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摘 要：仙女湖是新余市最大的淡水湖，是一座典型的由水库改建而成的旅游景区，仙女湖文化作为赣鄱流域文化的组成部分，有显著的文化个性和自然表征优势。随着建设鄱阳湖生态经济区发展战略的实施，作为华夏湖泊文明的一个缩影，只有在充分尊重传统水文化生态的基础上，挖掘湖区独特的人文历史优势，才能提升当前仙女湖旅游文化与品牌传播的美学内涵。
关键词：江西新余；仙女湖；水文化生态；历史基础；美学内涵
《孔子家语》云：“夫君者舟也，庶人者水也。水所以载舟，亦可以覆舟”。水不仅影响了世界文明的产生，在人类文化进程中演绎出丰姿多彩的面貌，而且随着历史的演替，社会文明的发展，水已成为大河文明阐释的重要对象和生命本体，并使这一文化体系生发出一种特异的人文艺术光芒。
一、仙女湖水文化生态的历史基础与美学内涵
地球文明由游牧文明、大河文明、海洋文明三个系统构成，长江、黄河是华夏文明的摇篮，是属于典型的大河文明，这样的文明模式延续至今。澳门科技大学人文艺术学院院长余秋雨先生在接受中央电视台《绿色空间》栏目《水与中华》剧组访问时说道“我们今天太不尊重水了，对水的崇拜就是对自然的崇拜，也是对我们民族的崇拜，应当建立起一种对水的祭祀式的崇拜。”中华民族是以水为根基而发展繁荣，水文明的实质是通过人与水的关系体现自人与人、人与自然之间关系的文化，科学的定位水文化，对当前生态文明与旅游文化品牌的传播具有积极建设意义。
水作为万物生命的有机依托，文化是人类社会的产物，从水天然形成的开始便与人类生活乃至文化历史形成了一种不解之缘。纵观世界文化源流，是水势滔滔的尼罗河冲刷孕育了灿烂的古埃及文明，幼发拉底河与底格里斯河的交汇荣枯影响了巴比伦王国的盛衰兴亡，地中海沿岸的自然环境造就了古希腊、罗马文化的摇篮，流淌在东方的两条大河——黄河与长江滋润了蕴藉深厚的北方中原文化和绚烂多姿的南方楚夷文化。蕴育于大河之畔的中国，所有的文化现象与历史典籍，无不蕴涵着丰富的水文化的内容，对水的描写、吟诵、歌咏、類别，被视为如生命与爱情般永恒的题材，成为亘古弥新的“文学母题”。例如《山海经》所记载的“女娲补天”、“精卫填海”、“大禹治水”的传说，《搜神记》所记载的“毛衣女下凡”的故事，后世看来虽是遥远的“神话的感知”，但这种“原初层”的原始智力所独具的文化体认，仍可使我们感悟到水文化生态赋予的美学内涵。
中国古语云：“仁者乐山，智者乐水”。水的灵动造就了文化，水的流动融合了文化，楚夷文化的杰出代表对水的体悟如：老莱子的隐逸深邃，老子的上善若水、庄子的秋水文章、屈原的沧浪之水，无不因水而感，因水而思，因水而文，因水而就，如今中华民族的伟大复兴，无不要求我们要正确处理水与文化的关系，怀仁者之心、行智者之法，最终传承创新出包含楚夷文化在内的优秀水文化，而前进中的仙女湖正体现了新时期水与历史文化默契交融的关系。
二、国内诸仙女湖景点的文化背景的类比分析
中华民族是一个衷情以水养性、以水喻情的国度，中国国内目前名为仙女湖的景点主要有5处，分别是：
①东北区辽宁仙女湖，位于大连市长海县国家级海岛森林公园、国家AAA级旅游景区广鹿岛的铁山风景区内，长800余米，宽200米，深30米，最大容水量为120万立方米，来源于70年代当地村民筑坝封水，拦截了山间由此流入黄海的泉水而形成。
②华东区江西仙女湖，位于新余市仙女湖区，原为1958年因在赣江支流袁河中游江口村修建的水利枢纽名为江口水库，1992年因东晋文学家干宝《搜神记》中“毛衣女下凡”豫章新喻县的神话传说而更名，是湖泊型国家重点风景名胜区、国家AAAA级旅游景区，以“七夕发祥圣地、群岛峡谷曲水、千年水下古城、亚热带植物基因库”四大绝景著称，分为舞龙湖景区、钟山峡景区、钤阳湖景区、大岗山景区、九龙湾景区五个部分，辖区总面积479平方公里，景区总面积198平方公里，其中水域面积50平方公里；
③华南区广东仙女湖，位于肇庆市城区内国家AAAA级景区、全国十大文明风景旅游示范点和ISO14000国家示范区星湖风景名胜区内，属于七星岩景区的一部分，为喀斯特溶岩地貌的岩峰、湖泊景观，面积1.6平方公里，以神农氏曾孙女“禾花育穗”为故事蓝本而斥资打造；
④西北区青海仙女湖，位于黄南藏族自治州河南蒙古族自治县吉岗山风景区内，是吉岗山北麓尕海滩上的一块面积约5000平方米、水深约1米的沮汝地，平如明镜，蓝如宝石、清澈见底，当地民众称为“拉毛兰木措”，意即“仙女湖”；
⑤西南区四川仙女湖，位于眉山市彭山县彭祖山省级风景名胜区内，相传为殷商大夫、长寿始祖及三女儿修身洒浴之处，彭女自幼随父学道，彭祖故后，彭女结庐守孝三年，并潜心修炼，五百岁乘云升天，正所谓“山不在高，有仙则灵；水不在深，有龙则灵”，故名。湖面宽约两、三百米，长约1000米左右。
在以上5个国内景点中，新余仙女湖是唯一一个有古籍文献支撑的传说发祥地，唯一一个以水文明生态为基础形象塑造的旅游观光地，唯一一个以湖泊文化为主体的旅游目的地，唯一一个现以仙女湖命名的国家级AAAA级景区，唯一一个因湖设区、设管委会的旅游景点。然而数据和文字毕竟有所局限，通过实地的考察更利于捕捉到现实存在的不足。从宏观上看新余仙女湖有其显著的人文基础和自然面积优势，从微观上看广袤的面积愈是较难以凝练景点的便捷性、精品性、经典性，仙女湖景区作为湖泊、峡谷、山岳综合型风景名胜区尤甚。
百川归海，诸水相通。一部人类文明史，一部现代旅游画卷，无不渗透着水的精髓与灵魂。在漫漫的历史长河中，伴随着人类的进化以及对自然的认知，水已由物质的层面升华到一种精神的境界。寄希望发轫于楚夷文化的仙女湖，让更多的旅客感受到畅游“九天瑶池，情山爱水”的千古魅力。
参考文献：
[1]林琼.关于仙女湖景区文化营销的冷思考[N].新余日报.2015-07-29；
[2]刘恺，李玉梦.浅析新余仙女湖景区旅游软环境现状[J].科技信息. 2012（03）；
作者简介：
庞承智（1984—），男，安徽芜湖人，研究方向：美学、艺术学、人类学、文化生态学教学研究。
（作者单位：云南昆明西南林业大学林学院；
江西新余新余学院地方文化研究中心）
关键词：江西新余；仙女湖；水文化生态；历史基础；美学内涵
《孔子家语》云：“夫君者舟也，庶人者水也。水所以载舟，亦可以覆舟”。水不仅影响了世界文明的产生，在人类文化进程中演绎出丰姿多彩的面貌，而且随着历史的演替，社会文明的发展，水已成为大河文明阐释的重要对象和生命本体，并使这一文化体系生发出一种特异的人文艺术光芒。
一、仙女湖水文化生态的历史基础与美学内涵
地球文明由游牧文明、大河文明、海洋文明三个系统构成，长江、黄河是华夏文明的摇篮，是属于典型的大河文明，这样的文明模式延续至今。澳门科技大学人文艺术学院院长余秋雨先生在接受中央电视台《绿色空间》栏目《水与中华》剧组访问时说道“我们今天太不尊重水了，对水的崇拜就是对自然的崇拜，也是对我们民族的崇拜，应当建立起一种对水的祭祀式的崇拜。”中华民族是以水为根基而发展繁荣，水文明的实质是通过人与水的关系体现自人与人、人与自然之间关系的文化，科学的定位水文化，对当前生态文明与旅游文化品牌的传播具有积极建设意义。
水作为万物生命的有机依托，文化是人类社会的产物，从水天然形成的开始便与人类生活乃至文化历史形成了一种不解之缘。纵观世界文化源流，是水势滔滔的尼罗河冲刷孕育了灿烂的古埃及文明，幼发拉底河与底格里斯河的交汇荣枯影响了巴比伦王国的盛衰兴亡，地中海沿岸的自然环境造就了古希腊、罗马文化的摇篮，流淌在东方的两条大河——黄河与长江滋润了蕴藉深厚的北方中原文化和绚烂多姿的南方楚夷文化。蕴育于大河之畔的中国，所有的文化现象与历史典籍，无不蕴涵着丰富的水文化的内容，对水的描写、吟诵、歌咏、類别，被视为如生命与爱情般永恒的题材，成为亘古弥新的“文学母题”。例如《山海经》所记载的“女娲补天”、“精卫填海”、“大禹治水”的传说，《搜神记》所记载的“毛衣女下凡”的故事，后世看来虽是遥远的“神话的感知”，但这种“原初层”的原始智力所独具的文化体认，仍可使我们感悟到水文化生态赋予的美学内涵。
中国古语云：“仁者乐山，智者乐水”。水的灵动造就了文化，水的流动融合了文化，楚夷文化的杰出代表对水的体悟如：老莱子的隐逸深邃，老子的上善若水、庄子的秋水文章、屈原的沧浪之水，无不因水而感，因水而思，因水而文，因水而就，如今中华民族的伟大复兴，无不要求我们要正确处理水与文化的关系，怀仁者之心、行智者之法，最终传承创新出包含楚夷文化在内的优秀水文化，而前进中的仙女湖正体现了新时期水与历史文化默契交融的关系。
二、国内诸仙女湖景点的文化背景的类比分析
中华民族是一个衷情以水养性、以水喻情的国度，中国国内目前名为仙女湖的景点主要有5处，分别是：
①东北区辽宁仙女湖，位于大连市长海县国家级海岛森林公园、国家AAA级旅游景区广鹿岛的铁山风景区内，长800余米，宽200米，深30米，最大容水量为120万立方米，来源于70年代当地村民筑坝封水，拦截了山间由此流入黄海的泉水而形成。
②华东区江西仙女湖，位于新余市仙女湖区，原为1958年因在赣江支流袁河中游江口村修建的水利枢纽名为江口水库，1992年因东晋文学家干宝《搜神记》中“毛衣女下凡”豫章新喻县的神话传说而更名，是湖泊型国家重点风景名胜区、国家AAAA级旅游景区，以“七夕发祥圣地、群岛峡谷曲水、千年水下古城、亚热带植物基因库”四大绝景著称，分为舞龙湖景区、钟山峡景区、钤阳湖景区、大岗山景区、九龙湾景区五个部分，辖区总面积479平方公里，景区总面积198平方公里，其中水域面积50平方公里；
③华南区广东仙女湖，位于肇庆市城区内国家AAAA级景区、全国十大文明风景旅游示范点和ISO14000国家示范区星湖风景名胜区内，属于七星岩景区的一部分，为喀斯特溶岩地貌的岩峰、湖泊景观，面积1.6平方公里，以神农氏曾孙女“禾花育穗”为故事蓝本而斥资打造；
④西北区青海仙女湖，位于黄南藏族自治州河南蒙古族自治县吉岗山风景区内，是吉岗山北麓尕海滩上的一块面积约5000平方米、水深约1米的沮汝地，平如明镜，蓝如宝石、清澈见底，当地民众称为“拉毛兰木措”，意即“仙女湖”；
⑤西南区四川仙女湖，位于眉山市彭山县彭祖山省级风景名胜区内，相传为殷商大夫、长寿始祖及三女儿修身洒浴之处，彭女自幼随父学道，彭祖故后，彭女结庐守孝三年，并潜心修炼，五百岁乘云升天，正所谓“山不在高，有仙则灵；水不在深，有龙则灵”，故名。湖面宽约两、三百米，长约1000米左右。
在以上5个国内景点中，新余仙女湖是唯一一个有古籍文献支撑的传说发祥地，唯一一个以水文明生态为基础形象塑造的旅游观光地，唯一一个以湖泊文化为主体的旅游目的地，唯一一个现以仙女湖命名的国家级AAAA级景区，唯一一个因湖设区、设管委会的旅游景点。然而数据和文字毕竟有所局限，通过实地的考察更利于捕捉到现实存在的不足。从宏观上看新余仙女湖有其显著的人文基础和自然面积优势，从微观上看广袤的面积愈是较难以凝练景点的便捷性、精品性、经典性，仙女湖景区作为湖泊、峡谷、山岳综合型风景名胜区尤甚。
百川归海，诸水相通。一部人类文明史，一部现代旅游画卷，无不渗透着水的精髓与灵魂。在漫漫的历史长河中，伴随着人类的进化以及对自然的认知，水已由物质的层面升华到一种精神的境界。寄希望发轫于楚夷文化的仙女湖，让更多的旅客感受到畅游“九天瑶池，情山爱水”的千古魅力。
参考文献：
[1]林琼.关于仙女湖景区文化营销的冷思考[N].新余日报.2015-07-29；
[2]刘恺，李玉梦.浅析新余仙女湖景区旅游软环境现状[J].科技信息. 2012（03）；
作者简介：
庞承智（1984—），男，安徽芜湖人，研究方向：美学、艺术学、人类学、文化生态学教学研究。
（作者单位：云南昆明西南林业大学林学院；
江西新余新余学院地方文化研究中心）