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【摘 要】如何判断文化的先进性，发挥先进文化的育人功能，是近年来文化工作者研究的热点问题，本文介绍了两种判定文化先进性的标准：阶级性及对人与社会的促进性，以及发挥先进文化育人功能的“四以”途径。
【关键词】先进文化 育人 途径
文化是一定社会经济、政治条件的产物，不同的社会环境决定着不同时代的文化特征，任何社会的文化并不都是先进的，既会存在先进文化，也会存在落后文化。
一、先进文化的判定：阶级性及对人与社会的促进性
近年来关于判断文化先进性的标准讨论颇多，形成的观点主要有两种：阶级性及对人与社会的促进性。
第一种观点认为作为观念形态的文化具有历史性和阶级性，目前社会主义的先进文化观必须坚持历史唯物主义，坚持文化的阶级属性，这也是马克思主义者一贯坚持的观点。列宁在《关于民族问题的批评意见》中提出的“每一种民族文化中，都有两种民族文化”，其中不仅有体现统治阶级利益和愿望的民族文化，而且也“都有一些民主主义的和社会主义的即使是不发达的文化成分”[1]的“两种民族文化”的论断是其文化具有阶级性的主要论据。因此这种观点认为判断文化先进性的标准是文化的阶级属性，放在当前中国的环境中就是符合中国特色社会主义性质的文化就是先进文化。
第二种观点认为文化是人类在物质生产和社会实践活动基础上形成的社会意识，所以判断文化先进性的标准应该具备三方面的特征：能促进物质生产的发展，即发展生产力；有助于促进社会实践关系的和谐与完善；有利于促进人的全面自由发展。此种观点从文化的产生出发，强调文化的产生离不开人类的物质生产实践，但又不否认文化的独立性和超前或滞后性，因而突出文化对物质生产力的反作用，认为能促进物质生产可持续发展的文化才能评判为先进文化。而无论是服务于物质生产的文化，还是促进社会关系和谐的文化，最终还是人创造且直接服务于人的，因而是否“有利于促进人的全面自由发展”才是评判文化先进性的“最高标准”[2]。
目前，两种评判标准取得的共识是：先进文化需有利于促进人与社会的发展。
二、先进文化的功能：以文化人，以文育人
先进文化的作用主要体现在对个人的教化和对社会的影响上，而文化又是通过促进每个人的发展来对社会产生影响的，所以文化对社会的影响归根结底是对人的影响。
古汉语中文化是“文治教化”的简称，“文治”放在人类社会中就是“人文”，所以有学者也将文化视为“人文教化”，其中“教化”是重心。国家也非常重视先进文化的育人作用，尤其重视教育工作，江泽明曾提出“正确的世界观、人生观、价值观的确立，民族优良传统的发扬，共同理想和精神支柱的形成和巩固，科学文化水平的提高，都离不开教育工作，而这些都是我们民族凝聚力的重要基础和内容。”[3]
然而，在当前这样一个社会转型与经济转轨重叠，不少人思想困惑，一些人精神焦虑，不讲公德、不讲诚信现象时有发生的情况下，发挥先进文化的教化作用，“以文化人”，通过文化来影响人，塑造人，把先进文化与“育人”结合起来，抚慰人的精神，促进人的发展，促进人与社会发展的协调，坚持“关键在人”的思想，做到“尊重人、理解人、关心人”，才能真正发挥先进文化的育人功能。
三、先进文化育人的基本途径：坚持“四以”，整体育人
先进文化要促进人的全面发展，并非在朝夕之间，其发挥育人功能，也不是在举手投足之际，而是要通过一定的途径和方式来实现。我党把先进文化育人的具体途径归纳为“四以”，通过“四以”，从整体上培养人，影响人，塑造人。国家提出的“四以”原则，既是对社会主义先进文化建设总的要求，也是对先进文化育人思想付诸实现的具体安排。
以科学的理论武装人，就是要坚持不懈的学习马克思主义，以科学态度对待马克思主义。坚持解放思想、实事求是、与时俱进的思想路线，把马克思主义看作是随时间、情境变化而发展变化的科学，马克思主义理论与中国实践结合产生的中国特色社会主义理论，是中国化的马克思主义，我们要坚持不懈地以此理论武装人。
以正确的舆论引导人，就是要把握好宣传的方向，坚持正确的舆论导向，让舆论阵地掌握在掌握科学理论的人手中。正确的舆论能激励人们奋发进取、开拓创新；能使人们明辨是非，坚持真善美、抵制假丑恶；能团结大众、维护社会和谐稳定；能最大限度地调动、引导、发挥、保护好人民大众的积极性，让大家坚定信心，同心同德投身到中国特色社会主义事业建设中来。
以高尚的精神塑造人，就是要坚持中华民族在几千年历史中形成和发展起来的优秀文化传统、作风、美德，弘扬“以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神”，加强德育，使全国人民树立正确的人生观、世界观、价值观、道德观，使各阶层的人都树立起崇高的理想，为社会主义事业造就可靠的接班人。
以优秀的作品鼓舞人，就是要坚持“二为”方向，贯彻“双百”方针，采用“两用”原则，弘扬主旋律，提倡多样化，努力创造出一批思想性、艺术性统一，具有强烈吸引力和感染力，为群众喜闻乐见的优秀作品，用以感染人、启迪人、教育人、鼓舞人，发挥优秀作品的作用，给人们带来强大的精神力量。
科学的理论是先进文化育人的基础，正确的舆论导向是先进文化育人的保障，高尚的精神是先进文化育人的目标，优秀的作品是先进文化育人的关键力量。
总之，把握先进文化的判断标准，发挥先进文化的育人功能，坚持先进文化育人的“四以”途径，才能不断提高社会主义先进文化建设的科学化水平，为把我国建设成为文化强国打下坚实基础。
参考文献：
[1]列宁. 列宁选集（第2卷）[M]. 人民出版社，1995.
[2]冉亚清. 先进文化判断标准辨[J]. 中国党政干部论坛，2012，07.
[3]江泽民文选（第2卷）[M].北京：人民出版社，2006.
作者简介：
俞光华（1979——），男，湖南益阳人，湖南科技经贸职业学院教师，南华大学政治与公共管理学院硕士研究生，研究方向：思想教育及心理健康教育。
【关键词】先进文化 育人 途径
文化是一定社会经济、政治条件的产物，不同的社会环境决定着不同时代的文化特征，任何社会的文化并不都是先进的，既会存在先进文化，也会存在落后文化。
一、先进文化的判定：阶级性及对人与社会的促进性
近年来关于判断文化先进性的标准讨论颇多，形成的观点主要有两种：阶级性及对人与社会的促进性。
第一种观点认为作为观念形态的文化具有历史性和阶级性，目前社会主义的先进文化观必须坚持历史唯物主义，坚持文化的阶级属性，这也是马克思主义者一贯坚持的观点。列宁在《关于民族问题的批评意见》中提出的“每一种民族文化中，都有两种民族文化”，其中不仅有体现统治阶级利益和愿望的民族文化，而且也“都有一些民主主义的和社会主义的即使是不发达的文化成分”[1]的“两种民族文化”的论断是其文化具有阶级性的主要论据。因此这种观点认为判断文化先进性的标准是文化的阶级属性，放在当前中国的环境中就是符合中国特色社会主义性质的文化就是先进文化。
第二种观点认为文化是人类在物质生产和社会实践活动基础上形成的社会意识，所以判断文化先进性的标准应该具备三方面的特征：能促进物质生产的发展，即发展生产力；有助于促进社会实践关系的和谐与完善；有利于促进人的全面自由发展。此种观点从文化的产生出发，强调文化的产生离不开人类的物质生产实践，但又不否认文化的独立性和超前或滞后性，因而突出文化对物质生产力的反作用，认为能促进物质生产可持续发展的文化才能评判为先进文化。而无论是服务于物质生产的文化，还是促进社会关系和谐的文化，最终还是人创造且直接服务于人的，因而是否“有利于促进人的全面自由发展”才是评判文化先进性的“最高标准”[2]。
目前，两种评判标准取得的共识是：先进文化需有利于促进人与社会的发展。
二、先进文化的功能：以文化人，以文育人
先进文化的作用主要体现在对个人的教化和对社会的影响上，而文化又是通过促进每个人的发展来对社会产生影响的，所以文化对社会的影响归根结底是对人的影响。
古汉语中文化是“文治教化”的简称，“文治”放在人类社会中就是“人文”，所以有学者也将文化视为“人文教化”，其中“教化”是重心。国家也非常重视先进文化的育人作用，尤其重视教育工作，江泽明曾提出“正确的世界观、人生观、价值观的确立，民族优良传统的发扬，共同理想和精神支柱的形成和巩固，科学文化水平的提高，都离不开教育工作，而这些都是我们民族凝聚力的重要基础和内容。”[3]
然而，在当前这样一个社会转型与经济转轨重叠，不少人思想困惑，一些人精神焦虑，不讲公德、不讲诚信现象时有发生的情况下，发挥先进文化的教化作用，“以文化人”，通过文化来影响人，塑造人，把先进文化与“育人”结合起来，抚慰人的精神，促进人的发展，促进人与社会发展的协调，坚持“关键在人”的思想，做到“尊重人、理解人、关心人”，才能真正发挥先进文化的育人功能。
三、先进文化育人的基本途径：坚持“四以”，整体育人
先进文化要促进人的全面发展，并非在朝夕之间，其发挥育人功能，也不是在举手投足之际，而是要通过一定的途径和方式来实现。我党把先进文化育人的具体途径归纳为“四以”，通过“四以”，从整体上培养人，影响人，塑造人。国家提出的“四以”原则，既是对社会主义先进文化建设总的要求，也是对先进文化育人思想付诸实现的具体安排。
以科学的理论武装人，就是要坚持不懈的学习马克思主义，以科学态度对待马克思主义。坚持解放思想、实事求是、与时俱进的思想路线，把马克思主义看作是随时间、情境变化而发展变化的科学，马克思主义理论与中国实践结合产生的中国特色社会主义理论，是中国化的马克思主义，我们要坚持不懈地以此理论武装人。
以正确的舆论引导人，就是要把握好宣传的方向，坚持正确的舆论导向，让舆论阵地掌握在掌握科学理论的人手中。正确的舆论能激励人们奋发进取、开拓创新；能使人们明辨是非，坚持真善美、抵制假丑恶；能团结大众、维护社会和谐稳定；能最大限度地调动、引导、发挥、保护好人民大众的积极性，让大家坚定信心，同心同德投身到中国特色社会主义事业建设中来。
以高尚的精神塑造人，就是要坚持中华民族在几千年历史中形成和发展起来的优秀文化传统、作风、美德，弘扬“以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神”，加强德育，使全国人民树立正确的人生观、世界观、价值观、道德观，使各阶层的人都树立起崇高的理想，为社会主义事业造就可靠的接班人。
以优秀的作品鼓舞人，就是要坚持“二为”方向，贯彻“双百”方针，采用“两用”原则，弘扬主旋律，提倡多样化，努力创造出一批思想性、艺术性统一，具有强烈吸引力和感染力，为群众喜闻乐见的优秀作品，用以感染人、启迪人、教育人、鼓舞人，发挥优秀作品的作用，给人们带来强大的精神力量。
科学的理论是先进文化育人的基础，正确的舆论导向是先进文化育人的保障，高尚的精神是先进文化育人的目标，优秀的作品是先进文化育人的关键力量。
总之，把握先进文化的判断标准，发挥先进文化的育人功能，坚持先进文化育人的“四以”途径，才能不断提高社会主义先进文化建设的科学化水平，为把我国建设成为文化强国打下坚实基础。
参考文献：
[1]列宁. 列宁选集（第2卷）[M]. 人民出版社，1995.
[2]冉亚清. 先进文化判断标准辨[J]. 中国党政干部论坛，2012，07.
[3]江泽民文选（第2卷）[M].北京：人民出版社，2006.
作者简介：
俞光华（1979——），男，湖南益阳人，湖南科技经贸职业学院教师，南华大学政治与公共管理学院硕士研究生，研究方向：思想教育及心理健康教育。