曾国藩养生经对我们的启示

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  曾国藩是晚清名重一时的权臣,他一生体质本弱,又“心血积亏太过”,却道德;军功、文章三不朽,主要得益于他独特的养生之道。
  曾国藩讲究养生之道是在入京之后。那时他常常感到头晕、乏力、目蒙,便同翰林院中的一班人研讨起养生之法来。唐镜海是他最崇拜的一位前辈,曾口授养生处世之秘,曾国藩牢牢记在心里。道光二十二年十月二十七日,曾国藩在日记中写道:“唐先生言,最是‘静’字功夫要紧,大程夫子是三代后圣人,亦是‘静’字功夫足。王文成亦是‘静’字有功夫,所以他能不动心。若不静,省身也小密,见理也不明,都是浮的。总是要静。”又曰:“凡人皆有切身之病,刚恶柔恶各有所偏,溺焉既深,动辄发见,须自己体察所溺之病,终身在此处克治。”曾国藩接着写道:“余比告先生,谓有忿恨很不顾气习,偏于刚恶,既而自究所病只是为动不为静。先生两言益对症下药也。务当力求主静,如使神明为日之升,即此以求其继继续续者,既所谓缉熙也。知此而小行,真暴弃矣,真小人矣”。曾国藩是一个能举一反三的人,唐镜海这一番教晦,后来,使他生出许多养生的心得来,如他在咸丰十一年正月初五日的日记中写道:“忿、欲二字,圣贤亦有之,特能少忍须臾,便不伤生,可谓名言至论,”到十四日,他又记道:“养生家之法,莫大于惩忿、窒欲、少食、多动八字。”“惩忿”曾国藩解释说即所渭少忿怒也。“窒欲”就是克制情欲。“少食”就是不吃得太饱。“多动”就是增强运动。这四条正应上民间一个生动的故事。有个地方寿星较多,百二十岁以上的有四个。有人去请教他们的长寿之秘。其一说,遇事都说好。其一说,每饭不吃饱。其一说,老婆生得丑。其一说,饭后百步走。曾麟书告诫曾国藩也是这四条。
  曾国藩是怎样对待这四条的?
  惩忿 惩忿的目的是要保持人有一个良好的心理环境。做到泰山崩于侧面脸不变色,心不跳。为了学得这手功夫,道光二十二年十一月十三日他向冯树堂学了静坐之法。曾国藩在这天的日记中写道:“树堂来,与言养心养体之法。渠言舍静坐更无下手处。能静坐而天下之能事毕矣。因教我焚香静坐之法。”十四日早晨他便焚香静坐半小时,午饭后,看了一卷古文又静坐半小时,以后虽天天静坐,但并未达到要求。所以,当冯树堂来信询问曾的静坐效果时,曾在日记中道:“接树堂信,问日来静坐功夫,愧惊不能对。”为什么?他说:“然心有私著,无著则静矣,抑亦诚矣。”这就是说,曾国藩的静坐井未达到排除杂念,是形静而神未静。正如他自己说的:“‘三戒’、‘两如’及静坐之法,养气之方,都只能知,不能行,写记此册,欲谁欺乎?此后直须彻底荡涤,一丝不放松。从前种种譬如昨日死,以后种种,譬如今日生。务求息息静极,使此生意不息,庶可补救万一。”以后呢?曾国藩仍然坚持静坐,而效果也并不见得好。因些“惩忿”的目的也未达到。例如道光二十四年的正月初一,他就在日记中记载:“是日为车夫忿怒两次。”元旦之日,大家都要图个欢喜得个好兆头,曾大人竞为车夫忿怒两次,可见其练静的效果了。曾国藩要受程朱道学的约束并塑造自己的形象,官场上自然有许许多多刺激他的东西,他能静下来吗?
  窒欲 这是曾国藩的父训。初进京时,他父亲就写信教他保身三要:“节欲”、“节劳”、“节饮食”。“欲”是七情之一,喜怒哀惧爱恶欲。欲又有情欲、贪欲、求知欲等等。曾麟书要儿子曾国藩“节欲”,应指的是节制房事。这件事,在曾国藩的日记里并不泛记载。他曾道:“所知在好德,而所私在好色,不能去好色之私,则不能不欺好德之知也。”他又曾记道:“友人纳姬,欲强之见,狎亵大不敬。”“闻色而心艳羡,真禽兽矣。嫡戏游荡,漫不知惧,适成为无忌惮之小人而已矣。”他觉得房事不节制,愈来愈有损身体。道光二十二年十一月初四日,他写道:“午初人欲横炽,不复能制,真禽兽矣,”同月十六日,早晨抄了先天晚上作的诗,饭后去何子敬处,本来想去谈诗,自省这样做有卖弄之心。感到可耻,便动了一局围棋,回到家里又是“房闼大小敬,成一大恶。下半日悠忽将一时,可恨。”同年十二月十九日,早饭后读了十页书,“房闼又不敬,前誓有三戒.今忘之耶?”道光二十三的三月初二日,“日中,闺房之内不敬,去岁誓戒此恶,今又犯之,可耻,可恨!”同月初五日,“早晨晏起。明知体气赢弱而不知节,不孝孰共焉。”由于房事不节,曾国藩总觉得精神不爽,眼蒙昏花,体力不支,也正如他修练静功一样,只能知,不能行。
  少食 孔子曾经说过:“君子食无求。”“少食”就是从这而来的。对于饮食,曾国藩是缺乏科学的饮食方法的。他对满意的席面,日记里总是记“甚丰”,可见他是以鸡肉鱼的数量来评价的。未入京时,他在乡间已有名气,四处请其赴宴。湘乡民间宴席大致四种:蛏蛭席,海参席,蛋糕席,许抚席等。前三种是以第一道菜命名的。第一道菜湘乡称之为“头菜”,头菜是海参则称海参席,是蛏蛭则称蛏蛭席,是蛋糕则称蛋糕席。其它菜则无多大变化,大致是粉丝、扣肉、炒骨、鸡肉、肚片、红枣炖肉、鱼、青菜。所谓丰盛则以小碗、大碗;单碗、双碗来分。大碗比小碗丰,双碗比单碗丰。至于许抚席,即是一种有肉有鱼的席面,比较简单。这样说来,在湘乡称席面甚丰就是说鸡肉鱼其多。鸡、肉吃得太多,既不利于消化,也对心血管和肝脏不利,也容易患高血压病。曾国藩在这方面是不太注意的。以道光二十年十二月头十天计算,曾国藩在外作客吃饭七次,在家陪客吃饭一次,差不多每天吃一餐客饭,自然是肉食吃得过多。且曾国藩又喜杯中之物,日记中常有作客索酒喝的记载。行军打仗也常应邀吃饭、喝酒。打一胜仗便要喜庆数天。咸丰八年九月初八,在江西后车扎背,他记道:“有绅士傅时亮邀至何氏宅内进酒果,小住,未刻入营。”十一日又记道:“派人查麻姑山路,挑麻姑泉水一担来,又赠送麻姑酒,殊不见佳。”行军劳顿,又不节饮食,十四日便得病了。日记记道:“是日又觉有病,至四更时起腹泄,甚畅快,病即愈矣。”因此,曾国藩对于“少食”的誓言也落实得不甚好。
  多动 “生命在于运动。”“动则不衰。”据医学家说:“人过30岁以后,每过10年,心脏输送血液的能力就降低6-8%,血管壁受到的压力增加5-6%,肺活量也减少,一般老年人的肺活量只有年轻时的40%左右,肌肉弹性减弱(张宪安编著《怎样保护您的身体》科学技术文献出版社出版)。而减慢衰老的唯一办法就是增加运动。所以曾麟书要他的儿子曾国藩“多动”。
  对于这一点,曾国藩也是难以做到的。年轻时候,他整日读书,既不劳动,也不锻炼。中了秀才,出门坐轿。道光十九年正月十六日的日记载道:“早饮姊婿家。饭后,走欧阳沧溟先生家,仆一人,肩舆八人。”道光十九年,曾国藩28岁,年轻力壮就不走路。入京以后,则是车马代步。他虽然曾给他的儿子曾纪泽写过这样的信:“乡问路窄桥孤,嗣后吾家了侄凡遇过桥,无论轿马,均须下步而行” (同治二年二月二十四日示纪泽)。这也许有做课间操的作用,可惜曾国藩是怕他们跌伤,可见他对“多动”还是没有认识的。由于曾国藩不讲究锻炼,三十岁后一直是一副精疲力尽之相,眼蒙、头晕,镇压太平天国指挥作战时,常有“放倒之像。”到1861午他40岁的时候,患皮肤病。五月初一的日记载道:“日内疮痒异常。”以后每天都有天气燥热,遍身疮痒,不能作字,竟日高卧等字样。以后,愈来愈严重,日记中有“睡不成寐,竟夜作痒。”“彻底不成寐”等等。可以说,没做几天好人。
  由于曾国藩前期潜心科举,研究学问,后期镇压太平天国和捻军起义,没有也不可能按照他父亲教以的“惩忿、窒欲、少食、多动”去办,1872年,他62岁的时候就中风死了。他的女儿曾纪芬在《自订年谱》同治十一年中载道:“是年正月二十三日,文正公对客,偶患脚筋上缩,移时而复。入内室时,语仲姊曰:‘吾适以大限将至,不自意又能复常也。’至二十六日,出门拜客,忽欲语而不能,似将动风抽掣者,稍服药旋即愈矣。众以请假暂休为劝,公曰:‘请假后宁尚有销假时耶?’又询欧阳夫人以竹亭公逝时病状。盖竹亭公以二月初四逝世也。语竟,公曰:吾他日当俄然而逝,不至如此也。至二月初四日,饭后内室小坐,余姊妹剖橙以进,公少尝之,旋至署两花园中散步,花园甚大,而满网己止遍,尚欲登楼,以工程未毕而止。散步久之,忽足屡前蹴,惠敏在旁请日:‘务履未安耶’?公曰:‘吾觉足麻也?’惠敏亟与从行之戈什哈扶掖渐不能行,即已抽搐,因呼椅至,掖坐椅中,异以入花厅,家人环集,不复能语,端坐三刻遂薨。”他在这个世界上只活了61年,没达到我国现在人口的平均寿命。
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