论文部分内容阅读
【摘要】
我们中华民族有着数千年光辉灿烂的历史文化,这些文化传统,有相当大的一部分都是通过古代的典籍记载得以保存和流传下来的。因此,具备一定的文言文阅读能力,对于了解我国古代丰富灿烂的文化,批判地继承文化宝藏,是必不可少的。作者结合着自己文言文教学的实践,谈一谈我对文言文教学看法。
【关键词】文言文教学 教学方法
我们中华民族有着数千年光辉灿烂的历史文化,这些文化传统,有相当大的一部分都是通过古代的典籍记载得以保存和流传下来的。因此,具备一定的文言文阅读能力,对于了解我国古代丰富灿烂的文化,批判地继承文化宝藏,是必不可少的。然而当前文言文教学走入两大误区,一个是有言无文,把文言课堂变成了文言知识学习的课堂;一个是有文无言,把文言文课堂等同于白话课堂,脱离文字,凌空蹈虚。传承民族文化,吸取中国古典文学的精华,这是文言文教学的主要目的,让学生在理解和积累文字的同时,能够进行文学的欣赏和审美,进而实现文化的传承和渗透。这三者应该是缺一不可的。现在我结合着自己文言文教学的实践,谈一谈我对文言文教学的两点肤浅的看法:
1.把“读”贯穿在学习文言文的整个过程之中
有人说课堂上没有朗朗的读书声,就不是语文课。我想文言文的学习中更需要听到孩子们朗朗的读书声。对于文言文的朗读我一般是贯穿在课堂教学的始终的,大致分这样几步进行:①读准字音,字正腔圆(这是初步感知课文阶段);②读出节奏,注意停顿。(这是在读准字音的基础上,能够凭着语感读清句读,能对文句有浅层的理解。一般情况下老师会将本课中出现的较难划分节奏的句子单独列出来。如《答谢中书书》的最后一句;“自康乐以来,未复有能与其奇者”);③再读,结合注释疏通文意;④再读欣赏文章的美点(如章法之美、字句之美、手法之美、意境之美、情感之美等等,有时会在此处插入朗读录音,伴着古筝的旋律听名家朗读名文也是一种享受);⑤读出文章的思想情感。(此处一般会结合文章的写作背景,体会文章的思想主旨);⑥诵读。(在理解课文的内容的基础上实现熟读成诵,达到积累的目的。)用这种读的方式既培养了学生的语感,又加深了对文章的理解,还提高文言文的阅读能力。所以在文言文教学中“读”的设计要有层次,忘记好读的训练,课堂往往呈现出妙不可言的读书声。记得学习《陋室铭》时,在理解了文意之后,我采用了男生读上句女生读下句的方式,学生觉得新鲜,同时男生的浑厚声音和女生的清脆的声音交织在一起,真像乐曲一样动听。再如在学习《三峡》时,同学们在读第二段夏水的描写时,同学们通过加快语速的方式来把夏水的大和急读了出来,第三段同学们有用一种教缓和平静的语速读出春冬的清幽之美,第四段则放慢语速,用低沉的声音读书秋的凄婉。这样再不同方式朗读中学生对于文章的理解把握会更加的深刻。程瑞礼在《朱子读书法》上说:“若读得熟而又思的神,自然心与理一,永远不忘。某旧苦记文字不得,后来只是读,今之记得者,皆读之功也。”足见读是学习文言文的常用方式也是重要的方式。
2.教给学生学习文言文的方法
叶圣陶先生说:“教是为了不教。”学习文言文也是有一定的方法和规律可循的,所以适时地教给学生一些学习文言文的方法,慢慢地培养起孩子自主学习文言的能力,这样的教学会事半功倍。
2.1 教给学生翻译文言文的方法。俗话说:“授之以鱼,不如授之以渔。”所以我在文言文教学时,很少给学生逐字逐句的讲解,一般都是通过学生独立翻译(当然在刚刚接触文言文时,会将文言文的翻译的具体方法:留、删、补、换、调、变告诉他们。),然后将不会的在小组内进行交流,再有不会的提交老师,提交之后还是本着生生互助的原则,进行解答,只有到实在大家都不能解决的问题时才给孩子们提供帮助。即使这样我一般不会直接告诉学生的答案,比如在学习《记承天寺夜游》时,学生问:月色入户的“户”是什么意思?有同学说是窗户,我笑而未答。然后我问同学们是否还记得“唧唧复唧唧,木兰当户织”这个句子,这其中的户是什么意思同学们齐声说门,意思就出来了。还有“盖竹柏影也”的“盖”,我会先问同学们,在《狼》这一课中,“盖以诱敌”的“盖是什么意思;还有在《童趣》中“盖一癞蛤蟆”的“盖”都是一个意思,其实学生能否具有“阅读浅易文言文的能力”,不是看他能否阅读已学过的文言文,而是看他能否运用已学过的文言知识,形成分析问题、解决问题的能力。因此,在文言文教学中。“迁移”的训练应该成为不容忽视的一环。
同时注意引导学生对文言现象进行归纳梳理,比如:常用虚词、实词、一词多义、通假字、文言句式等,让孩子们在归纳总结中将文言文的知识系统化条理化。事实上,一些浅显的文言文,如果注释充分,再加上教师有重点地讲解和点拨,学生大致疏通文意的要求还是能达到的。即使开始学生有些地方读不懂,但日积月累,学生读懂的地方就会越来越多。退一步讲,文中有些非重点的难点,暂时不懂也无妨。怕只怕教师完全代替学生去“读懂”,这样的结果只能使学生永远无法自己读懂。
2.2 教给学生多角度进行文学欣赏的方法。赏析字词之美,引导学生抓住富有表现力的词语进行体会。如:《陋室铭》中苔痕上阶绿,草色入帘青中的:“上”和“入”字;如《答谢中书书》中夕日欲颓,沉鳞竞跃的“欲”和“竞”字;分析字词的美感。有的字则起到牵一发而动全身的效果,如:在《口技》中“善”的妙处;《答谢中书书》中的山川之美的“美”字等。
赏析美句,如:《湖心亭看雪》中描写雪景的句子。抓住句子中“与”字,几个量词“痕、点、芥、粒“的赏析,体会天地一体,浑然皆白的意境,即作者在此景之下的生发出的渺小与孤寂的感受。《记承天寺夜游》中“庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也”整个句子通过新奇的比喻勾勒的空明澄澈的似梦似幻的意境。可以采用比较法进行赏析,也可以让学生将这些文字改写成优美的文字,可以进一步体会美句之美。
赏析手法之美,比如修辞手法之美,动静之美、借景抒情、托物言志、叙议结合、骈散结合等手法在不同的课文中会涉及到,在教学时注意引导学生,学习这些技巧,以带动提高现代文的读写能力。
赏析思想情感之美,不同的文章因为作者的年龄、身份、经历、所处的环境等因素的不同,所表达的思想情感必然也不尽相同。即使同是被贬谪遭到排挤降职远调。所表达的思想情感也不尽相同,如:《小石潭记》、《醉翁亭记》、《岳阳楼记》一个是心中郁闷无法排解,一个是与民同乐,一个是“不以为喜,不以己悲”、“先天下之忧而忧,后天下之乐”所以引导学生学习古文一定要了解作者写作这篇文章的背景,这样才能准确的解读文章的思想感情,理解这个人物,他们的思想性格、人生态度、理想追求、思想情感对学生的人生观、价值观和艺术修养、审美情趣的形成是很有影响的。因此,确立文言文教学是文学教学的观念,指导学生对文言作品作适当的鉴赏、评析,让学生认识文言作品的整体美感,体味文中之情,领悟文中之道,感受文中之雅,理应成为文言文教学追求的最高境界。
2.3 让学生养成积累的习惯。学习文言文,摘录尤其重要,可引导学生摘抄一些成语、警句、名句,反复朗读,含英咀华,并逐步加深理解,变成自己的东西,古文今用,活学活用,最终内化为一个人的文化素养。 这里不再做过多的赘述。
当然文言文教学的策略有很多,我的看法也只是一孔之见,在具体的教学中都有每篇文章每堂课的的特点,但文言并重,传承文化的认识个人认为应当成为文言文教学的共识,只有在这种认识指导下的文言文教学才是尊重其规律的教学。最后希望我们从事语文教学的老师们,能够一起努力通过我们和学生的共同学习,把优秀文化传播在我们每一个人的心中,让孩子们在经典文化中得到沐浴和熏染,将经典融入孩子们的思想和血液中,传承中华文化,加强道德修养,塑造完美健康人格。
我们中华民族有着数千年光辉灿烂的历史文化,这些文化传统,有相当大的一部分都是通过古代的典籍记载得以保存和流传下来的。因此,具备一定的文言文阅读能力,对于了解我国古代丰富灿烂的文化,批判地继承文化宝藏,是必不可少的。作者结合着自己文言文教学的实践,谈一谈我对文言文教学看法。
【关键词】文言文教学 教学方法
我们中华民族有着数千年光辉灿烂的历史文化,这些文化传统,有相当大的一部分都是通过古代的典籍记载得以保存和流传下来的。因此,具备一定的文言文阅读能力,对于了解我国古代丰富灿烂的文化,批判地继承文化宝藏,是必不可少的。然而当前文言文教学走入两大误区,一个是有言无文,把文言课堂变成了文言知识学习的课堂;一个是有文无言,把文言文课堂等同于白话课堂,脱离文字,凌空蹈虚。传承民族文化,吸取中国古典文学的精华,这是文言文教学的主要目的,让学生在理解和积累文字的同时,能够进行文学的欣赏和审美,进而实现文化的传承和渗透。这三者应该是缺一不可的。现在我结合着自己文言文教学的实践,谈一谈我对文言文教学的两点肤浅的看法:
1.把“读”贯穿在学习文言文的整个过程之中
有人说课堂上没有朗朗的读书声,就不是语文课。我想文言文的学习中更需要听到孩子们朗朗的读书声。对于文言文的朗读我一般是贯穿在课堂教学的始终的,大致分这样几步进行:①读准字音,字正腔圆(这是初步感知课文阶段);②读出节奏,注意停顿。(这是在读准字音的基础上,能够凭着语感读清句读,能对文句有浅层的理解。一般情况下老师会将本课中出现的较难划分节奏的句子单独列出来。如《答谢中书书》的最后一句;“自康乐以来,未复有能与其奇者”);③再读,结合注释疏通文意;④再读欣赏文章的美点(如章法之美、字句之美、手法之美、意境之美、情感之美等等,有时会在此处插入朗读录音,伴着古筝的旋律听名家朗读名文也是一种享受);⑤读出文章的思想情感。(此处一般会结合文章的写作背景,体会文章的思想主旨);⑥诵读。(在理解课文的内容的基础上实现熟读成诵,达到积累的目的。)用这种读的方式既培养了学生的语感,又加深了对文章的理解,还提高文言文的阅读能力。所以在文言文教学中“读”的设计要有层次,忘记好读的训练,课堂往往呈现出妙不可言的读书声。记得学习《陋室铭》时,在理解了文意之后,我采用了男生读上句女生读下句的方式,学生觉得新鲜,同时男生的浑厚声音和女生的清脆的声音交织在一起,真像乐曲一样动听。再如在学习《三峡》时,同学们在读第二段夏水的描写时,同学们通过加快语速的方式来把夏水的大和急读了出来,第三段同学们有用一种教缓和平静的语速读出春冬的清幽之美,第四段则放慢语速,用低沉的声音读书秋的凄婉。这样再不同方式朗读中学生对于文章的理解把握会更加的深刻。程瑞礼在《朱子读书法》上说:“若读得熟而又思的神,自然心与理一,永远不忘。某旧苦记文字不得,后来只是读,今之记得者,皆读之功也。”足见读是学习文言文的常用方式也是重要的方式。
2.教给学生学习文言文的方法
叶圣陶先生说:“教是为了不教。”学习文言文也是有一定的方法和规律可循的,所以适时地教给学生一些学习文言文的方法,慢慢地培养起孩子自主学习文言的能力,这样的教学会事半功倍。
2.1 教给学生翻译文言文的方法。俗话说:“授之以鱼,不如授之以渔。”所以我在文言文教学时,很少给学生逐字逐句的讲解,一般都是通过学生独立翻译(当然在刚刚接触文言文时,会将文言文的翻译的具体方法:留、删、补、换、调、变告诉他们。),然后将不会的在小组内进行交流,再有不会的提交老师,提交之后还是本着生生互助的原则,进行解答,只有到实在大家都不能解决的问题时才给孩子们提供帮助。即使这样我一般不会直接告诉学生的答案,比如在学习《记承天寺夜游》时,学生问:月色入户的“户”是什么意思?有同学说是窗户,我笑而未答。然后我问同学们是否还记得“唧唧复唧唧,木兰当户织”这个句子,这其中的户是什么意思同学们齐声说门,意思就出来了。还有“盖竹柏影也”的“盖”,我会先问同学们,在《狼》这一课中,“盖以诱敌”的“盖是什么意思;还有在《童趣》中“盖一癞蛤蟆”的“盖”都是一个意思,其实学生能否具有“阅读浅易文言文的能力”,不是看他能否阅读已学过的文言文,而是看他能否运用已学过的文言知识,形成分析问题、解决问题的能力。因此,在文言文教学中。“迁移”的训练应该成为不容忽视的一环。
同时注意引导学生对文言现象进行归纳梳理,比如:常用虚词、实词、一词多义、通假字、文言句式等,让孩子们在归纳总结中将文言文的知识系统化条理化。事实上,一些浅显的文言文,如果注释充分,再加上教师有重点地讲解和点拨,学生大致疏通文意的要求还是能达到的。即使开始学生有些地方读不懂,但日积月累,学生读懂的地方就会越来越多。退一步讲,文中有些非重点的难点,暂时不懂也无妨。怕只怕教师完全代替学生去“读懂”,这样的结果只能使学生永远无法自己读懂。
2.2 教给学生多角度进行文学欣赏的方法。赏析字词之美,引导学生抓住富有表现力的词语进行体会。如:《陋室铭》中苔痕上阶绿,草色入帘青中的:“上”和“入”字;如《答谢中书书》中夕日欲颓,沉鳞竞跃的“欲”和“竞”字;分析字词的美感。有的字则起到牵一发而动全身的效果,如:在《口技》中“善”的妙处;《答谢中书书》中的山川之美的“美”字等。
赏析美句,如:《湖心亭看雪》中描写雪景的句子。抓住句子中“与”字,几个量词“痕、点、芥、粒“的赏析,体会天地一体,浑然皆白的意境,即作者在此景之下的生发出的渺小与孤寂的感受。《记承天寺夜游》中“庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也”整个句子通过新奇的比喻勾勒的空明澄澈的似梦似幻的意境。可以采用比较法进行赏析,也可以让学生将这些文字改写成优美的文字,可以进一步体会美句之美。
赏析手法之美,比如修辞手法之美,动静之美、借景抒情、托物言志、叙议结合、骈散结合等手法在不同的课文中会涉及到,在教学时注意引导学生,学习这些技巧,以带动提高现代文的读写能力。
赏析思想情感之美,不同的文章因为作者的年龄、身份、经历、所处的环境等因素的不同,所表达的思想情感必然也不尽相同。即使同是被贬谪遭到排挤降职远调。所表达的思想情感也不尽相同,如:《小石潭记》、《醉翁亭记》、《岳阳楼记》一个是心中郁闷无法排解,一个是与民同乐,一个是“不以为喜,不以己悲”、“先天下之忧而忧,后天下之乐”所以引导学生学习古文一定要了解作者写作这篇文章的背景,这样才能准确的解读文章的思想感情,理解这个人物,他们的思想性格、人生态度、理想追求、思想情感对学生的人生观、价值观和艺术修养、审美情趣的形成是很有影响的。因此,确立文言文教学是文学教学的观念,指导学生对文言作品作适当的鉴赏、评析,让学生认识文言作品的整体美感,体味文中之情,领悟文中之道,感受文中之雅,理应成为文言文教学追求的最高境界。
2.3 让学生养成积累的习惯。学习文言文,摘录尤其重要,可引导学生摘抄一些成语、警句、名句,反复朗读,含英咀华,并逐步加深理解,变成自己的东西,古文今用,活学活用,最终内化为一个人的文化素养。 这里不再做过多的赘述。
当然文言文教学的策略有很多,我的看法也只是一孔之见,在具体的教学中都有每篇文章每堂课的的特点,但文言并重,传承文化的认识个人认为应当成为文言文教学的共识,只有在这种认识指导下的文言文教学才是尊重其规律的教学。最后希望我们从事语文教学的老师们,能够一起努力通过我们和学生的共同学习,把优秀文化传播在我们每一个人的心中,让孩子们在经典文化中得到沐浴和熏染,将经典融入孩子们的思想和血液中,传承中华文化,加强道德修养,塑造完美健康人格。