小说《长恨歌》中曾提出过这样观点：吃是做人的里子，穿是做人的面子。这话其实不无道理。
　　 实际上，这是一种精妙的譬喻。众所周知，衣食住行是一个人日常生活的基本组成部分。当吃穿联系到做人，便有了更深的含义。“里子”显然不只是吃，它是人们在私人生活中满足内在基本需求的行为，更贴近于人的内心和本性;“面子”也不仅限于穿，它是人们为公众场合所精心设计的对外姿态的体现，服从于人对认同感的渴求。因此，“里子”倒更像一个真实的人，“面子”难免会有些表演色彩。
　　 人们面对“里子”和“面子”时是怎样表现的呢？
　　 或许会有极少数的人倾向于看重“里子”，甚至只顾“里子”。这样的人可能往往着眼于自身的直接利益，总是想通过索取来一味地满足自己的各项需求。偏激者也许会逐渐以个人为中心，却全然不顾他人的感受，从而渐渐沦为众人遗弃的孤岛。很显然，大概没有人愿意把自己与外界社会给彻底隔离开来。
　　 可能大多数的人更在意他们的“面子”的重要性。在当今社会中，人与人之间的交往越发频繁，联系更加密切，置身于社交活动中乃是常事，人人都想在名利场上有足够的面子，也深知他人同样需要被给足面子，以至于成了好好先生，看似人前风光，内里却全是渣滓。不用说，在时代浪涛中，没人会想沦为这般被淘洗掉的泥沙。
　　 所以，兼顾“里子”和“面子”，这才是最佳选择。也就是说，我们应当做个“表里如一”的人。其实，这里所谓的“表里如一”是将对内的要“里子”和对外的要“面子”在行為方式上做一个折中处理，以达到既能享受“里子”，又能收获“面子”的和谐统一的境界。进一步地来说，这种“表里如一”本质上是为人处世遵循中庸之道的一种体现，决不可偏激行事。人生有尺，做人有度。心学创始人王阳明曾说过：“工作即修行”。人生亦即修行。人生而处于世上，待人接物都应把握好尺度，才能最终得以使自己有“金玉其外”，而无“败絮其里”。
　　 万法无常，做人做事切忌偏激，应该循中庸之道，将人生的“面子”和“里子”有机地结合于一身，从而处事更加游刃有余，做人愈发“表里如一”。
　　 （指导老师：黄思进）