【摘 要】
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<正> 明清之际的进步思想家王夫之(公元一六一九——一六九二年),曾经被"四人帮"给戴上"法家"的帽子。其理由是:他"尊法",所以是进步的;既然进步,必属"法家"无疑。他们有一个
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<正> 明清之际的进步思想家王夫之(公元一六一九——一六九二年),曾经被"四人帮"给戴上"法家"的帽子。其理由是:他"尊法",所以是进步的;既然进步,必属"法家"无疑。他们有一个公式:不论任何时候,"尊法"即进步,而"反法"即反动。中国历史真能纳入这个一般公式中去吗?我们不妨以王夫之为例,从一个侧面看看历史的真相。春秋战国时期,代表奴隶主贵族利益的儒家思想体系,极力维护腐朽的"礼"制传统,坚持以氏族血缘标准来区别贵族与庶民。而代表新兴地主阶级利益的法家,则提倡"法治"并制订成文法,保护地主阶级私有财产权;要求不分贵贱,一律齐之于法,以打击氏族贵族;主张建立和巩固封建制度。春秋战国时期存在着儒与法的严重对立和斗争。法家在反对氏族奴隶制的斗争中,对社会历史的发展作出了一定的贡献。
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