【摘 要】
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对中华文化原古人文根性问题的研究,须运用文化人类学、文化哲学而非一般哲学的理念方法。在认同原古巫术与神话、图腾皆为原古"信文化"的前提下,对三者加以学理之区分。中华
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对中华文化原古人文根性问题的研究,须运用文化人类学、文化哲学而非一般哲学的理念方法。在认同原古巫术与神话、图腾皆为原古"信文化"的前提下,对三者加以学理之区分。中华文化的原古人文根性,从文化形态学角度审视,在春秋战国之前,以原古巫术文化为基本而主导,伴随以原古神话与图腾,构成中华文化的原型之一及其动态三维结构。从有关文字学、神话传说、古籍记载与考古发现等四方面,证明巫性作为中华原古人文根性何以可能。作为一个新创的人类学与文化哲学范畴,巫性,是春秋战国前中华文化基本而主导的原古人文根性。巫性处于神性与人性、神格与人格之际。既媚神又渎神、既拜神又降神。迷信与理智交互,糊涂同清醒兼具,委琐和尊严相依,崇拜携审美偕行,是"畏天"与"知命"、"灵力"与"人力"之文化的有机结合与妥协。
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