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盛水滴之于砚以便磨墨之用的器具叫砚滴，又称做“水滴”。它是古代文人读书习字所不可缺少的文房用具之一，砚滴最早产生于什么时代，尚无实物可考。从理论上讲，当有研墨器具时（原初的砚类）就应有注水的器具存在，那应该算是砚滴的雏形。据文献记载自汉代开始出现了砚滴。目前考古发现的实物有东汉青釉蛙形砚滴和东汉陶质三足蟾形砚滴。砚滴产生时是以实用功能为主，随着社会文化的发展，而逐渐具有观赏与审美价值。这其间经历了较长的历史时期，历代都有生产，一直没有间断过。
砚滴的器形多种多样，大体上可分类为圆形、方形、多楞形、象物形、异形等。其中壶形有嘴的也称“水注”，圆形无嘴的也可称“水丞”。砚滴的构造主要分器身、出水口、进水口（气孔，控制水流量之用）等部分，砚滴的规格不大，以一手把握方便为准，一般高度为6厘米左右，其中也有体积较大的主要以观赏功能为主的砚滴。砚滴的质地有多种，主要是瓷质，另有铜质、锡质、石质等。
砚滴的产生和发展是和陶瓷艺术的发展分不开的，之间具有十分密切的关系。因为砚滴在多数情况下是以陶瓷的质地出现的。从实物来看，整个砚滴的历史可说是一部小型陶瓷史。
早期的砚滴（这里主要指汉至南北朝）主要是以实用功能为主，题材以蟾、龟等古代灵兽较常见。选取灵兽类为题材是和当时的社会文化背景及习俗有密切关系的。材质除青铜外（青铜制多为少数上层贵族使用），瓷质砚滴较普及，而且多是青瓷制。《饮流斋说瓷》中就有记载：“蟾滴、龟滴由来已久。古者以铜，后世以瓷，明时有蹲龙宝象诸龟。凡作物形而贮水不多则名曰滴。”这一时期的砚滴往往小器见大，风格庄重而有神秘感。龟形砚滴的造型一般是一昂首爬行的乌龟，颈部划螺旋纹，腹甲刻成莲瓣，腹空，背上有口（进水口），嘴有一孔通腹，可以出水。
唐宋时期，随着陶瓷艺术的发展与繁荣，砚滴作为陶瓷品类中的小型器物也有了很大的发展。当时南北各地的许多著名窑口都有生产，如唐代长沙窑、越窑，宋代龙泉窑、吉州窑、景德镇窑等都烧制了大量精美绝伦的砚滴，反映出当时各窑口制瓷的工艺特色和水准。唐代较有特色的砚滴是长沙窑烧制的品种，如酱釉螭形柄砚滴、青瓷绿彩壶形砚滴，这些砚滴形体虽小，但造型丰满，风格端庄，仍可感受到大唐气派。
宋代由于越来越注重观赏及审美，砚滴作为文房的主要品种之一，在当时极受文人雅士们的喜爱，南宋赵希鹄著《洞天清禄集》把文房分为十类，砚滴列第七位：一古琴，二古砚，三古钟鼎彝器（青铜器），四雅石，五砚屏，六笔格，七水滴，八古翰墨真迹，九古今石刻，十古画。这时期砚滴所选题材也非常注重寓意与内涵，题材主要有人物、兽、瓜果等。其风格雅致，精巧，符合文人欣赏口味。这些砚滴制作工艺都十分精良，设计也很讲究。如吉州窑带吸管彩绘三足罐形砚滴，它是根据物理学的虹吸现象设计的，颇具科学性，即用时手指按住吸管孔，让其产生负压，将罐中的水吸起，于砚池中松开手指，水就能流出。这是一件设计和制作俱佳的精品。这时期也有一些铸工考究的铜质砚滴，如青铜龙形砚滴，砚滴左右腹面铸钱币纹样，龙首作出水口，意为流出龙涎，龙身作提梁。此砚滴设计巧妙，造型古朴而又透出灵气。从艺术风格上看宋代铜质砚滴同瓷质砚滴相近。
元明时期，随着青花瓷的产生和发展，开始出现青花砚滴，这些砚滴主要出产于景德镇窑，如元青花船形砚滴，元青花三元文字砚滴，“三元”寓意连中三元，以勉励学子刻苦读书考取功名。同时期官窑也在烧制御用文房用品，有青花砚滴、笔架笔管等等，在这里且不作讨论。元明时期的砚滴风格上基本保持文人化的格调，明代砚滴除了上述特征外，开始出现一些民间的民俗化的题材，如刘海戏金蟾、童子握莲、牧童伏牛等。与前代相比在形制上也有一些创新和变化。如寿星砚滴，其外形为一笔架，寿星坐于中间，一头有孔可出水，此乃笔架、砚滴二用，置于案头使用十分方便。另有一件明代獬豸形砚滴十分少见，值得一提。獬豸是一种独角兽，汉代杨孚《异物志》中有记载，“北荒之中有兽，名獬豸，一角，性别曲直。见人斗，触不直者。闻人争，咋不正者。”此兽的形象成为历代正直、公正的象征。獬豸砚滴造型生动大气，气质威严，色白无釉，其风格具有早期遗风。将此砚滴置于案头可时时告诫学子文人，处世为人要正直。可谓寓意深刻。
到了清代，砚滴题材更为广泛，随着各种色釉瓷的发展，工艺手段也更为丰富，除青花外，还有祭蓝、酱釉、绿釉、粉彩等品种出现，风格也多样化，这时期随着社会各阶层的普遍使用，砚滴已不仅仅是少数文人的把玩之物，产量和品种都大大提高，题材也更加走向民俗化、生活化。有人物、动物、鳌鱼、瓜果等，如动物中的兔寓意多子多孙，羊取意吉祥如意，鳌鱼则是取独占鳌头之意;宗教题材有布袋和尚、文殊菩萨等;还有和社会文化、经济相关的题材，如鸦片战争后，国内提倡洋务运动，开始向西方学习，崇尚科学强国，于是当时的文人案头上就出现了不少诸如“洋炮”、“洋船”、“洋车”等造型的砚滴，同时期也出现了大量制作精细的紫砂砚滴。其中也有少量风月题材，如“美人出浴”，器形为一美人半裸伏一石上，石下方有两条游鱼，鱼在古时隐指性事。从这件砚滴上可看出当时风流才子们的那种含蓄与闲适情趣。
民国时期的砚滴基本继承前朝风格，但开始走下坡路。从实物来看，其艺术性、工藝、品种都不及前朝的水准，也缺少有创意的新品种。这种状况是和陶瓷艺术的衰退分不开的。当然也不能一概而论，民国瓷器的彩绘较前朝有其独到之处。作为一个时代的产物，这时期生产的砚滴也有不少具有欣赏和研究价值的佳作，如汪野亭彩绘砚滴。汪野亭是民国时期景德镇瓷绘名家珠山八友之一，其擅长的是粉彩青绿山水。此砚滴的瓷绘正是汪野亭的拿手题材。另有珊瑚红彩鲤鱼衔珠砚滴，其造型优美，瓷质精细，具民国典型特征。
砚滴在我国有悠久的使用和制作历史，但在工艺美术史、陶瓷史论著中却很少涉及，能找到的文献也都零星、散乱，因此对这方面的研究在我国基本上还是个空白。
（本文选自《中国历代砚滴》 刘明编著 湖北美术出版社 2002.10）
砚滴的器形多种多样，大体上可分类为圆形、方形、多楞形、象物形、异形等。其中壶形有嘴的也称“水注”，圆形无嘴的也可称“水丞”。砚滴的构造主要分器身、出水口、进水口（气孔，控制水流量之用）等部分，砚滴的规格不大，以一手把握方便为准，一般高度为6厘米左右，其中也有体积较大的主要以观赏功能为主的砚滴。砚滴的质地有多种，主要是瓷质，另有铜质、锡质、石质等。
砚滴的产生和发展是和陶瓷艺术的发展分不开的，之间具有十分密切的关系。因为砚滴在多数情况下是以陶瓷的质地出现的。从实物来看，整个砚滴的历史可说是一部小型陶瓷史。
早期的砚滴（这里主要指汉至南北朝）主要是以实用功能为主，题材以蟾、龟等古代灵兽较常见。选取灵兽类为题材是和当时的社会文化背景及习俗有密切关系的。材质除青铜外（青铜制多为少数上层贵族使用），瓷质砚滴较普及，而且多是青瓷制。《饮流斋说瓷》中就有记载：“蟾滴、龟滴由来已久。古者以铜，后世以瓷，明时有蹲龙宝象诸龟。凡作物形而贮水不多则名曰滴。”这一时期的砚滴往往小器见大，风格庄重而有神秘感。龟形砚滴的造型一般是一昂首爬行的乌龟，颈部划螺旋纹，腹甲刻成莲瓣，腹空，背上有口（进水口），嘴有一孔通腹，可以出水。
唐宋时期，随着陶瓷艺术的发展与繁荣，砚滴作为陶瓷品类中的小型器物也有了很大的发展。当时南北各地的许多著名窑口都有生产，如唐代长沙窑、越窑，宋代龙泉窑、吉州窑、景德镇窑等都烧制了大量精美绝伦的砚滴，反映出当时各窑口制瓷的工艺特色和水准。唐代较有特色的砚滴是长沙窑烧制的品种，如酱釉螭形柄砚滴、青瓷绿彩壶形砚滴，这些砚滴形体虽小，但造型丰满，风格端庄，仍可感受到大唐气派。
宋代由于越来越注重观赏及审美，砚滴作为文房的主要品种之一，在当时极受文人雅士们的喜爱，南宋赵希鹄著《洞天清禄集》把文房分为十类，砚滴列第七位：一古琴，二古砚，三古钟鼎彝器（青铜器），四雅石，五砚屏，六笔格，七水滴，八古翰墨真迹，九古今石刻，十古画。这时期砚滴所选题材也非常注重寓意与内涵，题材主要有人物、兽、瓜果等。其风格雅致，精巧，符合文人欣赏口味。这些砚滴制作工艺都十分精良，设计也很讲究。如吉州窑带吸管彩绘三足罐形砚滴，它是根据物理学的虹吸现象设计的，颇具科学性，即用时手指按住吸管孔，让其产生负压，将罐中的水吸起，于砚池中松开手指，水就能流出。这是一件设计和制作俱佳的精品。这时期也有一些铸工考究的铜质砚滴，如青铜龙形砚滴，砚滴左右腹面铸钱币纹样，龙首作出水口，意为流出龙涎，龙身作提梁。此砚滴设计巧妙，造型古朴而又透出灵气。从艺术风格上看宋代铜质砚滴同瓷质砚滴相近。
元明时期，随着青花瓷的产生和发展，开始出现青花砚滴，这些砚滴主要出产于景德镇窑，如元青花船形砚滴，元青花三元文字砚滴，“三元”寓意连中三元，以勉励学子刻苦读书考取功名。同时期官窑也在烧制御用文房用品，有青花砚滴、笔架笔管等等，在这里且不作讨论。元明时期的砚滴风格上基本保持文人化的格调，明代砚滴除了上述特征外，开始出现一些民间的民俗化的题材，如刘海戏金蟾、童子握莲、牧童伏牛等。与前代相比在形制上也有一些创新和变化。如寿星砚滴，其外形为一笔架，寿星坐于中间，一头有孔可出水，此乃笔架、砚滴二用，置于案头使用十分方便。另有一件明代獬豸形砚滴十分少见，值得一提。獬豸是一种独角兽，汉代杨孚《异物志》中有记载，“北荒之中有兽，名獬豸，一角，性别曲直。见人斗，触不直者。闻人争，咋不正者。”此兽的形象成为历代正直、公正的象征。獬豸砚滴造型生动大气，气质威严，色白无釉，其风格具有早期遗风。将此砚滴置于案头可时时告诫学子文人，处世为人要正直。可谓寓意深刻。
到了清代，砚滴题材更为广泛，随着各种色釉瓷的发展，工艺手段也更为丰富，除青花外，还有祭蓝、酱釉、绿釉、粉彩等品种出现，风格也多样化，这时期随着社会各阶层的普遍使用，砚滴已不仅仅是少数文人的把玩之物，产量和品种都大大提高，题材也更加走向民俗化、生活化。有人物、动物、鳌鱼、瓜果等，如动物中的兔寓意多子多孙，羊取意吉祥如意，鳌鱼则是取独占鳌头之意;宗教题材有布袋和尚、文殊菩萨等;还有和社会文化、经济相关的题材，如鸦片战争后，国内提倡洋务运动，开始向西方学习，崇尚科学强国，于是当时的文人案头上就出现了不少诸如“洋炮”、“洋船”、“洋车”等造型的砚滴，同时期也出现了大量制作精细的紫砂砚滴。其中也有少量风月题材，如“美人出浴”，器形为一美人半裸伏一石上，石下方有两条游鱼，鱼在古时隐指性事。从这件砚滴上可看出当时风流才子们的那种含蓄与闲适情趣。
民国时期的砚滴基本继承前朝风格，但开始走下坡路。从实物来看，其艺术性、工藝、品种都不及前朝的水准，也缺少有创意的新品种。这种状况是和陶瓷艺术的衰退分不开的。当然也不能一概而论，民国瓷器的彩绘较前朝有其独到之处。作为一个时代的产物，这时期生产的砚滴也有不少具有欣赏和研究价值的佳作，如汪野亭彩绘砚滴。汪野亭是民国时期景德镇瓷绘名家珠山八友之一，其擅长的是粉彩青绿山水。此砚滴的瓷绘正是汪野亭的拿手题材。另有珊瑚红彩鲤鱼衔珠砚滴，其造型优美，瓷质精细，具民国典型特征。
砚滴在我国有悠久的使用和制作历史，但在工艺美术史、陶瓷史论著中却很少涉及，能找到的文献也都零星、散乱，因此对这方面的研究在我国基本上还是个空白。
（本文选自《中国历代砚滴》 刘明编著 湖北美术出版社 2002.10）