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【摘要】音乐教育承担着文化传承的使命，在教学过程中要渗透热爱自然、和谐、民本的理念，同时要塑造学生独立的人格。
【关键词】音乐教育;文化传承;热爱自然;和谐;爱国;民本;独立
音乐是文明传承的重要载体，是民族文化精神的重要表现形式。音乐教育事业应该承担起文化传承的使命。这有利于我们拓宽对音乐工作的认识，进一步深化对音乐教育工作的理解。
一个音乐作品反映了一方水土的民俗风情和地域特征。比如说陕北民歌，昂扬着黄土地上泥土的芳香，流淌着黄河儿女最通俗的词汇和最亮丽的激情。她是我们黄土地的母语和家园，更是我们黄土文化的特色和精粹。由于南方地区河流交错，气候温和，土地肥沃，自然景观秀丽，那里的人们聪颖细致，音乐风格委婉秀丽.在美感体验上，南歌有柔和婉转之美.正是不同的地域风情，导致了音乐作品在创作上不同的风格、内容、结构及特点。所以，学习一个音乐作品，首先应该感受的地域风情。我们应该给学生创造这种条件。如：四川民歌《康定情歌》。此歌为体现南音色彩的作品，具体形式表徵为：五声音阶，四句体结构，级进为主的旋法，四川特有方言衬词“跑马溜溜的”等的运用。作为音乐教育工作者来说，我们应该意识到，我们在文化传承方面所起的作用。首当其冲的不是技巧的手把手，而是情感价值观的培养。只有激发了学生热爱大自然的情感，自然会热爱这方水土的人们，也会热爱抒发情感的音乐。只有热爱音乐，就会保护它、传承它。
说起文化传承，应该把我们中国传统文化中的和谐理念、民本思想、爱国情结渗透在音乐教学中。子曰：“兴于《诗》，立于礼，成于乐”。 意思是以诗歌来感发意志，促使个体向善求仁的自觉，以礼实现人的自立，最后在音乐的教育熏陶下实现最高人格的养成。从诗的本质而论《诗经》的源头，其一在诗，一在歌，是以《诗经》本具有音乐性，本与音乐密切相关。其中最精华的部分是“国风”。“国风”多为春秋时期的作品。每年的正月或者八月，采诗的官员在民间征集群众口头流行的歌谣，然后把采集来的歌谣献给乐官，乐官再配上乐谱，演唱给天子听。因为国风深刻反映了当时的社会生活和民间疾苦，作为统治者能从中了解民意。《诗》三百，一言以蔽之。曰：“思无邪” （思想纯正）。这里面突出了音乐的教化功能。音乐对于统治者来说是为了达到一定的政治功能。“礼” 源于西周的礼乐制度，也反映了统治者希望利用音乐来强化统治秩序。于民众来说，“以和为贵”已经成为一种为人处世的理念。
今天，我们要构建和谐社会，对于民众来说，音乐能表达他们的心声。好的音乐作品一定是能够反映社会现实的。远离社会现实，远离人民，音乐就失去了其生命力。比如说，南宋后期，由于词作家片面追求词文音律及格式，日益脱离现实生活，词逐渐衰落。对于从事教育的音乐人来说，我们要思考的关键不是技巧的传承，而是对技巧所包涵的文化底蕴。音乐是美好的，美好的音乐是为了培养美好的人格。美好的人格是坚韧的。南宋是饱经忧患的时代。为挽救民族危亡，众多文人投笔从戎，辛弃疾本是投身抗金斗争但屡受挫折的战士，通过吟词来抒发自己的心迹，“醉里挑灯看剑”抒发了他壮怀激烈的豪情。1937年11月，萧友梅在音专创办的《音乐月刊》发刊词中写道：“在此非常时期，必须注意利用音乐唤起民众意识与加强民众爱国心。”1940年汪精卫成立汉奸政府，敌伪利用留日与同盟会的老关系威逼利诱，妄图拉萧友梅下水。此时的萧友梅，虽然贫病并加，且处于险恶的环境中，但他毫无所动，显示了高贵的民族气节。和平的年代，国家也有忧患，民间尚多疾苦。通过对音乐作品的学习和欣赏，培养学生的爱国情操，民本思想。同时在日常为人处世时要有和谐优雅的风度。
音乐教育其实是一种开发智力，塑造人格的文化现象。我们应给尝试着让学生自己搞一些小的创作，或作词或作曲。要不是纯中国元素，要不是纯西方元素，要不混搭，在自己创作的过程中享受成功的喜悦，突出他们在教学中的主体地位。要让学生能够承担一定的社会责任。只要有了这种责任感，才能激发学习音乐的兴趣。作为音乐人而言，不仅仅是要关注个人的名利，也要关注国家与民族的兴盛。
文化传承也包含着文化的创新。所谓“和而不同”。无论是对待中国的传统文化还是西方文化，我们都应该有正确的态度。音乐不分地域与国界，是因为其内在的情感表达。我们在教学过程中，要塑造学生独立人格。严格说，独立的人格就是充分发挥自己的生命格调，扩充感性经验，追求精神自由，以便在学习或创作活动中能充分地驰骋想象，展示独立的个性风采。面临社会现实问题，宣泄和疏导人生的各种痛苦和遗憾，提供精神性的审美愉悦，这是音乐的社会功能。元代汉族文人的社会地位一落千丈，然而元曲在艺术上达到了一定的高度。不愿为元朝做官以及宦途无门的人，纷纷将一腔才情宣泄在戏曲的创作中，促成了元杂剧昌盛局面的出现。人的因素是是音乐艺术最重要的因素，人的情感是音乐表达的永恒主题。在教学中要以人为本，重视人性。从人性出发，引导学生形成自己的判断。多鼓励多欣赏。
音乐是一门综合艺术，对学生来说，深厚的文化素养可以提高对音乐的感悟与学习。关汉卿是元曲四大家之一，是元杂剧的奠基者，博学多才。正因为他有较高的文化素养，《窦娥冤》既揭露了官府腐败的黑暗，也唱出了他的郁闷之情。萧友梅凭借自己渊博的学识和艺术才华，编撰了一大批音乐教材、论著，并创作有多种体裁的音乐作品。所以，提高学生的人文素质是当前音乐教育的首要任务。读书与实践相结合，才能在现实生活中对人性有深刻的理解。读书是必要的，引导学生参加社会实践活动是必要的。人文素质提高了，他才能体会现实生活中应该坚持什么。勇敢地揭露现实生活中丑陋现象，坚持真理。
【关键词】音乐教育;文化传承;热爱自然;和谐;爱国;民本;独立
音乐是文明传承的重要载体，是民族文化精神的重要表现形式。音乐教育事业应该承担起文化传承的使命。这有利于我们拓宽对音乐工作的认识，进一步深化对音乐教育工作的理解。
一个音乐作品反映了一方水土的民俗风情和地域特征。比如说陕北民歌，昂扬着黄土地上泥土的芳香，流淌着黄河儿女最通俗的词汇和最亮丽的激情。她是我们黄土地的母语和家园，更是我们黄土文化的特色和精粹。由于南方地区河流交错，气候温和，土地肥沃，自然景观秀丽，那里的人们聪颖细致，音乐风格委婉秀丽.在美感体验上，南歌有柔和婉转之美.正是不同的地域风情，导致了音乐作品在创作上不同的风格、内容、结构及特点。所以，学习一个音乐作品，首先应该感受的地域风情。我们应该给学生创造这种条件。如：四川民歌《康定情歌》。此歌为体现南音色彩的作品，具体形式表徵为：五声音阶，四句体结构，级进为主的旋法，四川特有方言衬词“跑马溜溜的”等的运用。作为音乐教育工作者来说，我们应该意识到，我们在文化传承方面所起的作用。首当其冲的不是技巧的手把手，而是情感价值观的培养。只有激发了学生热爱大自然的情感，自然会热爱这方水土的人们，也会热爱抒发情感的音乐。只有热爱音乐，就会保护它、传承它。
说起文化传承，应该把我们中国传统文化中的和谐理念、民本思想、爱国情结渗透在音乐教学中。子曰：“兴于《诗》，立于礼，成于乐”。 意思是以诗歌来感发意志，促使个体向善求仁的自觉，以礼实现人的自立，最后在音乐的教育熏陶下实现最高人格的养成。从诗的本质而论《诗经》的源头，其一在诗，一在歌，是以《诗经》本具有音乐性，本与音乐密切相关。其中最精华的部分是“国风”。“国风”多为春秋时期的作品。每年的正月或者八月，采诗的官员在民间征集群众口头流行的歌谣，然后把采集来的歌谣献给乐官，乐官再配上乐谱，演唱给天子听。因为国风深刻反映了当时的社会生活和民间疾苦，作为统治者能从中了解民意。《诗》三百，一言以蔽之。曰：“思无邪” （思想纯正）。这里面突出了音乐的教化功能。音乐对于统治者来说是为了达到一定的政治功能。“礼” 源于西周的礼乐制度，也反映了统治者希望利用音乐来强化统治秩序。于民众来说，“以和为贵”已经成为一种为人处世的理念。
今天，我们要构建和谐社会，对于民众来说，音乐能表达他们的心声。好的音乐作品一定是能够反映社会现实的。远离社会现实，远离人民，音乐就失去了其生命力。比如说，南宋后期，由于词作家片面追求词文音律及格式，日益脱离现实生活，词逐渐衰落。对于从事教育的音乐人来说，我们要思考的关键不是技巧的传承，而是对技巧所包涵的文化底蕴。音乐是美好的，美好的音乐是为了培养美好的人格。美好的人格是坚韧的。南宋是饱经忧患的时代。为挽救民族危亡，众多文人投笔从戎，辛弃疾本是投身抗金斗争但屡受挫折的战士，通过吟词来抒发自己的心迹，“醉里挑灯看剑”抒发了他壮怀激烈的豪情。1937年11月，萧友梅在音专创办的《音乐月刊》发刊词中写道：“在此非常时期，必须注意利用音乐唤起民众意识与加强民众爱国心。”1940年汪精卫成立汉奸政府，敌伪利用留日与同盟会的老关系威逼利诱，妄图拉萧友梅下水。此时的萧友梅，虽然贫病并加，且处于险恶的环境中，但他毫无所动，显示了高贵的民族气节。和平的年代，国家也有忧患，民间尚多疾苦。通过对音乐作品的学习和欣赏，培养学生的爱国情操，民本思想。同时在日常为人处世时要有和谐优雅的风度。
音乐教育其实是一种开发智力，塑造人格的文化现象。我们应给尝试着让学生自己搞一些小的创作，或作词或作曲。要不是纯中国元素，要不是纯西方元素，要不混搭，在自己创作的过程中享受成功的喜悦，突出他们在教学中的主体地位。要让学生能够承担一定的社会责任。只要有了这种责任感，才能激发学习音乐的兴趣。作为音乐人而言，不仅仅是要关注个人的名利，也要关注国家与民族的兴盛。
文化传承也包含着文化的创新。所谓“和而不同”。无论是对待中国的传统文化还是西方文化，我们都应该有正确的态度。音乐不分地域与国界，是因为其内在的情感表达。我们在教学过程中，要塑造学生独立人格。严格说，独立的人格就是充分发挥自己的生命格调，扩充感性经验，追求精神自由，以便在学习或创作活动中能充分地驰骋想象，展示独立的个性风采。面临社会现实问题，宣泄和疏导人生的各种痛苦和遗憾，提供精神性的审美愉悦，这是音乐的社会功能。元代汉族文人的社会地位一落千丈，然而元曲在艺术上达到了一定的高度。不愿为元朝做官以及宦途无门的人，纷纷将一腔才情宣泄在戏曲的创作中，促成了元杂剧昌盛局面的出现。人的因素是是音乐艺术最重要的因素，人的情感是音乐表达的永恒主题。在教学中要以人为本，重视人性。从人性出发，引导学生形成自己的判断。多鼓励多欣赏。
音乐是一门综合艺术，对学生来说，深厚的文化素养可以提高对音乐的感悟与学习。关汉卿是元曲四大家之一，是元杂剧的奠基者，博学多才。正因为他有较高的文化素养，《窦娥冤》既揭露了官府腐败的黑暗，也唱出了他的郁闷之情。萧友梅凭借自己渊博的学识和艺术才华，编撰了一大批音乐教材、论著，并创作有多种体裁的音乐作品。所以，提高学生的人文素质是当前音乐教育的首要任务。读书与实践相结合，才能在现实生活中对人性有深刻的理解。读书是必要的，引导学生参加社会实践活动是必要的。人文素质提高了，他才能体会现实生活中应该坚持什么。勇敢地揭露现实生活中丑陋现象，坚持真理。