华阴老腔是明末清初发展形成的一个剧种，被誉为“东方摇滚”。但由于它是家族戏，不传外人，一度行将消亡，直到一位音乐人将它带上春晚的舞台，与观众共享它，它才逐渐焕发生机。由华阴老腔的例子，我们必须承认共享的重要性。但是，在面对“共享”这股强大的社会潮流时，我们也应该思考：一切事物都可以被共享吗？
　　答案自然是否定的。“共享”的目的，在于节省社会资源，提高资源利用率。但是，无限化的“共享”则是一种“平均主义”，看似优惠了所有人，实际上加剧了不平等性。所以，在发展“共享”经济的同时，我们也要保留独享行为。
　　比如个人隐私不能共享。歌德曾说：“每个人的天性中都有某种不便公开的成分，假如公之于众，必将冒犯别人。”然而在当下这个网络发达的年代，隐私极易被“共享”，“键盘侠”们利用网络技术手段可以轻易“人肉”到某个人，轻松地将舆论的焦点对准他。而对被“人肉”的人来说，就不仅仅是被“冒犯”了，他将不再拥有生而为人的尊严。隐私的共享带来的物质与精神的损失是可怕的，所以我们决不能共享个人隐私。
　　教育资源也不能共享。目前我国已保障了适龄儿童能接受义务教育，但想獲得优质的、更高层次的教育资源还需要通过竞争。这实际上是公平、合理的做法。试想，如果教育资源被共享，即努力与不努力都可获得同样的资源，那么更多的人则会选择不努力、不奋斗。经济学上有一种观点：让最有资源的人去使用资源，才是最优效率。这其实也适用于教育。听上去很残酷，但现实就是如此。我想，这也就是精英教育的意义。独享教育资源，是利用竞争来激发学生，同时也保证了优质教育资源的利用率，而教育资源共享听起来很美，实际却无效率！
　　思想不能共享。陈寅恪先生“独立之精神，自由之思想”的治学理念至今振聋发馈。一个人，只有坚守思想的自由独立，才能在这个浮躁片面的社会中保卫自己的精神家园！春秋战国时期的百家争鸣，每一家都“独享”自己的思想，因而思想自由竞争，碰撞出新的火花；相反，明清时期的八股取士就是人人共享同一思想，因而导致了同质化严重、创造缺失！可见，保持思想的独享就是保护每个人的个性。
　　再回到华阴老腔，“共享”使它重新响彻中华大地，但被“共享”的只是它的艺术形式而已，那种磅礴豪迈的情怀、震撼心灵的体验，只能被每个个体“独享”，细细品味……共享诚可贵，独享价亦高。共享时代的大潮不可阻挡，但我们必须知道，有些东西不能共享，也无须共享！
　　[作者系江苏省镇江第一中学高二（8）班学生]
　　评语：
　　这篇文章既表达了对共享经济的支持，也阐释了几种不宜共享的事物，告诉人们，顺应共享大潮的时候，也要坚守一些事物的独享，这样才能更好地自我发展！
　　（指导老师：王文发）