论文部分内容阅读
【摘 要】《巴黎圣母院》又译《钟楼驼侠》、《钟楼怪人》，艺术地再现了路易十一统治时期的真实历史，小说浪漫主义色彩浓烈，并且运用了美丑对照的原则，将人物伽西莫多和克洛德描绘的淋漓尽致。他们“似善非善，非善似善”的矛盾性格的平衡状态因一个少女的出现被打破。这两个怪人，他们或是非善似善的行动派；或是似善非善的隐藏者；或是似善非善的隐藏者；或是非善似善的行动派。
【关键词】钟楼怪人；伽西莫多；克洛德；矛盾
《巴黎圣母院》是雨果的代表作之一，其内容环绕一名吉普赛少女爱斯美拉达和副主教克洛德以及他收养的义子伽西莫多展开，集中反映了宫廷与教会压迫人民群众的现状。小说中的反叛者吉普赛女郎爱斯美拉达和面容丑陋的残疾人伽西莫多是作为真正的美的化身展现在人们面前的，而人们在副主教克洛德身上看到的则是残酷、空虚的心灵和罪恶的情欲。但小说中的人物性格不是单一化的，每一个人的性格中又充满矛盾。
雨果按照“美丑对照原则”来塑造人物，善与恶、美与丑既体现在人物与人物之间，也体现在人物自身中，他擅长塑造外貌丑陋、心地善良的形象，同时与之相对应的则是外貌美丽而心地丑陋的人物。作者笔下的坏人并不是坏的一塌糊涂，好人也不是完美无缺的，这种客观的“怪现象”由钟楼里的两个怪人阐释的十分充分。
一、非善似善、似善非善的怪人克洛德
（一）非善似善的行动者
巴黎圣母院的副主教克洛德是一个时期的代表，是被“命运”选定了的牺牲者。作为一个极其矛盾的人物，他既是一个低俗而又是一个有血有肉的人。年轻时候的他积极上进、对人善良、乐于助人，他极力宣扬教会的思想，受到了大家的接受和拥护，所以凭借上进的表现，他成为了圣母院的副主教。但教会的思想没有使他清心寡欲，他的心底还有私欲。宗教异化了他的感情，却没有泯灭他的人性，在父母双亡后，他担负起照顾弟弟的职责，却不曾想到积极上进的他有一个不成器的弟弟，但他依旧如故，因为弟弟总是能让他发笑，这使一个经常在教会的笼罩下生活的冰冷的人，感受到了亲情的温暖，以至于后来主动提出收养丑陋的弃子伽西莫多，费尽心思教他说话、识字，都可以看得出来他的人性的光辉。而他也是一个正常人，在养育亲人的过程中，他的情感已经打破了教会所倡导的禁欲主义，直到“命运”的导火索——吉普赛女郎爱斯美拉达的出现，将这根绳索彻底点燃。以前他总是严峻而镇定，即使是对小魔王般的弟弟，他也是勉强一笑，但面对这个女人，他的眼里却闪烁着异常的青春和炽热的激情，同时他的嘴里却吐出了比叹息更加痛苦的笑容。克洛德清醒着，痛苦着。他深知自己的使命，以排挤爱斯美拉达的方式让自己好受，这时，他还不曾伤害别人，奋力地坚守着他做人的底线。
（二）似善非善的隐藏者
克洛德在自己的弟弟和养子的身上体现出了人性的光辉，可是在吉普赛女郎爱斯美拉达的身上，他却充满了欲望。他是所谓的神职人员，同时，他还是一个有着七情六欲的正常的男人，教会的禁欲主义并没有抹杀他的人性，但他在追爱的路上却越走越极端，他的欲望已经将他推向深渊。他指使伽西莫多掳走爱斯美拉达，三番五次向少女求爱，在没有达到目的的情况下他甚至滥用职权对其威逼利诱，欲望之火烧红了他的眼，以致他刺杀费比斯，但他标榜的“高尚的”地位又使他虚荣地嫁祸少女。他清醒着，恶毒着，他的信条已经变成了“得不到的就要将其毁灭”。这相比于他起初“痛苦的微笑”，可以说他的人性已经完全扭曲了。
可以说，克洛德是被压抑了的一个人，他继续找到释放的源泉，将自己从“套子里”取出，但他不曾想到，他无声地反抗又将自己拉入了更大的陷阱。
二、似善非善、非善似善的怪人伽西莫多
（一）似善非善的隐藏者
伽西莫多是被“命运”选定了的丑陋的典型，他的鼻子古怪，嘴巴如马蹄掌，左眼上竖着红色浓密的眉毛，右眼被一只大瘤子完全遮住，牙齿七扭八歪，嘴唇上露出一颗象牙般的大门牙，驼背，罗圈腿，大手大脚。可以说，他是雨果笔下丑陋的极致。他不会流泪，而在他的一生中，仅仅流过两次眼泪，恰是在少女出现后。第一次，他像一个可怜虫一般的听从副主教的话去掳走爱斯美拉达，这时的他，与那个平日里在钟楼的顶层喂养小鸟的善良的人格格不入，而在事情败露后，他的养父甚至失去了看向他的勇气，在万人唾弃中，是爱斯美拉达给了他活下去的力量，他流下了羞愧的眼泪，那是他生平的第一滴泪水，他内心是善良的，但总得到别人的辱骂和嫌弃，所以他忠实的扮演“怪人”的角色。他吓跑了在圣母院周围玩耍的孩子，对其他人嘲弄采取怒吼式的反抗。能得到他温顺的态度的，只有养父克洛德，即使他每天都阴沉着脸，他也是世界上唯一给过他温暖的人。所以在他愤怒的将养父从钟楼扔下时，他流下了人生的第二滴眼泪，那是他“曾经爱过的人”啊，在心底深处，他还是痛苦的，因为他的善良和正义总是充斥着他的耳膜，即使它早已经被大钟震聋。但他到底在情与理的冲突中迷失了自己，生长在这样的环境下的伽西莫多，只能以钟为伴，在钟楼的角落寻求庇护。伽西莫多的眼泪始终与快乐无关，在他看来，克洛德给与他太多的“第一次”，第一次给他爱的温暖；第一次让他得到人生的启迪；第一次指使他去干坏事；第一次让他流泪……他似有似无的存在于巴黎圣母院，但是他有在钟楼上，才会平静下来。谁也不知道，他会在哪一刻又会出来吓人。
（二）非善似善的行动派
伽西莫多总是以恶人的身份出现，这无疑是与他丑陋的相貌所统一的。在养父的耳濡目染之下，他的性格变得十分古怪。在众人将他推举为“愚人王”时，他高兴地吹小哨，但当克洛德出现在他的面前时，他的快乐戛然而止，仿佛像做错了事的孩子一般落荒而逃，可以看出，他对克洛德唯命是从，以致后来他去掳走爱斯美拉达。这也是他和养父的情感之间出现裂痕的诱因，集善良和美丽于一身的爱斯美拉达与冷酷和肮脏的克洛德形成了鲜明的对比，这时，时常在宗教的熏染下的伽西莫多开始反思，当他发现幕后主使是自己的养父后，他开始逃避他，不再像以前一样总是跟在他的身后。而爱斯美拉达被陷害上绞架时，他发疯了一般的冲出教堂救下了少女，将他安置在钟楼上的房间，并且向世人喊出“宗教避难”的心声，这个让他成长了多年的教堂，此刻变得极其神圣，它再也不是他来回穿梭、练习攀爬的工具，而是救命的稻草。
但他注定是一个悲剧性的人物，大钟震聋了他的耳朵，可他偏偏能听得到小哨的声音，被他认为是“人间最美妙的音乐”，却让他见证了人性的丑恶，就在爱斯美拉达吹响他给的哨子的那一刻，他与养父之间再也不可能和谐相处。他的缺陷恰又为他悲剧的人生添加了催化剂，他听不到群众聚集在教堂下嘶吼的声音，只能本能的保护爱斯美拉达，所以他将石柱砸向了爱斯美拉达口中的“朋友”，甚至放开铅水去抵御他们的进攻。少女死后，他跟着消失在钟楼，后来被发现他抱着少女的尸骨，完成了爱的殉葬。他将少女对他的同情理解为“爱”，但他却爱的高尚，少女给了他养父给不了的情感和温暖，他那宗教化了的人性已经开始复苏。
三、总结
《巴黎圣母院》的创作正直七月革命爆发时期，它是作为反封建的悲歌而出现的，作家极力表现出了下层人民的力量，以及教会势力的虚伪和封建统治者的软弱。而那座古老的巴黎圣母院，一次次地见证了革命的残酷和历史的变迁。小说中的两个“似我非我，非我似我”的怪人，梳理着历史发展的脉络，一个是教会势力的代表，一个是下层人民的化身，将两条看似矛盾却又息息相关的主线交织在一起，突出地表现了当时的社会风貌。在小说中，作者将人物刻画的有血有肉，对人物的性格塑造更是承载着宏大的社会性意义。雨果不仅运用美丑对照原则给文学画廊增添典型，更突出的表现了他高超的审美意识。同时，传奇性的故事情节更使小说赋予浪漫色彩。
钟楼上的两个怪人——伽西莫多和克洛德，以独特的方式出现在人生和历史的舞台上，又以独特的方式退场，完美的演绎了时代赋予他们的角色。
【参考文献】
（1）[法]维克多·雨果.巴黎圣母院[M].李青滨，译注.航空工业出版社，2007.
（2）李晓卫.一半是“魔鬼”一半是“天使”——对《巴黎圣母院》中克罗德形象的再认识[J].甘肃社会科学，1997（06）.
（3）郑克鲁.外国文学史（修订版）上[M].高等教育出版社，1999.
【关键词】钟楼怪人；伽西莫多；克洛德；矛盾
《巴黎圣母院》是雨果的代表作之一，其内容环绕一名吉普赛少女爱斯美拉达和副主教克洛德以及他收养的义子伽西莫多展开，集中反映了宫廷与教会压迫人民群众的现状。小说中的反叛者吉普赛女郎爱斯美拉达和面容丑陋的残疾人伽西莫多是作为真正的美的化身展现在人们面前的，而人们在副主教克洛德身上看到的则是残酷、空虚的心灵和罪恶的情欲。但小说中的人物性格不是单一化的，每一个人的性格中又充满矛盾。
雨果按照“美丑对照原则”来塑造人物，善与恶、美与丑既体现在人物与人物之间，也体现在人物自身中，他擅长塑造外貌丑陋、心地善良的形象，同时与之相对应的则是外貌美丽而心地丑陋的人物。作者笔下的坏人并不是坏的一塌糊涂，好人也不是完美无缺的，这种客观的“怪现象”由钟楼里的两个怪人阐释的十分充分。
一、非善似善、似善非善的怪人克洛德
（一）非善似善的行动者
巴黎圣母院的副主教克洛德是一个时期的代表，是被“命运”选定了的牺牲者。作为一个极其矛盾的人物，他既是一个低俗而又是一个有血有肉的人。年轻时候的他积极上进、对人善良、乐于助人，他极力宣扬教会的思想，受到了大家的接受和拥护，所以凭借上进的表现，他成为了圣母院的副主教。但教会的思想没有使他清心寡欲，他的心底还有私欲。宗教异化了他的感情，却没有泯灭他的人性，在父母双亡后，他担负起照顾弟弟的职责，却不曾想到积极上进的他有一个不成器的弟弟，但他依旧如故，因为弟弟总是能让他发笑，这使一个经常在教会的笼罩下生活的冰冷的人，感受到了亲情的温暖，以至于后来主动提出收养丑陋的弃子伽西莫多，费尽心思教他说话、识字，都可以看得出来他的人性的光辉。而他也是一个正常人，在养育亲人的过程中，他的情感已经打破了教会所倡导的禁欲主义，直到“命运”的导火索——吉普赛女郎爱斯美拉达的出现，将这根绳索彻底点燃。以前他总是严峻而镇定，即使是对小魔王般的弟弟，他也是勉强一笑，但面对这个女人，他的眼里却闪烁着异常的青春和炽热的激情，同时他的嘴里却吐出了比叹息更加痛苦的笑容。克洛德清醒着，痛苦着。他深知自己的使命，以排挤爱斯美拉达的方式让自己好受，这时，他还不曾伤害别人，奋力地坚守着他做人的底线。
（二）似善非善的隐藏者
克洛德在自己的弟弟和养子的身上体现出了人性的光辉，可是在吉普赛女郎爱斯美拉达的身上，他却充满了欲望。他是所谓的神职人员，同时，他还是一个有着七情六欲的正常的男人，教会的禁欲主义并没有抹杀他的人性，但他在追爱的路上却越走越极端，他的欲望已经将他推向深渊。他指使伽西莫多掳走爱斯美拉达，三番五次向少女求爱，在没有达到目的的情况下他甚至滥用职权对其威逼利诱，欲望之火烧红了他的眼，以致他刺杀费比斯，但他标榜的“高尚的”地位又使他虚荣地嫁祸少女。他清醒着，恶毒着，他的信条已经变成了“得不到的就要将其毁灭”。这相比于他起初“痛苦的微笑”，可以说他的人性已经完全扭曲了。
可以说，克洛德是被压抑了的一个人，他继续找到释放的源泉，将自己从“套子里”取出，但他不曾想到，他无声地反抗又将自己拉入了更大的陷阱。
二、似善非善、非善似善的怪人伽西莫多
（一）似善非善的隐藏者
伽西莫多是被“命运”选定了的丑陋的典型，他的鼻子古怪，嘴巴如马蹄掌，左眼上竖着红色浓密的眉毛，右眼被一只大瘤子完全遮住，牙齿七扭八歪，嘴唇上露出一颗象牙般的大门牙，驼背，罗圈腿，大手大脚。可以说，他是雨果笔下丑陋的极致。他不会流泪，而在他的一生中，仅仅流过两次眼泪，恰是在少女出现后。第一次，他像一个可怜虫一般的听从副主教的话去掳走爱斯美拉达，这时的他，与那个平日里在钟楼的顶层喂养小鸟的善良的人格格不入，而在事情败露后，他的养父甚至失去了看向他的勇气，在万人唾弃中，是爱斯美拉达给了他活下去的力量，他流下了羞愧的眼泪，那是他生平的第一滴泪水，他内心是善良的，但总得到别人的辱骂和嫌弃，所以他忠实的扮演“怪人”的角色。他吓跑了在圣母院周围玩耍的孩子，对其他人嘲弄采取怒吼式的反抗。能得到他温顺的态度的，只有养父克洛德，即使他每天都阴沉着脸，他也是世界上唯一给过他温暖的人。所以在他愤怒的将养父从钟楼扔下时，他流下了人生的第二滴眼泪，那是他“曾经爱过的人”啊，在心底深处，他还是痛苦的，因为他的善良和正义总是充斥着他的耳膜，即使它早已经被大钟震聋。但他到底在情与理的冲突中迷失了自己，生长在这样的环境下的伽西莫多，只能以钟为伴，在钟楼的角落寻求庇护。伽西莫多的眼泪始终与快乐无关，在他看来，克洛德给与他太多的“第一次”，第一次给他爱的温暖；第一次让他得到人生的启迪；第一次指使他去干坏事；第一次让他流泪……他似有似无的存在于巴黎圣母院，但是他有在钟楼上，才会平静下来。谁也不知道，他会在哪一刻又会出来吓人。
（二）非善似善的行动派
伽西莫多总是以恶人的身份出现，这无疑是与他丑陋的相貌所统一的。在养父的耳濡目染之下，他的性格变得十分古怪。在众人将他推举为“愚人王”时，他高兴地吹小哨，但当克洛德出现在他的面前时，他的快乐戛然而止，仿佛像做错了事的孩子一般落荒而逃，可以看出，他对克洛德唯命是从，以致后来他去掳走爱斯美拉达。这也是他和养父的情感之间出现裂痕的诱因，集善良和美丽于一身的爱斯美拉达与冷酷和肮脏的克洛德形成了鲜明的对比，这时，时常在宗教的熏染下的伽西莫多开始反思，当他发现幕后主使是自己的养父后，他开始逃避他，不再像以前一样总是跟在他的身后。而爱斯美拉达被陷害上绞架时，他发疯了一般的冲出教堂救下了少女，将他安置在钟楼上的房间，并且向世人喊出“宗教避难”的心声，这个让他成长了多年的教堂，此刻变得极其神圣，它再也不是他来回穿梭、练习攀爬的工具，而是救命的稻草。
但他注定是一个悲剧性的人物，大钟震聋了他的耳朵，可他偏偏能听得到小哨的声音，被他认为是“人间最美妙的音乐”，却让他见证了人性的丑恶，就在爱斯美拉达吹响他给的哨子的那一刻，他与养父之间再也不可能和谐相处。他的缺陷恰又为他悲剧的人生添加了催化剂，他听不到群众聚集在教堂下嘶吼的声音，只能本能的保护爱斯美拉达，所以他将石柱砸向了爱斯美拉达口中的“朋友”，甚至放开铅水去抵御他们的进攻。少女死后，他跟着消失在钟楼，后来被发现他抱着少女的尸骨，完成了爱的殉葬。他将少女对他的同情理解为“爱”，但他却爱的高尚，少女给了他养父给不了的情感和温暖，他那宗教化了的人性已经开始复苏。
三、总结
《巴黎圣母院》的创作正直七月革命爆发时期，它是作为反封建的悲歌而出现的，作家极力表现出了下层人民的力量，以及教会势力的虚伪和封建统治者的软弱。而那座古老的巴黎圣母院，一次次地见证了革命的残酷和历史的变迁。小说中的两个“似我非我，非我似我”的怪人，梳理着历史发展的脉络，一个是教会势力的代表，一个是下层人民的化身，将两条看似矛盾却又息息相关的主线交织在一起，突出地表现了当时的社会风貌。在小说中，作者将人物刻画的有血有肉，对人物的性格塑造更是承载着宏大的社会性意义。雨果不仅运用美丑对照原则给文学画廊增添典型，更突出的表现了他高超的审美意识。同时，传奇性的故事情节更使小说赋予浪漫色彩。
钟楼上的两个怪人——伽西莫多和克洛德，以独特的方式出现在人生和历史的舞台上，又以独特的方式退场，完美的演绎了时代赋予他们的角色。
【参考文献】
（1）[法]维克多·雨果.巴黎圣母院[M].李青滨，译注.航空工业出版社，2007.
（2）李晓卫.一半是“魔鬼”一半是“天使”——对《巴黎圣母院》中克罗德形象的再认识[J].甘肃社会科学，1997（06）.
（3）郑克鲁.外国文学史（修订版）上[M].高等教育出版社，1999.