现实生活中，“美”用的最多，美容、美发、美甲……“美”几乎成标签了，那里都可挂上它。“美”不是融入生活了？且慢，朱光潜先生曾说：“我认为任何自然状态的东西，包括未经认识与体会的艺术在内，都还没有美学意义的美”①。正因为在现实生活中，我们对“美”的意义认识非常模糊，有人趁此机会，无论什么东西都用“美”来包装，从而以售其奸，不知多少人深受其害，单就“美容”伤人面容例子就多次发生。到底什么是美学意义的美呢？美的定义为：“美是客观方面某些事物、性质和形状适合主观方面意识形态，可以交融在一起而成为一个完整形象的那种特质”②。即美是客观与主观的统一。“作为艺术的一种特性，美是属于意识形态的，只有这个意义的美才是美学意义的美”③。同时，意识可以通过实践去影响客观存在，改变世界。这可以说是朱光潜一生学术研究凝结的最重要成果之一。他晚年很感谢马克思主义的学习，尤其是学习了马克思主义的辩证唯物主义的美学，否定了他以前的唯心主义美学观点，从而站在唯物主义立场上来了。因此，他1983年3月在香港中文大学大学讲学，宣称自己虽非共产党人但却是一个马克思主义者，其思想观念转变的里程牌是他颠覆了唯心主义的美学意义的认识，认为美“不只是一种认识形式，而且还是劳动创造的产品”④。由此，马克思主义的“美的规律”，在美的定义中得到准确诠释，这可以说他把马克思主义美学之花接上中国传统文化之木。但只有被实践、被广泛应用的时候才显示出伟大意义。我坚信“美学和其他科学一样，终有一天要走上正轨，这是人心所向，历史大势所趋”⑤。当今，最重要的是让美学意义上的美融入现实生活中，也就是根据马克思主义的“美的规律”去努力美化客观世界和主观世界。
　　现就我个人为例，谈谈在现实生活中融入美的做法与体会以求教于读者指正。
　　首先，读书是人人不可缺少的最现实的生活方式，也是审美和创造美的最好形式。我深深体会到：是读书给了我生活的乐趣，是读书指导我改革教育观念与教育方法；是读书改变了我人生的命运。我走上教师工作岗位是教数学，同时也当了三十多年班主任，为了搞好教学和教育工作，我读了《中国古代教育文选》、《陶行知教育文选》、《陶行知教育论集锦》等书，长期订阅《教育研究》、《安徽教育》、《行知研究》和《新华文摘》、《散文》等刊物。我把这些书刊当作客观世界，把我自身当作主观世界，针对教学或思想上问题，选择有关篇章精读。如在《新华文摘》看到一篇文章说读朱光潜的书，不仅提高了思想认识水平，也提高了表达能力。为此，我到图书馆借了《美学拾穗集》和《谈美》来读，这不仅激起读书兴趣，且引入我跨入美学之门，接受了美学启蒙，又拓宽了知识面，要读的书愈来愈多，抓紧工作，挤出时间读书。在八十年代曾提倡搞第二职业，我的第二职业就是读书，从客观世界汲取许多美学的营养品，从而美化了主观世界，提高了审美意识与能力，虽然经济上有时拮据，但我不跟别人攀比吃、穿、用，生活虽简朴些，有读书乐趣，也很值得。
　　我在教育、教学中，把学生当作客体，同时，也把教学当作一种艺术生产。对客体认识经过两个阶段：第一是一般感觉阶段，就是感觉客观世界的反映；第二是美感阶段，就是意识形态对客观世界的反映。这都是在观察学生各方面表现，针对不同的客体进行谈心活动，有目的“因材施教”。这时主体的意识形态通过实践影响客体，从而美化客观世界，既是对学生进行美育，主观世界也在美育中升华，这样形成了客观世界与主观世界融为一起而成为一个完整形象，“教学相长”就概括了这一艺术创造过程。由此，我在教学中，通过美育创造了值得崇拜的学生，那就是培养了全面发展（或和谐）的人。概括这一活动过程，我撰写了《用美来塑造“现代人”》发表在辽宁师大《教育科学》上，当时寄来了80元稿费，再加学校奖励同等稿费，相当于1个月的工资。事实说明了美学意义上的美若融入现实生活与工作中，不仅有审美价值（主要的），有时也产生经济价值，这更促进了我对美学研究兴趣。
　　从八十年代起，我开始担任学校教学研究与管理工作，岗位转换了，职责也重了。为了提高教师的教学水平，这时，我所服务的对象教师又成了我的客观世界。我必须深入课堂听课，先是一般感觉阶段，再过渡到美感阶段。课后，根据自己的主观看法（意识形态），提出意见或建议帮助教师转变教育观念，提高教学水平，即意识形态（美），通过实践去影响客观世界，在与教师讨论和研究中达到共识，从而形成了客观和主观统一的美。同时，启发在教育上有所体会、有所感悟的教师总结经验，写出教学论文在校刊《桐中教研》上刊登，这不仅激起教师教学研究的兴趣，也促进我抓教学研究的积极性和主动性。我把这一做法撰写《学校科研要为素质教育服务》，在《中国教育报》开展“科研兴校”征文活动中获二等奖。又针对有些教师在课堂上“注入式”灌输教法，既不能启发学生思维，又扼杀了学生创造性。我又撰写了《学陶的关键是转变教育教育观念》、《没有创造的教育是病态教育》等系列论文在《行知研究》上刊登，不仅获得中央教育科学研究所发的“荣誉证书”，又获得安徽省教委、安徽省陶行知研究会奖励及“荣誉证书”。这都是教学研究之美结出的硕果。
　　其次，人在现实生活中要敬畏生命，坚持锻炼身体，达到身心健康比什么都重要。健康的身体是生命之源泉，也只有坚强的生命力的人可抵抗各种疾病，渡过各种难关，应付各种挫折和打击。因此，健康的身体既是幸福也是财富。我走上工作岗位后，仍把在学生时代锻炼身体的方法与习惯带来，主要是跑步、打球、参加体力劳动等。尽管如此，但在八十年代初我患上了关节炎，手、足的小关节肿胀疼痛，经省级医院检查，诊断为“类风湿性关节炎”，医生说今后可能残废！我先服西药，没有效果，且愈来愈严重，有时痛的不能举手在黑板上写字、洗脸、洗澡都很困难，这时我思想上紧张起来。有人开玩笑说，天天锻炼还患关节炎，可见锻炼与不锻炼都一样。对此我很尴尬，有苦难言，无法辩驳。但我坚持锻炼不放松；同时，我从书本上找有关资料看人家有什么好的治疗方法，尤其朱光潜在《我学美学的一点经验教训》中说：“从锻炼健康的身体中来锻炼健康的精神，这是做一切工作所必须遵循的一条辩证唯物主义准则”⑥。这对我有刻骨铭心的影响，从意识上提高了主体对锻炼身体认识，身体同精神是息息相关的。因此，我不仅持之以恒的锻炼身体，同时也先后买些中药，如国公药酒、祖师麻药膏、山海棠片等自己治疗。这时我把病态的“我”当作客体，坚持长期锻炼，服药（当作劳动或艺术生产过程）。十几年后奇迹发生了，我的身体康复了，仅左手中指关节有点畸形。这不也是经过我的辛勤劳动创造了客观与主观统一的美吗！有不少患者问我如何治好了顽证（类风湿关节炎）？我的体会是持之以恒的锻炼身体，也就持之以恒的刺激血液循环，药力才易于达到末端关节深层部位，发挥了药的效力；精神愉快也许增强抵抗力，从而达到根治的效果。 　　最后，我退休了，面对现实生活，人老了，也渐渐衰了，这是客观存在的自然规律。但在主观上重在振作精神，心态要好，要把养生当做一种艺术追求。因此，应看到有利条件，经济上宽裕了，各种负担少了，休闲时间多了。要珍惜时间，对老人来说，时间比黄金宝贵，真是寸金买不到寸光阴。必须科学安排时间，至少抽3小时读书学习，且写日记，其目的是让脑动起来；安排1小时做点力所能及的家务事，如洗碗、抹灰等；最重要是安排时间锻炼身体，散步是最好地运动形式。散步安全，有百利而无一弊；散步完全由个人操控，没有竞赛性质，无需过分；散步的频率可疾、可徐、可停，根据内心需要协调；散步可以与观光结合起来，可看野外风景，可呼吸新鲜空气，可闻鸟语花香，可看市场交易热闹场面，等等。每天至少走6公里，分二次或三次进行，只有不停运动，使脑、心脏和肢体得到锻炼，才能延缓衰老。同时还要有规律的生活，按时起居，多饮茶水，饮食要节制，也是健康与长寿秘诀。由此要认识到健康不仅是生活的需要，更是生命的需要。有了健康就有了时间，就有个人自由；有了健康就拥有希望；有了健康才能去读书、看报，才能去交朋结友去谈心，去旅游。正因为有了健康，我上合肥老年大学6年了，学习古典文学，每周半天时间，既是去听课，也接触许多老年朋友，互通信息，也很开心。我在老师指导下，自觉预习，自选作业做，总觉得时间不够用。在学习《论语》后，我撰写《观<论语>的审美内涵》，学习《红楼梦》后，也撰写《贾宝玉是人世间的“美玉”》都在刊物上发表。上老年大学我有这样体会：作为老年教育是终身教育最后阶段，其特点是非学历、非功利教育，没有追名逐利的羁绊，没有时间空间限制，完全按照个人兴趣与爱好自由选择，其学习主要指向自我。完善自我，为自己塑造理想人格，提高生活质量，以此创造了客观与主观统一于自身的老年美，至死也无憾了。
　　综上所述，美是属于意识形态的。审美必须经过两次感觉阶段，且紧联着的；创造美必须经过辛勤的劳动或艺术生产过程。因此，美是认识世界和改造世界的利器。
　　注释：
　　①引《朱光潜全集》第5卷第82页，安徽出版社1989年版.
　　②引《朱光潜全集》第5卷第80页，安徽出版社1989年版.
　　③引《朱光潜全集》第5卷第80页，安徽出版社1989年版.
　　④引《朱光潜全集》第5卷第71页，安徽出版社1989年版.
　　⑤引《朱光潜全集》第5卷第235页，安徽出版社1989年版.
　　⑥引《朱光潜全集》第5卷第529页，安徽出版社1989年版.