乔布斯病逝，留下一个什么样的世界？
　　人人都用手指头 Command，打电话、上网、听音乐、玩游戏，一部电话成为现代大都市生活的重心。除了电话、计算机，还有电视，他通通想改变；还有一套软件听命于人，以后，连手指头也不必动了，发短信、问天气，包括找老婆的行踪，查小孩的课程表，只要张嘴发声，都有求必应；也不必担心一个人孤零零无处倾诉，计算机可以代为沟通。
　　计算机已经取代了一部分人与人的沟通，搭火车，陌生人不再交谈，人人都低头把玩自己的手机；年轻男女恋爱，不是谈心，而是打机；感情关系由社交网站的个人资料证实，家庭生活不再以餐桌为中心，而是各看各的电视，各玩各的计算机；人际关系“计算机网络化”，朋友的交往不是面谈，而是上网留言，还有玩 Line，难怪乔布斯欣赏社交网络的创办人扎克伯格，Facebook 加 iPhone, 有点像双剑合璧，全世界都足不出户，埋头不语，在网络上再造一个世界，足以脱离真实的人间。
　　乔布斯的信念，彻底改变了人与计算机的关系，或者说是一种升华，二合为一，在这个计算机网络的世界里，有一套新的语言，新的价值观，新的游戏规则，如果你不及时跟上他的步伐，被拦在门外，新世界里的一切欢乐、美好、便捷、新巧、奇特，就没有你的份了。
　　也许是天生反叛，乔布斯有一种孤愤，厌恶世俗的规矩，如果在一个铁桶的社会，不会有破土萌芽的机会，偏偏在一块自由的土地，长成一棵参天大树。这棵大树当然好乘凉，但也可以遮蔽阳光，不见天日。乔布斯创造的不止是一个品牌，而是一个宗教，他的信念就是真理，他手指的方向就是未来。
　　但“人工智能”，所谓 AI，是一种古老的幻想，自人类意识到这一可能的时候起，就笼罩着一团阴郁不祥。
　　最为人广知的，可以从19世纪的“科学怪人”（Frankenstein）算起。这部小说后来改编成电影，年纪轻的时候，觉得最恐怖的画面是科学家把尸块连接成形，怪物苏醒的时刻。有了一点阅历，才明白这部小说何以伟大，怪物模仿人的思考与行为，甚至拥有了欲望与感受，因为丑陋怪异，遭到排斥，它要求有一個伴侣。小说的结局令人心寒，在一个绝望的黑夜，怪物怀着满腔愤怒与仇恨，消失于冰海的迷茫与虚无。
　　小说里有一句名言，怪物向科学家发出吼声：“You are my creator, but I am your master.”（是你创造了我，但我是你的主人。）中文因为没有 creator 这个字，无法传递原文音韵上的对衬，这个字恰恰就是人工智能的根源。
　　根据《圣经》，神造万物，还根据自己的模样创造了人，在逐出伊甸园之前，人类心智如蒙童，无忧无虑，直至偷吃禁果开了窍。为什么“人类一思考，上帝就发笑”？因为“创造”是一种神力，人类的创造，本身是对上帝的一种模仿。人类的创造，纵观历史，精妙的少，总以失败与蹩脚居多；创造出来的东西，并不止于一件物品，也可以是一种制度，一个社会和生活方式，像卡扎菲生前曾经告白，自己相信上帝，女记者难以置信：“我以为你就是上帝”—这种感觉，许多独裁者都有过。
　　人工智能是一个敏感但诱人的话题，因为模仿上帝所拥有的快感，是人类的一大欲望，也即《浮士德》的主题。浮士德受到魔鬼的诱惑，甘愿出卖灵魂，为了什么？魔鬼告诉他，你可以获得魔力，想要什么就有什么。魔鬼是谁？如果根据美国已故小说家诺曼梅勒（Norman Mailer）解释，就是科技，有了科技，人类正奔向全知全能，千里眼顺风耳，青春常驻，健康长生，都已经触手可及，但人生到底为了什么？因为享受了科技的好处，许多人都自动放弃寻求答案。
　　人工智能象征科技的极限，而隐隐令人惊惧，在钻山入海，探测太空，登陆外星以外，终极是解开创造人类的密码。工业革命以来，人类的许多行为，早有机械代替；计算机面世，也将人类思考、沟通、学习的方式，抽丝剥茧，找到了替代品，但像玛丽·雪莱当年的疑问：“如果机器可以赋予智能，它会不会有感觉？”人工智能的底线，还是一个老问题，什么叫做人？像日本一出经典的动画片名 Ghost in Shell，Shell 这个字十分传神，即使拥有人的外表，依然可以是一具寄居的阴魂。
　　人除了智能，还有感情，还有一个更加奇妙的组合，叫做灵魂。中国文化没有宗教的神，但不是没有灵魂的概念，什么叫做人？心有四端：恻隐之心、辞让之心、羞恶之心、是非之心，这四端拼成一个“仁义礼智”的整体，心即灵魂。人拥有一颗心，这颗心不仅有感觉，而且主宰大脑的理智与情感，心可以感受力量与美，心间可以生出巧思与灵感，心的饱满即幸福，心的枯竭即腐朽。科技只能拥有智能，但人可以拥有智慧，区别尽在于一颗心。