《序卦传》说：“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后礼义有所错。”
　　
　　关于“咸”，《说文》：“咸，皆也，悉也，”又艮为少男，兑为少女，从某种角度看，此卦又喻示少男少女间，共同相互间的追求和欢悦，是相感尤深的意思；主旨的狭义却侧重于揭示人伦发端男女关系，有男女“交感”之意。《序卦传》说：“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后礼义有所错。”这段话的意思是说：天地万物，男女夫妇，父子君臣，直至上下等级的礼义制度，都是因为前感后应，才有逐渐的形成和措置；天地万物之本，男女人伦之始；上经首乾坤、天地定位，下经首咸恒、山泽通气。
　　爻辞一：“初六，咸其拇。”该爻阴爻阳位，释爻辞一：该爻是全卦最下的部位，远在足趾的感觉尚初始粗浅而不深入。爻辞二：“六二，咸其腓，凶；居吉。”该爻内卦中位，释爻辞二：该爻阴爻居阴，感觉又有上升、传到了小腿肚的部位，躁进妄动凶险；安静地顺应形势自然发展则吉祥。爻辞三：“九三，咸其股，执其随，往吝。”该爻处下体之上，释爻辞三：该爻艮止之极，感觉传到了臀部，但臀部之感却又牵扯于腿肚，这种非正常感受下前往不适宜。爻辞四：“九四，贞吉，悔亡；憧憧往来，朋从尔思。”该爻阳爻阴位，释爻辞四：该爻表示感应已经处于心脏的部位，只要心底里坚守正义保持正气就吉利，忧悔迷茫就要消亡；要反反复复地推理考虑，周围的朋友也会服从你的思想。爻辞五：“九五，咸其脢，无悔。”该爻以阳居悦体中位，释爻辞五：该爻阳刚中正，感应到了背上的肌肉而心不被诱惑，志与天下相感通而不后悔。爻辞六：“上六，咸其辅，颊，舌。”该爻以阴居悦之终，释爻辞六：该爻处咸之极，感应到耍弄嘴巴，脸颊带着虚假表情，舌头吐着不实的辞令。
　　表面看《易经》“咸”卦是在述说少男少女相感相应，实际并不这样简单。该卦是在借事喻理，向人们阐明的是事物普遍的“感应”之道：天地万物无所不包，乃至于人事之男女夫妇，社会种种之相互之间，上下左右，包罗万象，都脱离不开感应之道。天地之间相感相应，天人之间有感有应，阴阳之间相互感应，物物之间有感有应，人人之间都有感应（或称之谓感受），所以善用和对待或处理好感应之道，才会有益于事业的发展和人际的沟通和交往。就人类社会而言，情感世界，交好是由于感应，交恶亦是由于感应；高尚的人应该效法“咸”卦的感应之道，以宽厚博大的胸怀，以诚心、虚心、爱心去与人相感受相交往。在这其中需要明白：要发展事业，要积极主动地与社会沟通，熟悉社会的情况，善于协调各方面的力量，这就需要以正义和真诚去感应群体，凝聚积蓄力量。感应不是凭空突然的效果，是群体与个体、或者个体与群体间、相互发生的事情，是由浅入深逐渐地开始发展，不能急躁和妄动，而要顺其自然，等待时机的成熟。
　　人与人之间以诚相待，才能够彼此感应，并渐生情意；有了感受和感应，相应的事情就开始和发展了。在相互感应的过程中，需要耐心地等待，感觉感应感受而情感，相互都要有反应的时间，这其中无须躁进和妄动，躁进妄动也会遭遇灾祸凶险。这些就是“咸”卦内涵的启示。