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摘 要：作为一个独特的意象，“水”在《诗经·国风》中有着丰富的象征意义，从三个方面论述了其内涵：水表现了追求爱情时所遇到的艰难险阻；以水为载体，见水而生情；水喻人和喻事。
关键词：国风；水；婚姻爱情
华夏文明起源于黄河流域，黄河水的滋润使得炎黄子孙世世代代繁衍不息。因此，生长在这块土地上的人们必然会对“水”这一自然现象充满感激之情，同时也对它的神秘充满了猜测，这点在《周易》中就可以看出，《周易·渐卦第五十三》记载：“坎为水，为沟渎，为隐伏，为娇輮，为弓轮。”这说明了水所具有的特点：水行无所不通，并藏于地中，水流有曲有直，形态变化无常。所以，水在中国历史上一直扮演着重要的角色，在文学中也是如此，我国第一部诗歌总集——《诗经》中，“水”这一意象，就表现出丰富的婚姻爱情象征意义，主要体现在三个方面。
一、水表现了追求爱情时所遇到的艰难险阻
在《国风·周南·关雎》中，“参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。”君子追求淑女被形象化地比喻为求取荇菜，而荇菜为水中植物，叶浮在水面上，因在水中，所以会随着水的流动左右漂浮不定，要得到它，必然要向左、向右地求取，在这里，水无形无状，漂流不定，很难把握住它。所以，君子为了得到淑女，不得不“琴瑟友之……钟鼓乐之。”而在《国风·周南·汉广》中，“南有乔木，不可休思；汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。翘翘错薪，言刈其楚；之子于归，言秣其马。汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。翘翘错薪，言刈其蒌；之子于归，言秣其驹。汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。”用汉水之广来表现追求汉江游女的无望。“汉之广矣，江之水矣”的几次重复，以水面的广、宽来说明虽然与游女相隔浩渺的江水，但对游女的爱慕并未因此而减少，以江水水流之永表现对游女思念时间之长。同时，江水的“广”和“永”也象征了与游女相恋之日遥遥无期，进一步抒发了主人公内心的惆怅。
二、水为载体，抒情之地也在水边，且见水而生情
例如，在《国风·邶风·匏有苦叶》中：“匏有苦叶，济有深涉。深则厉，浅则揭。有弥济盈，有鷕雉鸣。济盈不濡轨，雉鸣求其牡。”站在济水河边，面对时涨时落的济水河，姑娘触景生情，心绪难定，既焦急地盼望着未婚夫能早日来迎娶自己，同时，“士如归妻，迨冰未泮。招招舟子，人涉昂否。人涉昂否，昂须我友。又担心冬日来领，河水结冰，不易通行，拖延婚期。而且，济水的涨落也说明了姑娘在济水河边已经等待多日了。又如，《国风·邶风·新台》，诗中女子，正值青春年华，对美好的婚姻生活充满了向往，“新台有泚，河水弥弥。燕婉之求，籧篨不鲜。新台有洒，河水浼浼。燕婉之求，籧篨不殄。”“弥弥”和“浼浼”都为盛多之意，体现出这位向往婚姻的热情就像这河水一样高涨。在《国风·邶风·柏舟》中，“泛彼柏舟，在彼中河。髧彼两髦，实维我仪。泛彼柏舟，在彼河侧。髧彼两髦，实维我特。”一位少女自由选择爱情，并与情人泛舟河中，任随柏舟在水中自由流荡，在这里，水的自由流动性恰恰体现了少女的心不被封建礼教所束缚，像流水一样自由选择自己的道路。《诗·郑风·溱洧》中，“溱与洧，方涣涣兮。士与女，方秉简兮。女日观乎？士日既且。且往观乎？洧之外，洵吉于且乐。雏士与女，伊其相谑，蜡之以芍药。”民间的节日活动，是男女相会相识相恋的好时机，当时郑国的阴历三月三日，人们要到溱水和洧永之滨聚会祈神求福。在这春光明媚的节日，涣涣的溱洧之水荡着清波，两岸风和日丽。姑娘们大胆地邀请青年男子一起到溱水和洧永之滨游玩，“溱与洧，方涣涣兮。”简简单单七个字包含着对美好爱情的憧憬。
三、水被用来比喻人或者事
《国风·邶风·谷风》是一首著名的弃妇诗，诗中两处用水作比喻，“泾以渭浊，湜湜沚。”这八个字表现了虽然妇人被逐出家门，实际上自己还和从前一样好，而且“湜湜其沚”，更表明妇人像水一般纯洁、温柔。“就其神矣，方之周之，就其浅矣，泳之游之。”说明妇人处理家务事的能力就像游泳于浅水，航行于深水一样，不论大事小事，都处理得恰如其分。《国风·召南·江有汜》是一首特殊的诗，此诗中的水用来比喻男子，“江有汜，之子归，不我以！……江有渚，之子归，不我与！……江有沱，之子归，不我过！”以长江有支流来比喻丈夫有新欢，而长江滚滚东逝这一特征正象征了妻子与丈夫的旧日情分就像东流的长江一样一去不复返了。在《国风·秦风·蒹葭》中，水所表现的意义最为深刻。“所谓伊人，在水一方……所谓伊人，在水之湄，……所谓伊人，在水之涘。”诗中人就在水边惆怅徘徊，此时的水已不再是自然界的水，而是被赋予了灵魂的水，“伊人”的灵气就融在这水中，顺水漂流，使得诗中人情不自禁地跟着水流走，“溯洄从之，……溯游从之。”但是尽管“道阻且长，……道阻且跻，……道阻且右。”诗中人经历千难万险，那虚无缥缈的水中精灵终究是只可用心感觉却不可用手去触摸的，这使得诗中人最后发出了“宛在水中央，……宛在水中坻，……宛在水中沚”的感慨。
在《诗经·国风》中，水是无处不在的，它见证了恋人相遇、相恋时的欢乐，经历了婚后的生活百态，也铭记了离别时的百般滋味，水既是柔情的，又是无情的，经过千百年的文学发展，水早已作为诗人书写婚姻爱情的情感符号，成为中国古典诗歌描绘婚姻爱情的诗歌意象。
（作者单位 徐州高等师范学校）
关键词：国风；水；婚姻爱情
华夏文明起源于黄河流域，黄河水的滋润使得炎黄子孙世世代代繁衍不息。因此，生长在这块土地上的人们必然会对“水”这一自然现象充满感激之情，同时也对它的神秘充满了猜测，这点在《周易》中就可以看出，《周易·渐卦第五十三》记载：“坎为水，为沟渎，为隐伏，为娇輮，为弓轮。”这说明了水所具有的特点：水行无所不通，并藏于地中，水流有曲有直，形态变化无常。所以，水在中国历史上一直扮演着重要的角色，在文学中也是如此，我国第一部诗歌总集——《诗经》中，“水”这一意象，就表现出丰富的婚姻爱情象征意义，主要体现在三个方面。
一、水表现了追求爱情时所遇到的艰难险阻
在《国风·周南·关雎》中，“参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。”君子追求淑女被形象化地比喻为求取荇菜，而荇菜为水中植物，叶浮在水面上，因在水中，所以会随着水的流动左右漂浮不定，要得到它，必然要向左、向右地求取，在这里，水无形无状，漂流不定，很难把握住它。所以，君子为了得到淑女，不得不“琴瑟友之……钟鼓乐之。”而在《国风·周南·汉广》中，“南有乔木，不可休思；汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。翘翘错薪，言刈其楚；之子于归，言秣其马。汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。翘翘错薪，言刈其蒌；之子于归，言秣其驹。汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。”用汉水之广来表现追求汉江游女的无望。“汉之广矣，江之水矣”的几次重复，以水面的广、宽来说明虽然与游女相隔浩渺的江水，但对游女的爱慕并未因此而减少，以江水水流之永表现对游女思念时间之长。同时，江水的“广”和“永”也象征了与游女相恋之日遥遥无期，进一步抒发了主人公内心的惆怅。
二、水为载体，抒情之地也在水边，且见水而生情
例如，在《国风·邶风·匏有苦叶》中：“匏有苦叶，济有深涉。深则厉，浅则揭。有弥济盈，有鷕雉鸣。济盈不濡轨，雉鸣求其牡。”站在济水河边，面对时涨时落的济水河，姑娘触景生情，心绪难定，既焦急地盼望着未婚夫能早日来迎娶自己，同时，“士如归妻，迨冰未泮。招招舟子，人涉昂否。人涉昂否，昂须我友。又担心冬日来领，河水结冰，不易通行，拖延婚期。而且，济水的涨落也说明了姑娘在济水河边已经等待多日了。又如，《国风·邶风·新台》，诗中女子，正值青春年华，对美好的婚姻生活充满了向往，“新台有泚，河水弥弥。燕婉之求，籧篨不鲜。新台有洒，河水浼浼。燕婉之求，籧篨不殄。”“弥弥”和“浼浼”都为盛多之意，体现出这位向往婚姻的热情就像这河水一样高涨。在《国风·邶风·柏舟》中，“泛彼柏舟，在彼中河。髧彼两髦，实维我仪。泛彼柏舟，在彼河侧。髧彼两髦，实维我特。”一位少女自由选择爱情，并与情人泛舟河中，任随柏舟在水中自由流荡，在这里，水的自由流动性恰恰体现了少女的心不被封建礼教所束缚，像流水一样自由选择自己的道路。《诗·郑风·溱洧》中，“溱与洧，方涣涣兮。士与女，方秉简兮。女日观乎？士日既且。且往观乎？洧之外，洵吉于且乐。雏士与女，伊其相谑，蜡之以芍药。”民间的节日活动，是男女相会相识相恋的好时机，当时郑国的阴历三月三日，人们要到溱水和洧永之滨聚会祈神求福。在这春光明媚的节日，涣涣的溱洧之水荡着清波，两岸风和日丽。姑娘们大胆地邀请青年男子一起到溱水和洧永之滨游玩，“溱与洧，方涣涣兮。”简简单单七个字包含着对美好爱情的憧憬。
三、水被用来比喻人或者事
《国风·邶风·谷风》是一首著名的弃妇诗，诗中两处用水作比喻，“泾以渭浊，湜湜沚。”这八个字表现了虽然妇人被逐出家门，实际上自己还和从前一样好，而且“湜湜其沚”，更表明妇人像水一般纯洁、温柔。“就其神矣，方之周之，就其浅矣，泳之游之。”说明妇人处理家务事的能力就像游泳于浅水，航行于深水一样，不论大事小事，都处理得恰如其分。《国风·召南·江有汜》是一首特殊的诗，此诗中的水用来比喻男子，“江有汜，之子归，不我以！……江有渚，之子归，不我与！……江有沱，之子归，不我过！”以长江有支流来比喻丈夫有新欢，而长江滚滚东逝这一特征正象征了妻子与丈夫的旧日情分就像东流的长江一样一去不复返了。在《国风·秦风·蒹葭》中，水所表现的意义最为深刻。“所谓伊人，在水一方……所谓伊人，在水之湄，……所谓伊人，在水之涘。”诗中人就在水边惆怅徘徊，此时的水已不再是自然界的水，而是被赋予了灵魂的水，“伊人”的灵气就融在这水中，顺水漂流，使得诗中人情不自禁地跟着水流走，“溯洄从之，……溯游从之。”但是尽管“道阻且长，……道阻且跻，……道阻且右。”诗中人经历千难万险，那虚无缥缈的水中精灵终究是只可用心感觉却不可用手去触摸的，这使得诗中人最后发出了“宛在水中央，……宛在水中坻，……宛在水中沚”的感慨。
在《诗经·国风》中，水是无处不在的，它见证了恋人相遇、相恋时的欢乐，经历了婚后的生活百态，也铭记了离别时的百般滋味，水既是柔情的，又是无情的，经过千百年的文学发展，水早已作为诗人书写婚姻爱情的情感符号，成为中国古典诗歌描绘婚姻爱情的诗歌意象。
（作者单位 徐州高等师范学校）