌地区的婚俗、贸易、以及供养收养的制度。这方面的论文如张先堂《古代敦煌供养人的造像供养活动》、范学君《唐五代敦煌婚姻文化浅议》、郭静《浅析唐人的佛教供养行为—以敦煌供养人为例》等，由此可见敦煌造像和壁画不仅在艺术领域有着极高的研究价值，更在法学理论研究方面蕴含了十分宝贵的科研资源。
还有一部分则是通过敦煌曲子词来反映，从内容上来看敦煌曲子词如同乐府诗是一种类似于民歌的创作文体，虽然大多数内容涉及男女情爱，但从这些内容中也折射出一些社会制度及习俗习惯比如征役、婚嫁等，而敦煌曲子词的相关研究还都只停留在文学层面。
综合来看大量的民俗民间规则及习惯的发掘和探究都尚处在起步阶段，涉及到民间法律思想的内容较少，而这部分研究全部都在国内，并且基本上都有甘肃省内的学者在跟进，现有的研究成果如李功国、韩雪梅的《从敦煌文献看中国民法‘颇具于理’——民法精神文化散论》、李博《唐末五代宋初敦煌地区乡规民约考析》等都是近两年发表的，未来随着边缘化学科研究的开展与学科间的渗透以及西部法律本土资源研究的深入展开，敦煌文化的研究将在法学理论尤其是法律思想研究的拓展空间将进一步加大。
三、研究目标
1.敦煌民间法律思想实证研究。
本课题旨在调研敦煌文化中民间法律思想的内容、具体体现、特点、形成的民间习惯规则、民族习惯以及其在当时的社会环境中所起到的作用，为形成系统的敦煌民间法律思想研究创建一个新的模式。
2.敦煌文化中体现的民间法律思想典型案例研究。
本课题旨在归纳整理选择敦煌文书、造像壁画、及曲子词，通过典型案例归纳总结敦煌文化中民间法律思想的形成原因、过程以便于为进一步的研究奠定基础。
3.敦煌文化边缘学科扩散研究。
本课题通过美术史、法律思想史、法理学、法社会学、中国古代文学史多学科交叉渗透研究旨在以更广阔的学术视角研究综合性的问题，得到更多的指导意见，综合的、辩证的进行研究，也使得敦煌文化在更多的学科领域中的研究价值得以发掘。 4.以敦煌民间法律思想为蓝本的西部法律文化本土资源的发掘和深入。
本课题宗旨在通过大量的实地调研，切实挖掘敦煌地区丰富的法律文化资源及其载体，通过资料收集、专家寻访等方式进行固定，并对收集到的资源进行归类，建立敦煌法律文化资源数据库，分析其在历史上发挥作用的具体情形以及当时的社会环境，再与当前的社会现实进行对比，深入分析其与国家法规则之间的冲突与协调，从而提出对解决当下法律问题有针对性的规则建议。
四、研究内容
1.敦煌文书中的民间法律思想。
莫高窟所出5～11世纪的多种文字古写本就是敦煌学中所称的敦煌文书。敦煌文书多为卷轴式。敦煌文书按内容分为宗教经卷和史书集册，再有一类就是在这里重点研究的官私文书。“官文书”有符、牒、状、帖、榜文、判辞、过所、公验、度牒、告身、籍帐等；有与户部、刑部、兵部相关的文书片断；“私文书”有契券、社司转帖、帐历、书牍、分家产文书、遗书等，其中租佃契、典地契、借贷契、买卖契、雇佣契等所体现出的民间法律思想都是中国古代民事法律制度的雏形，具有极高的研究价值。
2.敦煌壁画中的民间法律思想。
敦煌壁画是敦煌艺术的主要组成部分，规模巨大，技艺精湛。敦煌壁画的内容丰富多彩，包括佛像画、经变画、故事画、供养人画、山水画等，其中经变画和故事画有一定的教化作用，这些壁画的内容都是敦煌地区民间法思想的渊源；而供养人画像也为展现了中古时期的敦煌地区一类特殊民间规则即供养制度，供养人和画师之间的关系和规则可以说是中国古代最早的委托合同关系。这些壁画不仅是艺术瑰宝，当中也隐含重要的民间法律思想。
3.敦煌曲子词中的民间法律思想。
上世纪初，大量五代写本被发现于甘肃敦煌莫高窟（又称千佛洞）。随之而重新问世的唐五代民间词曲，或称为敦煌曲子词，或称为敦煌歌辞。它们是千年词史的椎轮大辂，内容广泛，形式活泼，风格繁富，有鲜明的个性特征和浓郁的生活气息，反映了词兴起于民间时的原始形态。就现在发现的敦煌民间词来看，其内容是相当广阔的。其中“有边客游子之呻吟，忠臣义士之壮语，隐君子之怡情悦志；少年学子之热望与失望，以及佛子之赞颂，医生之歌诀，莫不入调。其言闺情与花柳者，尚不及半。”这些词表达了“安史之乱”以后边地人民所遭受的苦难以及热诚盼望国家强盛使大唐帝国再获统一这一强烈愿望。此外，有的民间词还反映了商人游子的旅况与艰辛，反映歌儿舞女的恋情生活及对幸福生活的渴望，有的词还抒发了征夫思妇对不义之战的厌倦情绪，等等。从这些内容当中我们可以了解到唐五代时期的征役制度和商贸互易的民间规则。
作者简介：乔薇（1984），女，汉族，甘肃兰州人，兰州理工大学技术工程讲师，研究方向：法学理论。