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车子驶入绵竹,这里好像刚打过一场惨烈的战争。零星的炮声——余震还时有发生。到处残垣断壁,瓦砾成堆,大楼的断壁残垣,狰狞地耸立在成堆的瓦砾中。多么强烈的震动,能够把一座座钢筋水泥的庞大建筑,摇得如此粉碎?由车窗透进来的一种气味极其古怪,灭菌剂刺鼻的气息,混杂着酒香。一问才知,著名的“剑南春酒厂”倒塌了,陈年老酒缸全被砸碎了。存藏了上百年、价值几亿元的陈年老酒,化成缕缕轻气,无形地飘散在震后凌乱的空气中……
这使我想起五年前,考察绵竹年画时,参观过的剑南春酒厂。那次,我先在云南大理召开了一个专家普查工作的启动会,旋即赶到绵竹。绵竹不愧是西部年画的魁首。它于浑朴和儒雅中,彰显出一种辣味,此风惟其独有。
绵竹人热爱自己的乡土艺术。那时,已拥有一座专门的年画博物馆,其中珍藏着许多古版年画的珍品。一幅《骑车仕女》和一对“填水脚”的《副扬鞭》令我倾倒。前一幅,画着一位模样清秀、衣穿旗袍、头戴瓜皮帽的民国时期的女子,骑一辆时髦的自行车,车把竟是一条金龙。此画所表达的主题是既追求时尚,又执著于传统的精神,显示出那个变革时代绵竹人的文化立场。后一幅是“填水脚”的《副扬鞭》,“副扬鞭”是指一对门神;“填水脚”是绵竹年画特有的画法。每逢春节将至,画工们做完作坊的活儿,利用残纸剩色,草草涂抹几对门神,拿到市场换些小钱儿,好回家过年。谁料,无意中却将绵竹画工高超的技艺表现出来。简炼粗犷,泼辣豪放,生动传神。这一来,“填水脚”反倒成了绵竹年画特有的名品。记得我连连赞美这幅清代老画《副扬鞭》是“民间的八大”呢!
那次在绵竹还做了几件挺重要的事:去探望年画老艺人,召开绵竹年画普查专家论证会;这样,对绵竹地区年画遗产地毯式的普查便开始了。普查做得周密又认真,成果被列入国家级文化工程《中国木版年画集成·绵竹卷》。其间,“中国民协”还将绵竹评为“中国木版年画之乡”。这来来回回就与绵竹的关系愈扯愈近。
汶川大地震发生时,我远在斯洛文尼亚。听说震中在汶川,便立即想到了绵竹,赶紧打电话询问年画博物馆和老艺人有没有问题,并叫“基金会”设法送些钱去。那期间,震区如战场,联系很困难,各种好消息、坏消息都有,说不上哪个更可靠。回国之后,我从“四川省民协”那里得知,年画博物馆已经震成了危楼,并没有垮塌。两位最重要的老艺人都幸免于难。但是,“画乡”棚花村已被夷为平地。那么,更具体、更确凿的情况究竟怎样呢?
这次奔赴灾区,首先是到遵道镇的棚花村。站在村子中央,环顾四方,心中一片冰冷。整座村庄看不到一堵完整的墙。只有遍地的废墟和瓦砾,一些印着“救灾”字样的深蓝色小帐蓬夹杂其间。村中百户人家,罹难十人。震后已有些天,村民心情渐渐平静下来,开始忙着从废墟里寻找有用的家当,但没人提起年画的事儿。人活着,衣食住行是首要的,画画的事儿还远着呢。
茫然中想到,最要紧的是要去看另外两个地方:一是年画博物馆,看看历史是否保存完好。二是看看两位重要的年画传承人——老艺人现况到底如何?
年画博物馆白色的大楼已经震损。楼上的一角垮落下来,外墙布满裂缝。馆长胡光葵看着我惊愕的表情说:“里面的画基本上都是好好的,没震坏。”他这句话是安慰我。我问他:“可以进去看看吗?”——眼见为实,只有看到真实情况,才会放心。
打开楼门,里边好像被炸弹炸过,满地剥落着大片的墙皮、砖块和碎玻璃。可怕的裂缝也随处可见,有的墙壁明显已经震酥了。但墙上的画,尤其前五年看过而记忆犹新的那些画,都像老朋友贴着墙排成一排,一幅幅扑入眼帘,亲切地欢迎我。又见到《骑车仕女》和那对“填水脚”的《副扬鞭》了,只是玻璃镜面蒙上些灰土。其它一切,完好如昨。我高兴地和这些老相识一一“合影留念”,然后,随胡馆长去看“古画版库”。打开仓库厚厚的铁门,里边两百多块古画版整齐地立在木架上,毫发未损。看到这些在大难中奇迹般地完好无缺的文化遗存,我的心熠熠地透出光来。
当我走进老艺人居住的孝德镇的射箭台村,心中的光愈来愈亮。当今绵竹最具代表性的两位老艺人,一位是李芳福,今年85岁。上次来绵竹,还在他家听他唱关于年画《二十四孝》的歌呢。他的画风古朴深厚、刚劲有力,在绵竹享有“北派宗师”的盛名。地震时,他在五福乡的老宅子被震垮了,现在给儿子接到湖南避难,人是肯定没事的,灾后一准回来。另一位是“南派大师”陈兴才,年岁更长些,已近九十,身体却很硬朗。我见到老人便问:“怕吗?”他很精神地一挺腰板说:“怕什么?不怕!”大家笑了。他的画风儒雅醇厚,色彩秀丽,多画小幅,鲜活喜人。这几年,当地重视民间艺术,老人搬进一座新建的四合院。青瓦红柱,油漆彩画,当然都是自家画的。房子很结实,陈氏一家现在还住在房内。北房左间是陈兴才的画室;右间里儿子陈云禄正在印画;东厢房也是作画的作坊,陈兴才的孙子和邻家的女孩子,都在紧张地施彩设色。这些天,全国各地来救灾或采访的,离开绵竹时都要带上两三幅年画作为纪念,需求量很大。在绵竹市大街上,还有人支设帐篷卖年画呢。绵竹年画反变得更有名气了。
如今陈家已是四世同堂。两岁的重孙儿在画坊里跑来跑去,时不时也去伸手抓画案上的毛笔,他将来也一定是绵竹年画的传人吧。
我说:“只要历史遗存还在——根还在,杰出的艺人和传人还在——传承在继续,绵竹年画的未来应该没有问题。”
民间艺术生在民间。民间是民间文化生命的土地。只要大地不灭,艺术生命一定会顽强地复兴的。
附近受灾最重的是汉旺镇,在那几条完全倾覆的大街上考察时,我端着相机不停把发现的细节摄入镜头。比如,挂在树顶上的裤子,死角中一辆侥幸完好的汽车,齐刷刷被什么利器切断的一双运动鞋,带血的布娃娃,一盘被砸碎的《结婚进行曲》的录音磁带,还有被扰在一团钢筋中大红色的胸罩,时间正好定格在下午两点二十八分的挂钟……忽然,我看到从废墟一堆沉重又粗硬的建筑碎块中钻出来一根枝条,上边新生出许多新叶新芽,新芽方吐之时隐隐发红,好似带血,渐而变绿,生意盈盈,继之油亮光鲜,茁壮和旺盛起来。它唤起我刚刚在射箭台村陈家画坊中的那种感受,心中激情随之涌起,不自禁一按快门,“咔嚓”一声,记录下这一倔强而动人的生命景象。
这使我想起五年前,考察绵竹年画时,参观过的剑南春酒厂。那次,我先在云南大理召开了一个专家普查工作的启动会,旋即赶到绵竹。绵竹不愧是西部年画的魁首。它于浑朴和儒雅中,彰显出一种辣味,此风惟其独有。
绵竹人热爱自己的乡土艺术。那时,已拥有一座专门的年画博物馆,其中珍藏着许多古版年画的珍品。一幅《骑车仕女》和一对“填水脚”的《副扬鞭》令我倾倒。前一幅,画着一位模样清秀、衣穿旗袍、头戴瓜皮帽的民国时期的女子,骑一辆时髦的自行车,车把竟是一条金龙。此画所表达的主题是既追求时尚,又执著于传统的精神,显示出那个变革时代绵竹人的文化立场。后一幅是“填水脚”的《副扬鞭》,“副扬鞭”是指一对门神;“填水脚”是绵竹年画特有的画法。每逢春节将至,画工们做完作坊的活儿,利用残纸剩色,草草涂抹几对门神,拿到市场换些小钱儿,好回家过年。谁料,无意中却将绵竹画工高超的技艺表现出来。简炼粗犷,泼辣豪放,生动传神。这一来,“填水脚”反倒成了绵竹年画特有的名品。记得我连连赞美这幅清代老画《副扬鞭》是“民间的八大”呢!
那次在绵竹还做了几件挺重要的事:去探望年画老艺人,召开绵竹年画普查专家论证会;这样,对绵竹地区年画遗产地毯式的普查便开始了。普查做得周密又认真,成果被列入国家级文化工程《中国木版年画集成·绵竹卷》。其间,“中国民协”还将绵竹评为“中国木版年画之乡”。这来来回回就与绵竹的关系愈扯愈近。
汶川大地震发生时,我远在斯洛文尼亚。听说震中在汶川,便立即想到了绵竹,赶紧打电话询问年画博物馆和老艺人有没有问题,并叫“基金会”设法送些钱去。那期间,震区如战场,联系很困难,各种好消息、坏消息都有,说不上哪个更可靠。回国之后,我从“四川省民协”那里得知,年画博物馆已经震成了危楼,并没有垮塌。两位最重要的老艺人都幸免于难。但是,“画乡”棚花村已被夷为平地。那么,更具体、更确凿的情况究竟怎样呢?
这次奔赴灾区,首先是到遵道镇的棚花村。站在村子中央,环顾四方,心中一片冰冷。整座村庄看不到一堵完整的墙。只有遍地的废墟和瓦砾,一些印着“救灾”字样的深蓝色小帐蓬夹杂其间。村中百户人家,罹难十人。震后已有些天,村民心情渐渐平静下来,开始忙着从废墟里寻找有用的家当,但没人提起年画的事儿。人活着,衣食住行是首要的,画画的事儿还远着呢。
茫然中想到,最要紧的是要去看另外两个地方:一是年画博物馆,看看历史是否保存完好。二是看看两位重要的年画传承人——老艺人现况到底如何?
年画博物馆白色的大楼已经震损。楼上的一角垮落下来,外墙布满裂缝。馆长胡光葵看着我惊愕的表情说:“里面的画基本上都是好好的,没震坏。”他这句话是安慰我。我问他:“可以进去看看吗?”——眼见为实,只有看到真实情况,才会放心。
打开楼门,里边好像被炸弹炸过,满地剥落着大片的墙皮、砖块和碎玻璃。可怕的裂缝也随处可见,有的墙壁明显已经震酥了。但墙上的画,尤其前五年看过而记忆犹新的那些画,都像老朋友贴着墙排成一排,一幅幅扑入眼帘,亲切地欢迎我。又见到《骑车仕女》和那对“填水脚”的《副扬鞭》了,只是玻璃镜面蒙上些灰土。其它一切,完好如昨。我高兴地和这些老相识一一“合影留念”,然后,随胡馆长去看“古画版库”。打开仓库厚厚的铁门,里边两百多块古画版整齐地立在木架上,毫发未损。看到这些在大难中奇迹般地完好无缺的文化遗存,我的心熠熠地透出光来。
当我走进老艺人居住的孝德镇的射箭台村,心中的光愈来愈亮。当今绵竹最具代表性的两位老艺人,一位是李芳福,今年85岁。上次来绵竹,还在他家听他唱关于年画《二十四孝》的歌呢。他的画风古朴深厚、刚劲有力,在绵竹享有“北派宗师”的盛名。地震时,他在五福乡的老宅子被震垮了,现在给儿子接到湖南避难,人是肯定没事的,灾后一准回来。另一位是“南派大师”陈兴才,年岁更长些,已近九十,身体却很硬朗。我见到老人便问:“怕吗?”他很精神地一挺腰板说:“怕什么?不怕!”大家笑了。他的画风儒雅醇厚,色彩秀丽,多画小幅,鲜活喜人。这几年,当地重视民间艺术,老人搬进一座新建的四合院。青瓦红柱,油漆彩画,当然都是自家画的。房子很结实,陈氏一家现在还住在房内。北房左间是陈兴才的画室;右间里儿子陈云禄正在印画;东厢房也是作画的作坊,陈兴才的孙子和邻家的女孩子,都在紧张地施彩设色。这些天,全国各地来救灾或采访的,离开绵竹时都要带上两三幅年画作为纪念,需求量很大。在绵竹市大街上,还有人支设帐篷卖年画呢。绵竹年画反变得更有名气了。
如今陈家已是四世同堂。两岁的重孙儿在画坊里跑来跑去,时不时也去伸手抓画案上的毛笔,他将来也一定是绵竹年画的传人吧。
我说:“只要历史遗存还在——根还在,杰出的艺人和传人还在——传承在继续,绵竹年画的未来应该没有问题。”
民间艺术生在民间。民间是民间文化生命的土地。只要大地不灭,艺术生命一定会顽强地复兴的。
附近受灾最重的是汉旺镇,在那几条完全倾覆的大街上考察时,我端着相机不停把发现的细节摄入镜头。比如,挂在树顶上的裤子,死角中一辆侥幸完好的汽车,齐刷刷被什么利器切断的一双运动鞋,带血的布娃娃,一盘被砸碎的《结婚进行曲》的录音磁带,还有被扰在一团钢筋中大红色的胸罩,时间正好定格在下午两点二十八分的挂钟……忽然,我看到从废墟一堆沉重又粗硬的建筑碎块中钻出来一根枝条,上边新生出许多新叶新芽,新芽方吐之时隐隐发红,好似带血,渐而变绿,生意盈盈,继之油亮光鲜,茁壮和旺盛起来。它唤起我刚刚在射箭台村陈家画坊中的那种感受,心中激情随之涌起,不自禁一按快门,“咔嚓”一声,记录下这一倔强而动人的生命景象。