福建宋末君臣形象的书写与记忆

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福建方志、文学作品存留着不少有关宋端宗、宋少帝及其臣下民间传说的记载,表达了福建民众对南宋王朝的心理认同感,对宋末君臣的追思与怀念。福建抗元历史深刻地影响着福建地域文学的发展,具体体现在散文、诗歌、小说创作方面,最直观的表现是怀古咏史诗的繁荣。闽籍作家书写的宋末君臣形象构建在福建地区深厚的理学底蕴之上,是区域文化构建的重要组成部分,源自福建士人对于中华文化的身份认同感,是崇尚民族气节、高扬爱国主义精神的表现。
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作为一种珍贵的文化遗产,“红色经典”电影在21世纪的影视作品中被不断重复、衍生、回旋与改写,以不断创新的面貌出现在大众面前,成为当代文艺创作的有机成分.“红色经典”电影具有三种当代“回响”的方式:改编或翻拍、类型的衍生、创造性挪用.这些不同的“回响”方式,本身可以看作是21世纪我国社会在转型期政治、经济、文化因素合力的产物,也折射出当代多种历史观念、美学追求、再现机制和文化认同的差异性.
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《革命者》通过38小时的时间轴设定,以李大钊先生为叙事中心的多角度放射性结构,回溯了他一生的事迹,展现了李大钊作为革命领袖的精神气质和多重面向,以一种情绪电影的创新化表达对主旋律影片的创作予以突破.本次访谈主要围绕主旋律影片的创作基点、美学传统以及表演特色等方面,深入分析了《革命者》在题材、人物、叙事与作者化风格等内容的艺术化表达,并希冀为今后主旋律题材电影提供新的创作经验及美学启示.
以西特尼对“结构电影”的命名和《先知电影》的出版为节点,实验电影的历史可大致被分为两个阶段.二战后的实验电影对先锋电影时代艺术家电影、业余电影、电影工业内部实验三种传统的选择性继承,构建出实验电影的线性艺术发展史与正典,确立了实验电影的基本概念和准则.随之而来的正典批判、体制批判与新媒介技术的危机,不仅更新了实验电影的观念与实践,也印证了实验电影自身具有的预见性与变换边界的潜能.
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仰赖公权力和资源,通过行业垄断进行牟利,以追逐特殊利益为主要目标,成为“红顶中介”的生成逻辑。高层的政策压力一定程度上推进了“红顶中介”脱钩的决心与进度,但也难免存在目标替代、共谋和变通等困境。因此,要实现“红顶中介”的真正脱钩,就要让行业协会商会真正走向社会和市场,以服务来构建其合法性根基,以法治作为保障助推脱钩,实现从“政治执行”向“行政执行”、从“划桨”角色转向“掌舵”角色的转变。
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《敦煌秘笈》第九册羽674号,题为“《说文解字》残简”,内容为《说文解字》的部分部首。经考证,此残卷来自日本羽田亨所收购的李盛铎旧藏。在对残卷进行录文和考释后,将其与大小徐本进行对比,发现在部首排列上有8段不同。此外,通过对相关文字书写的字形与风格分析,初步推定该写本年代当在李阳冰后。