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从“问题”的视角看,阅读教学由低到高分为三种层级:一是没有问题的讲授式,二是以问题为核心的启发式,三是学生自主阅读发现问题的生成式。三种教法决定教师的工作方向迥然有别,第一种重在咀嚼文本,第二种重在问题的寻找和提炼,第三种重在启蒙学生问题意识的觉醒,指导学生怎样读出问题。在现实中,第一种看似受到大家一致的否定,可在课堂上仍占领相当空间;第二种仍是主导,不论是表演式的赛课还是日常课堂,问题式教学在年轻教师中很普遍;第三种很寥落,虽有生成观念的倡导,可实践远没形成蔚然之势。
教师用问题凝聚思维带动学生研读文本,自然大有意义,可只要调查现实就不难发现其消极性。长期在问题的驱使下阅读,学生就成为牵线木偶,不仅疲惫不堪,生趣全无,而且离开教师对文本就茫然不知所措,除了少数积极者,大家都悄然沦为冷漠的旁观者。如果尊重学生的感情,就发现学生并不喜欢这种学习方式,受到问题的压抑,原本可能有的趣味也泯灭。如果懂得阅读规律,就会发现这种问题式教学违背规律,是对阅读个性的抹杀。如果阅读是读自我,是在作者的启蒙下唤醒沉睡的经验,从而获得心灵交流的快乐,以至审美愉悦,那么问题式教学是极难达到这种境界的。从研究的角度看,教师提出的问题极不容易激发研究的热情,事实上,极少有学生在问题的启发下诞生探究文本的动机,多是迫于教师的要求而寻找答案。教师在问题的设计上委实殚精竭虑,也确有富于智慧的问题,比如,层层剥笋的递进式提问,不仅课堂结构严密,而且有思维的乐趣;或者,纲举目张的灵魂式提问,不仅切入文本巧妙,而且凝聚思维。然而,无论怎样匠心独运的设疑,都不能与学生发现问题相提并论。
教师备课时深有体会,富含思维容量的问题总要绞尽脑汁才发现,备课之难正在于此。如果把这任务交给学生完成,意义就非同寻常,不仅教会学生如何阅读,更教会学生如何进行有智慧的脑力劳动。科学家认为,发现问题比解决问题更重要。对阅读而言更是如此,因为解决问题是被动的思索,读读文本即能解决,而发现问题是积极探索的成果,只有深入探究文本方能发现。从思维品质上讲,解决问题是封闭思维,创新舞台狭窄;提出问题是开放思维,为个性阅读提供广阔天地。
问题的诞生不是简单的思维受阻,而是思维成果的表达。阅读的理解与理科的理解不一样在于,数学理解高度精确,语言表达的意义却是模糊的,语言对照的生活背景由读者经验确定,不同读者对同一文本可以有很不同的理解,趣味可能格格不入。这种模糊性也表现在语言的蒙太奇,语言表现生活不可能像照相一样完整,总有空隙,读者对空隙的补充也因为经验的不同而相异。这就为个性化阅读提供深厚土壤。问题是怎样诞生的呢?是自我经验与作者经验冲突的成果。由于人生经验、阅读修养及个性等的差异,读者不可能与作者在文本里传达的经验完全相融,也就很可能“无法理解”,问题就诞生。对生词、句子的语法义不懂,不是这里的“问题”,而是对内容不能理解产生问题。问题的诞生看起来简单,其实是极复杂的心理过程,不是随便读读即能发现问题。
教师的意义正在于启蒙学生问题的诞生。问题的诞生不仅与思维相关,也与情商相关,没有探索热情和独立思想,难以产生有价值的问题。问题意识是创新品质的外现,一切创新起于问题。首先,要创设安静的环境,培养宁静的心境。阅读是读者与作者之间独立隐蔽的交流,不需要教师的干扰,是在文字的启发下,去经验的仓库寻觅感染。经验不觉醒,问题无法诞生;而经验的觉醒非要宁静的心态而不能,非要高度独立的阅读而不能。任何浮躁都与感染无缘,阅读是宁静的交谈,是深刻的梳理,哪里容得他人的聒噪来干扰呢?有过痛苦经验的人无不知道,在情感的浩劫袭击自我时,自我就有远离人世喧嚣的要求,体验到荒古的寂静。阅读感染是经验觉醒的标志,正体验到这种荒古的寂静。然后要培养学生默读和理解的习惯。朗读受时空限制,不利于潜心理解,也是干扰阅读的一种方式,而默读与理解同步,给理解创造得天独厚的条件。然后要培养感受能力,形成对文字的敏感性。阅读本质是读自我,是在文本的启蒙下唤醒沉睡的经验,产生审美愉悦。理解的深入就是进入文字背景的生活,想象激活,经验给唤醒,从而产生真正趣味,感觉到文字出自我之心底。最后要教给孩子发现问题的方法。问题分为两大类,一是提炼研读重点的问题,这跟教师备课时提炼的教学重点相近;二是提炼与自我经验冲突的问题。前者是自我对文本价值的集中评价,或者以内容中的情感思想为重点,或者以形式中的风格表达技巧为重点,这是阅读的重大成果,是开发独立思想的重要人生实践。后者的问题大致也有两类,一是经过研读发现,问题源于对作者的不理解,最终与作者相融;二是自我最终不能与作者相融,成为批判性的问题,是创新的重要实践。文本里表现的人生真理不像科学定理那样绝对,富于辩证性,特别是时代较久远的作品,自我必然与作者思想有矛盾,就为创新阅读提供广大的舞台。解决问题即写评论的过程,是作文天然的形式。
把问题意识融进人格,问题就升华为品质,迁移到生活和学习的一切领域,养成思索和研究的习惯,从而为创新人生创造事业作好精神的铺垫。比如,在交往中,自我与同学的矛盾一定催生问题,而对问题的探索一定会发现道德真理和个性真理,从而自觉塑造高尚道德和强大个性。
(作者单位:重庆万州外国语学校天子湖校区400000)
教师用问题凝聚思维带动学生研读文本,自然大有意义,可只要调查现实就不难发现其消极性。长期在问题的驱使下阅读,学生就成为牵线木偶,不仅疲惫不堪,生趣全无,而且离开教师对文本就茫然不知所措,除了少数积极者,大家都悄然沦为冷漠的旁观者。如果尊重学生的感情,就发现学生并不喜欢这种学习方式,受到问题的压抑,原本可能有的趣味也泯灭。如果懂得阅读规律,就会发现这种问题式教学违背规律,是对阅读个性的抹杀。如果阅读是读自我,是在作者的启蒙下唤醒沉睡的经验,从而获得心灵交流的快乐,以至审美愉悦,那么问题式教学是极难达到这种境界的。从研究的角度看,教师提出的问题极不容易激发研究的热情,事实上,极少有学生在问题的启发下诞生探究文本的动机,多是迫于教师的要求而寻找答案。教师在问题的设计上委实殚精竭虑,也确有富于智慧的问题,比如,层层剥笋的递进式提问,不仅课堂结构严密,而且有思维的乐趣;或者,纲举目张的灵魂式提问,不仅切入文本巧妙,而且凝聚思维。然而,无论怎样匠心独运的设疑,都不能与学生发现问题相提并论。
教师备课时深有体会,富含思维容量的问题总要绞尽脑汁才发现,备课之难正在于此。如果把这任务交给学生完成,意义就非同寻常,不仅教会学生如何阅读,更教会学生如何进行有智慧的脑力劳动。科学家认为,发现问题比解决问题更重要。对阅读而言更是如此,因为解决问题是被动的思索,读读文本即能解决,而发现问题是积极探索的成果,只有深入探究文本方能发现。从思维品质上讲,解决问题是封闭思维,创新舞台狭窄;提出问题是开放思维,为个性阅读提供广阔天地。
问题的诞生不是简单的思维受阻,而是思维成果的表达。阅读的理解与理科的理解不一样在于,数学理解高度精确,语言表达的意义却是模糊的,语言对照的生活背景由读者经验确定,不同读者对同一文本可以有很不同的理解,趣味可能格格不入。这种模糊性也表现在语言的蒙太奇,语言表现生活不可能像照相一样完整,总有空隙,读者对空隙的补充也因为经验的不同而相异。这就为个性化阅读提供深厚土壤。问题是怎样诞生的呢?是自我经验与作者经验冲突的成果。由于人生经验、阅读修养及个性等的差异,读者不可能与作者在文本里传达的经验完全相融,也就很可能“无法理解”,问题就诞生。对生词、句子的语法义不懂,不是这里的“问题”,而是对内容不能理解产生问题。问题的诞生看起来简单,其实是极复杂的心理过程,不是随便读读即能发现问题。
教师的意义正在于启蒙学生问题的诞生。问题的诞生不仅与思维相关,也与情商相关,没有探索热情和独立思想,难以产生有价值的问题。问题意识是创新品质的外现,一切创新起于问题。首先,要创设安静的环境,培养宁静的心境。阅读是读者与作者之间独立隐蔽的交流,不需要教师的干扰,是在文字的启发下,去经验的仓库寻觅感染。经验不觉醒,问题无法诞生;而经验的觉醒非要宁静的心态而不能,非要高度独立的阅读而不能。任何浮躁都与感染无缘,阅读是宁静的交谈,是深刻的梳理,哪里容得他人的聒噪来干扰呢?有过痛苦经验的人无不知道,在情感的浩劫袭击自我时,自我就有远离人世喧嚣的要求,体验到荒古的寂静。阅读感染是经验觉醒的标志,正体验到这种荒古的寂静。然后要培养学生默读和理解的习惯。朗读受时空限制,不利于潜心理解,也是干扰阅读的一种方式,而默读与理解同步,给理解创造得天独厚的条件。然后要培养感受能力,形成对文字的敏感性。阅读本质是读自我,是在文本的启蒙下唤醒沉睡的经验,产生审美愉悦。理解的深入就是进入文字背景的生活,想象激活,经验给唤醒,从而产生真正趣味,感觉到文字出自我之心底。最后要教给孩子发现问题的方法。问题分为两大类,一是提炼研读重点的问题,这跟教师备课时提炼的教学重点相近;二是提炼与自我经验冲突的问题。前者是自我对文本价值的集中评价,或者以内容中的情感思想为重点,或者以形式中的风格表达技巧为重点,这是阅读的重大成果,是开发独立思想的重要人生实践。后者的问题大致也有两类,一是经过研读发现,问题源于对作者的不理解,最终与作者相融;二是自我最终不能与作者相融,成为批判性的问题,是创新的重要实践。文本里表现的人生真理不像科学定理那样绝对,富于辩证性,特别是时代较久远的作品,自我必然与作者思想有矛盾,就为创新阅读提供广大的舞台。解决问题即写评论的过程,是作文天然的形式。
把问题意识融进人格,问题就升华为品质,迁移到生活和学习的一切领域,养成思索和研究的习惯,从而为创新人生创造事业作好精神的铺垫。比如,在交往中,自我与同学的矛盾一定催生问题,而对问题的探索一定会发现道德真理和个性真理,从而自觉塑造高尚道德和强大个性。
(作者单位:重庆万州外国语学校天子湖校区400000)