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【摘要】湘西民族地区地处武陵山区，是苗族等少数民族聚居区，苗族的歌舞、服饰、节日等体现本土百姓朴素的审美心理形成独特的苗家美育特色。苗家美育的愉悦性、大众性、风俗性、生态性贯穿于研学游各方面，本文意在通过师生的参与体验苗家美育特色资源等研学旅游活动锻造完美人格，实施当代美育、艺术教育。
【关键词】苗家美育特色；研学游；实践策略
【中图分类号】G642 【文献标识码】A
笔者认为，湘西苗家美育特色研学游能助力湘西地区美丽乡村建设、保护传承苗族非物质文化遗产、丰富充实湘西文化旅游内涵、拓展当代美育艺术教育实践空间、助力湘西民族地区脱贫。对此提出了一些实践措施，具体如下：（1）制定苗家美育特色研学游的目标、确立宗旨。（2）构建苗家美育特色研学游的内容体系。（3）策划苗家美育特色研学游的组织实施。
一、湘西民族地区苗家美育特色臆探
多姿多彩的苗家歌舞、银光闪闪的苗家服饰、土砖黑瓦的苗家民居、保留完好的苗家习俗、云雾缭绕的苗家风景等美育特色具有以下特点：
愉悦性。从苗族歌舞艺术看，苗家接龙舞、苗族鼓舞等对人的精神愉悦享受产生深远影响。苗家接龙舞、苗族鼓舞等均属于集体舞蹈，是苗族人民迎宾、节庆、祭祀等活动舞蹈，舞者身着苗族盛装，多达百人共舞，舞蹈动作欢快，形式多样，表演者和观看者十分快乐，表达苗族人民期盼风调雨顺、祛病除灾、生活幸福等价值观及审美意蕴，体现了追求人生充实与奋发的品格。
大众性。从苗家食品看，苗家酸辣美食对大众身体美育产生积极作用。苗家喜食酸辣食品，比如酸汤鱼、酸菜、酸辣椒等，这些食物以素食为主，有利于人们消化吸收，苗寨出现许多长寿老人，经专家证实与他们的饮食习惯密不可分。当代人们生活水平提高，大鱼大肉等饮食习惯使越来越多的人们过早出现肥胖、三高等亚健康症状，苗家美食既能够满足大众的食欲，又能够矫正亚健康的身体状态，由外而内健全人们身心健康。
风俗性。从苗家习俗看，苗家尊老爱幼、讲究礼仪等风尚和苗族传统节日四月八、六月六等习俗对乡风文明建设具有德育意义。风俗具有较强的教育功能，它是社会、集体、文化、传统共同创造的，并植根于民间大众之中，它往往通过娱乐方式来浓厚其活动。风俗以逐渐渗入人自觉意识之中而影响民族心里和思维模式，使人行为意识有规律有惯性。并且传统的“遗风余俗，观念习惯长期长期地保存、积累下来，成为一种极强固的文化结构和心理力量。”[1]为此，苗族优秀的传统节日及风俗为苗族同胞所传习，使人的品格实现人格美的理想人格，形成乡风文明。
生态性。从苗族民居看，苗家土砖黑瓦、石头房子、吊脚楼等民居建筑特色对生态具有环保意义。“绿水青山就是金山银山”是主席的科学论断，其实质是坚持人与自然和谐共生，坚持节约资源和保护环境。苗家多居住在山高密林的山区，民居依山而建，根据地形特点，因地制宜，不会强行改变自然环境，最大限度保持山体的生态系统的完整性，建筑群体高低错落、鳞次栉比、层叠而上具有美感，苗家整个村寨都使用木材作为建筑材料，被现代建筑学家们誉为最具生态的建筑方式。
二、湘西民族地区苗家美育特色研学游及当代价值
湘西民族地区苗家美育特色研学游是指在湘西民族地区组织学生等集体参加，突出湘西苗家美育特色主题，围绕主题设计活动流程和游戏环节，学生等通过学习体验研究旅游方式，自发产生愉悦感，自觉修复自身不足，提高审美情趣，完善自身品德的校外参观实践活动。具有以下当代价值：
助力湘西地区美丽乡村建设。湘西苗寨村落大多处于闭塞的山区，经济发展致后，现留存大型古村落群，密集度高，形态丰富，如花垣十八洞村等。美丽乡村建设要求建设中对文化遗产保护，倡导文化的多样性。苗族古村落是多元地域文化历史积淀的重要体现，符合美丽乡村建设要求。暑假带领美术爱好的中小学生前往苗寨古村落写生，让他们体会人与自然和谐共生的环境美，激发爱国、爱家乡情怀，体现湘西民族地区研学游的苗家美育特色，赋予乡村民族文化魅力，真正实现美丽乡村建设。
保护传承苗族非物质文化遗产。湘西苗族非物质文化遗产资源丰富、多姿多彩。由湘西苗族鼓舞、苗族语言、苗族歌谣、苗画、苗族接龙舞、苗族服饰、苗绣、苗族银饰锻造、苗族四月八等构成。由于经济发展和苗族村寨空心村、边缘化导致苗族非物质文化遗产保护传承后继乏人。通过研学游让孩子及其家长一道学习体验苗族鼓舞等，既保护传承本土文化的审美心理，又能开辟保护传承苗族非物质文化遗产新路径。
丰富充实湘西文化旅游内涵。新时代致力于人民美好生活需要与发展不平衡、不充分矛盾的缓解，通过文化与旅游融合发展驱动乡村振兴和区域协调发展，是大湘西地区乃至整个武陵山片区的重要路径。研学游主体赋予苗家美育特色资源，苗家美育特色资源作为文化旅游内在灵魂，被赋予旅游功能，充实文化旅游内涵，确保湘西文化旅游可持续发展。
拓展当代美育艺术教育实践空间。当今中小学幼儿园美育艺术教育实践大多在校园内完成，课堂外鲜有涉及。湘西苗族族地区美育特色资源散落在乡村，非物质文化遗产传承人大多生活在苗寨，组织城市的孩子来苗寨旅游实践，使苗寨成为学习非物质文化遗产的第二课堂，既培养了学生审美素养，又拓展了当代美育艺术教育实践空间。
助力湘西民族地区脱贫。全域旅游被确定为湘西民族地区经济发展的支柱产业，旅游人次和旅游收入明显增加，是湘西民族地区脱贫的重要途径。苗家美育特色研学游依托凤凰古城等最能体现当地文化审美特色的美育旅游品牌，开发学生这一庞大消费群体，可以给相西民族地区带来丰厚旅游收入，促進当地经济发展，助力湘西民族地区脱贫，实现美育实践和小康共赢。
三、湘西民族地区苗家美育特色研学游的实践策略
湘西苗家美育特色研学游具有洗涤心灵、陶冶情操、强健体魄、助力扶贫等优势，到湘西苗寨去发现美、学习美、感受美、鉴赏美，苗家美育特色研学游不失为当代美育艺术教育实践的有效策略。具体措施如下。 （一）制定苗家美育特色研学游的目标、确立宗旨
苗家美育特色研学游的目标。蔡元培说：“美育者，应用美学之理论于教育，以陶养感情为目的者也”[2]通过学习体验实践苗家美育特色资源，使参与者获得创造力、幸福感和道德成长，传承民族文化的审美心理特质。
苗家美育特色研学游的宗旨。以突出苗家美育特色为宗旨，即，群山绵延、云雾缭绕的生态美；土砖黑瓦、依山而建的民居美；保留完好、苗族传统的民俗美；沟壑纵横、如诗如画的自然美。
（二）构建苗家美育特色研学游的内容体系
从审美教育、美感教育的维度构建苗家美育研学游的内容体系，即身体美育、艺术美育、文学美育。落实苗家美育特色研学游的目标。
1.通过身体美育实施美育
身体美育是适应当前文化现实与人类生存现状的一种审美教育新形态，其根本目的不是为了“教化”人，而是为了“完善”人。它实质是当前身体生态危机和身体技术的刚需。以湖南省哲学社会科学基金办公室立项课题《湖湘文化视野下的湘西州小康梦圆路径研究》，2018年8月举办的首期苗家美育特色研学游为例，参与研学游的师生们来苗寨学习国家级非物质文化遗产——湘西苗族鼓舞，由于苗鼓自身的愉悦性、健身性、舞蹈性、趣味性、大众性等贴近师生们的需要，激发学习热情及审美情趣，科学而感性地践行“身体美育”。
2.通过艺术美育实施美育
构建艺术美育环境，丰富人们的审美体验，培养健康的审美情趣。苗寨古老村落群是一幅人与自然和谐共生的风景画。将参与研学游的师生和家长们置于苗寨开展美术写生，用照相机、手机拍摄苗寨建筑，访问当地村民了解建筑历史，并请相关专家对作品进行点评。能够帮助参与者更快、更好地融入到艺术世界中，并在反复的审美体验中锻炼自身的艺术欣赏水平和艺术情感感知力，恰当地通过艺术作品的审美来保证自身的心理健康和精神升华。
3.通过文学美育实施美育
文学美育是一种把受教育者带入文学作品所创造的艺术情境之中，在艺术形象的感染下产生情感共鸣，引发精神震撼，从而获得审美享受，并于不知不觉中受到潜移默化影响的教育方式。文学的思想教育作用只有通过它的审美娱乐作用才能实现，亦即思想和道德只有借助艺术审美才能深入人心。
（三）策划苗家美育特色研学游的组织实施
组织实施美育既要考虑我国民族文化的统一性，也要考虑民族文化的差异性和地域性，包括民族文化传统和文化精神、审美意识、家居服饰、饮食文化等。具体为：（1）依托湘西民族地区旅游产业，争取各级政府、部门支持，通过学校、社会、部门、网络等宣传。（2）参加研学游的师生每期时间3天两晚，集中食宿，由当地苗寨村民担任美育文化辅导员，带领老师、家长和学生游览自然景观、苗族村落民居等，体验苗家饮食产品制作、苗族服饰银饰等物质文化产业；学习苗族鼓舞等。（3）参与者展示学习成果和谈学习收获，通过集中学习、游览、体验等形式研究苗家美育特色，得到精神升华，培养审美鉴赏力和作品审美选择能力。（4）邀请苗学、美育专家前往活动地点作相关论坛和点评。
参考文献：
[1]譚语术.少数民族传统村落保护与建设管理策略研究[D].昆明：昆明理工大学，2015.
[2]蔡元培.蔡元培美学文选[M].北京：北京大学出版社，1983.
【关键词】苗家美育特色；研学游；实践策略
【中图分类号】G642 【文献标识码】A
笔者认为，湘西苗家美育特色研学游能助力湘西地区美丽乡村建设、保护传承苗族非物质文化遗产、丰富充实湘西文化旅游内涵、拓展当代美育艺术教育实践空间、助力湘西民族地区脱贫。对此提出了一些实践措施，具体如下：（1）制定苗家美育特色研学游的目标、确立宗旨。（2）构建苗家美育特色研学游的内容体系。（3）策划苗家美育特色研学游的组织实施。
一、湘西民族地区苗家美育特色臆探
多姿多彩的苗家歌舞、银光闪闪的苗家服饰、土砖黑瓦的苗家民居、保留完好的苗家习俗、云雾缭绕的苗家风景等美育特色具有以下特点：
愉悦性。从苗族歌舞艺术看，苗家接龙舞、苗族鼓舞等对人的精神愉悦享受产生深远影响。苗家接龙舞、苗族鼓舞等均属于集体舞蹈，是苗族人民迎宾、节庆、祭祀等活动舞蹈，舞者身着苗族盛装，多达百人共舞，舞蹈动作欢快，形式多样，表演者和观看者十分快乐，表达苗族人民期盼风调雨顺、祛病除灾、生活幸福等价值观及审美意蕴，体现了追求人生充实与奋发的品格。
大众性。从苗家食品看，苗家酸辣美食对大众身体美育产生积极作用。苗家喜食酸辣食品，比如酸汤鱼、酸菜、酸辣椒等，这些食物以素食为主，有利于人们消化吸收，苗寨出现许多长寿老人，经专家证实与他们的饮食习惯密不可分。当代人们生活水平提高，大鱼大肉等饮食习惯使越来越多的人们过早出现肥胖、三高等亚健康症状，苗家美食既能够满足大众的食欲，又能够矫正亚健康的身体状态，由外而内健全人们身心健康。
风俗性。从苗家习俗看，苗家尊老爱幼、讲究礼仪等风尚和苗族传统节日四月八、六月六等习俗对乡风文明建设具有德育意义。风俗具有较强的教育功能，它是社会、集体、文化、传统共同创造的，并植根于民间大众之中，它往往通过娱乐方式来浓厚其活动。风俗以逐渐渗入人自觉意识之中而影响民族心里和思维模式，使人行为意识有规律有惯性。并且传统的“遗风余俗，观念习惯长期长期地保存、积累下来，成为一种极强固的文化结构和心理力量。”[1]为此，苗族优秀的传统节日及风俗为苗族同胞所传习，使人的品格实现人格美的理想人格，形成乡风文明。
生态性。从苗族民居看，苗家土砖黑瓦、石头房子、吊脚楼等民居建筑特色对生态具有环保意义。“绿水青山就是金山银山”是主席的科学论断，其实质是坚持人与自然和谐共生，坚持节约资源和保护环境。苗家多居住在山高密林的山区，民居依山而建，根据地形特点，因地制宜，不会强行改变自然环境，最大限度保持山体的生态系统的完整性，建筑群体高低错落、鳞次栉比、层叠而上具有美感，苗家整个村寨都使用木材作为建筑材料，被现代建筑学家们誉为最具生态的建筑方式。
二、湘西民族地区苗家美育特色研学游及当代价值
湘西民族地区苗家美育特色研学游是指在湘西民族地区组织学生等集体参加，突出湘西苗家美育特色主题，围绕主题设计活动流程和游戏环节，学生等通过学习体验研究旅游方式，自发产生愉悦感，自觉修复自身不足，提高审美情趣，完善自身品德的校外参观实践活动。具有以下当代价值：
助力湘西地区美丽乡村建设。湘西苗寨村落大多处于闭塞的山区，经济发展致后，现留存大型古村落群，密集度高，形态丰富，如花垣十八洞村等。美丽乡村建设要求建设中对文化遗产保护，倡导文化的多样性。苗族古村落是多元地域文化历史积淀的重要体现，符合美丽乡村建设要求。暑假带领美术爱好的中小学生前往苗寨古村落写生，让他们体会人与自然和谐共生的环境美，激发爱国、爱家乡情怀，体现湘西民族地区研学游的苗家美育特色，赋予乡村民族文化魅力，真正实现美丽乡村建设。
保护传承苗族非物质文化遗产。湘西苗族非物质文化遗产资源丰富、多姿多彩。由湘西苗族鼓舞、苗族语言、苗族歌谣、苗画、苗族接龙舞、苗族服饰、苗绣、苗族银饰锻造、苗族四月八等构成。由于经济发展和苗族村寨空心村、边缘化导致苗族非物质文化遗产保护传承后继乏人。通过研学游让孩子及其家长一道学习体验苗族鼓舞等，既保护传承本土文化的审美心理，又能开辟保护传承苗族非物质文化遗产新路径。
丰富充实湘西文化旅游内涵。新时代致力于人民美好生活需要与发展不平衡、不充分矛盾的缓解，通过文化与旅游融合发展驱动乡村振兴和区域协调发展，是大湘西地区乃至整个武陵山片区的重要路径。研学游主体赋予苗家美育特色资源，苗家美育特色资源作为文化旅游内在灵魂，被赋予旅游功能，充实文化旅游内涵，确保湘西文化旅游可持续发展。
拓展当代美育艺术教育实践空间。当今中小学幼儿园美育艺术教育实践大多在校园内完成，课堂外鲜有涉及。湘西苗族族地区美育特色资源散落在乡村，非物质文化遗产传承人大多生活在苗寨，组织城市的孩子来苗寨旅游实践，使苗寨成为学习非物质文化遗产的第二课堂，既培养了学生审美素养，又拓展了当代美育艺术教育实践空间。
助力湘西民族地区脱贫。全域旅游被确定为湘西民族地区经济发展的支柱产业，旅游人次和旅游收入明显增加，是湘西民族地区脱贫的重要途径。苗家美育特色研学游依托凤凰古城等最能体现当地文化审美特色的美育旅游品牌，开发学生这一庞大消费群体，可以给相西民族地区带来丰厚旅游收入，促進当地经济发展，助力湘西民族地区脱贫，实现美育实践和小康共赢。
三、湘西民族地区苗家美育特色研学游的实践策略
湘西苗家美育特色研学游具有洗涤心灵、陶冶情操、强健体魄、助力扶贫等优势，到湘西苗寨去发现美、学习美、感受美、鉴赏美，苗家美育特色研学游不失为当代美育艺术教育实践的有效策略。具体措施如下。 （一）制定苗家美育特色研学游的目标、确立宗旨
苗家美育特色研学游的目标。蔡元培说：“美育者，应用美学之理论于教育，以陶养感情为目的者也”[2]通过学习体验实践苗家美育特色资源，使参与者获得创造力、幸福感和道德成长，传承民族文化的审美心理特质。
苗家美育特色研学游的宗旨。以突出苗家美育特色为宗旨，即，群山绵延、云雾缭绕的生态美；土砖黑瓦、依山而建的民居美；保留完好、苗族传统的民俗美；沟壑纵横、如诗如画的自然美。
（二）构建苗家美育特色研学游的内容体系
从审美教育、美感教育的维度构建苗家美育研学游的内容体系，即身体美育、艺术美育、文学美育。落实苗家美育特色研学游的目标。
1.通过身体美育实施美育
身体美育是适应当前文化现实与人类生存现状的一种审美教育新形态，其根本目的不是为了“教化”人，而是为了“完善”人。它实质是当前身体生态危机和身体技术的刚需。以湖南省哲学社会科学基金办公室立项课题《湖湘文化视野下的湘西州小康梦圆路径研究》，2018年8月举办的首期苗家美育特色研学游为例，参与研学游的师生们来苗寨学习国家级非物质文化遗产——湘西苗族鼓舞，由于苗鼓自身的愉悦性、健身性、舞蹈性、趣味性、大众性等贴近师生们的需要，激发学习热情及审美情趣，科学而感性地践行“身体美育”。
2.通过艺术美育实施美育
构建艺术美育环境，丰富人们的审美体验，培养健康的审美情趣。苗寨古老村落群是一幅人与自然和谐共生的风景画。将参与研学游的师生和家长们置于苗寨开展美术写生，用照相机、手机拍摄苗寨建筑，访问当地村民了解建筑历史，并请相关专家对作品进行点评。能够帮助参与者更快、更好地融入到艺术世界中，并在反复的审美体验中锻炼自身的艺术欣赏水平和艺术情感感知力，恰当地通过艺术作品的审美来保证自身的心理健康和精神升华。
3.通过文学美育实施美育
文学美育是一种把受教育者带入文学作品所创造的艺术情境之中，在艺术形象的感染下产生情感共鸣，引发精神震撼，从而获得审美享受，并于不知不觉中受到潜移默化影响的教育方式。文学的思想教育作用只有通过它的审美娱乐作用才能实现，亦即思想和道德只有借助艺术审美才能深入人心。
（三）策划苗家美育特色研学游的组织实施
组织实施美育既要考虑我国民族文化的统一性，也要考虑民族文化的差异性和地域性，包括民族文化传统和文化精神、审美意识、家居服饰、饮食文化等。具体为：（1）依托湘西民族地区旅游产业，争取各级政府、部门支持，通过学校、社会、部门、网络等宣传。（2）参加研学游的师生每期时间3天两晚，集中食宿，由当地苗寨村民担任美育文化辅导员，带领老师、家长和学生游览自然景观、苗族村落民居等，体验苗家饮食产品制作、苗族服饰银饰等物质文化产业；学习苗族鼓舞等。（3）参与者展示学习成果和谈学习收获，通过集中学习、游览、体验等形式研究苗家美育特色，得到精神升华，培养审美鉴赏力和作品审美选择能力。（4）邀请苗学、美育专家前往活动地点作相关论坛和点评。
参考文献：
[1]譚语术.少数民族传统村落保护与建设管理策略研究[D].昆明：昆明理工大学，2015.
[2]蔡元培.蔡元培美学文选[M].北京：北京大学出版社，1983.