在佛法里告诉我们，一个人的生命，它是需要有动力的，一个人活在世间，它是需要有动力的。这个动力从哪里来？这个动力产生有两种，一种叫欲望，第二种叫愿望。我们世间人的动力是什么？是什么推动的呢？是欲望推动的，我想为自己买车子，买房子，我要吃好的，穿好的，我要享受，这就是欲望。那佛菩萨呢？圣贤呢？大德呢？他们的动力是什么呢？他们的动力就是愿望，就是愿力。就是想帮助这个世界，想救苦救难，见众生苦啊。
　　我在成都时，那里有一个大学毕业一年的女孩，她就问我：“我怎么才能感受到众生的苦呢？”感受不到众生苦，这个愿力就生不出来，感受不到人生的苦，这个愿力就生不出来。愿力怎么生出来？见众生苦，然后不忍众生苦，愿力就出来了。然后就想人一辈子只为自己活就没意思了，就觉得好像这样活着没有价值，人活着见那么多众生苦，就应该想尽各种办法，使尽一切的方便来帮助众生离苦得乐！
　　所以我们的义工同修，也都是菩萨化身。看到这么多菩萨义工长期坚持这么多年，在任何情况下都这么用心，我很感动，这些都是愿力推动的。义工能得到什么？并不是在这里工资有多高，待遇有多好，那为什么要这样呢？这就是菩萨的发心。我们每个人的苦难怎么解决呢？必须发起救苦救难的心，我们的苦难才可以减少。一个人总是活在自己的世界，为自己活，苦难只会越来越多。要想自己的苦难越来越少，只有一条路，就是帮助众生离苦得乐。


　　我跟随我的师父海山上人学习，他老人家一生的行持真的很感动我，在今天这样一个世界，他的修养给我心中留下了深深的印象。所以跟随一个大德，跟随这些法师，跟随我们这些菩萨，不是简单地跟他在一起，是要直接透过现象看本质，透过他外在的行为、言语看到他内心的什么本质呀？愿力，慈悲，智慧！
　　我的师父，他老人家刚刚圆寂了。他一生没有存款，没有银行卡，没有汽车，他所住的地方非常的简单，什么样的地方都可以住。他在七十几岁的时候竟然去搭摩托车，七十几岁坐拖拉机。他八十三岁，就是大约在几年以前，他坐拖拉机感觉是一样的。别人开一个面包车来接他，就问他：师父啊，什么车子接你啊？他说：“是高级豪华轿车。”对他来说什么都是高级豪华轿车。他好像连席梦思都不知道，所以说他老人家很有意思，他的这个行持感动我，一生告诉我们：要为国家，为人民，为众生，为佛法。所以我们这些晚辈啊，障深慧浅，但是多少也感染了一点。
　　后来又跟随仁焕法师，仁焕法师开口闭口有一句话印在我的心中，开口闭口说什么？要救这个世界！要救这个世界！我感恩所有的高僧大德，感恩所有为佛法做出贡献的菩萨，感恩所有能够做一点善行去利益国家，利益人民，利益众生的人。为什么？我们可以想象，就看今天，如果这个世界没有这些高僧大德，没有这些菩萨的奉献，你们说这个世界还能不能活？没有办法活下去！
　　今天在这个世界上，我们之所以能过得这么好，还能够有希望，有盼头，都是圣贤的功德，都是诸佛菩萨的功德，都是这些愿意奉献的人的功德。所以我们随时心中对这些圣贤，对佛菩萨，自然生出感恩、感动！为什么？没有他们，我们没有办法活下去。
　　想一想我们今天念的经。如果没有唐僧，就是玄奘法师，没有玄奘法师历尽艰辛到印度去取经，我们今天念什么？没有玄奘法师在长安开设译经道场，把印度的文字翻译成中文，我们念印度文吗？没有历代的高僧把这些经典传承下来，我们学什么？所以想到这些，就发现我们不能再为自己活，我们真的要把自己全部都交出来，叫舍命全交。
　　我们来到这个世界，得到了无量的恩惠，天地的，国家的，自然的。你看我们喝的水，龙王；我们踩的大地，土地公；我们的父母、国家保护我们。我们得到已经太多了，但是今天物欲的社会却是教我们不知足，要得更多。而不是教育我们已经得到太多了，应该去报恩了。所以我们应该去支持弘扬正法的道场，支持圣贤教育。不遗余力去支持，支持所有那些帮助众生的人。当然，我们也应该发愿，不光是用金钱、物质去支持，更要用体力去支持。
　　我们到菜市场里面一看，就知道我们在为谁着想。我去菜市场很欢喜，如果没有接受佛法教育的会怎么做？比方说我们买水果，第一个想法就是希望他买的水果是最便宜的，第二个希望挑最好的，第三个称秤的时候希望秤是称得翘翘的，你就看看我们人已经到什么程度了。所以虽然我们不能够把我断掉，但是应该把我淡化，淡一点，少一点，多一点无私，少一点自私。
　　我们不知道这个自私有多么大的坏处。最自私的人已经被枪毙了。第二等自私的人在哪里？在监狱，正关起来的。第三等自私的人，我们见过自私的人都是第三等的。我们属于第四等。第三等正在被烦恼煎迫，正在受苦受难。所以我们一定要知道，因为这个自私我们就不停地在造业，不停造业就不停受报，就是这个样。
　　现在为什么有很多人都要到国外去留学，还有很多人都要移民到国外？你们看到什么问题没有？就是文化的问题，一些人对中华文化已经失去信心了，对中国已经没有盼望了，都希望往国外跑。实际上，中国人还是住在中国好。不要把鸡放到鸭群里面去，鸡还是生活在鸡群里，放到鸭群里不舒服的。但是大多数的学子由于对中国文化不了解，觉得西方的物质好，他们追求物质；或者他们觉得西方的这个思想好，其实呀，如果看看量子力学奠基人波尔，看看胚胎学家李约瑟，看看1976年的诺贝尔奖得主普利高津，看看未来学家阿尔文托夫勒等的思想就知道，我们中国文化、中国思想才是最好的。
　　我也是看到一个这样的现象，我才发这个心做夏令营的，我希望将来这个活动还会更多地举行，让我们中国在国外留学的学生少出几个假洋鬼子。在今天已经有很多的假洋鬼子在中国出现了，他们长的是黑头发，黑眼睛，黄皮肤，但是他们满脑袋都是：中国不好，西方好。说中医是错的，说中医不科学，说传统文化没前途，他们脑袋里是这个观念，你说这样怎么行呢？这是不是假洋鬼子啊？这假洋鬼子谁培养出来的呀？还不是我们自己培养出来的嘛。所以你们当爷爷奶奶的，爸爸妈妈的，要不要培养假洋鬼子啊？我们把子孙培养起来干什么呀？反对我们的祖宗吗？背叛祖国吗？狗都不嫌家贫，人怎么能这样呢？这不是光宗耀祖，这是欺师灭祖啊！所以，要想我们的子孙尽本分，行孝道，尊重我们的中华文化，就需要大家共同去努力。 　　我们的海外学子夏令营是全免费的，只要乘飞机到成都，我们就接他到营地，然后走的时候还送上飞机。中间的所有费用都不要，为什么？有人说我们大约要花二三十万，那花二三十万这个费用也不少呀，法师你可以买一辆车啊。我说：“买一辆车好还是少出几个假洋鬼子好？”那当然是少出几个假洋鬼子好啊！所以我们世间上的人总想到车子买好一点，房子住好一点，家电高级一点，没有想到怎样来救苦救难，帮助社会，帮助国家。这样的人生才有意义。享福消福，福消完了，就该受苦了。
　　所以我们教育孩子，第一个不能教他为自己活，只要教他为自己活就等于是杀害他。但是我们从小都是这样教的。爷爷奶奶、外公外婆、爸爸妈妈教什么？好好念书，你将来才能够考个好大学，找个好工作，开个好汽车，找个好媳妇，嫁个好婆家。你看，整个这一套就是杀人的一套。
　　第二个不要太强调分数，追求第一名。你看我们的夏令营怎么教他们啊？如果孩子拿到第一名，普通的家庭怎么说？“娃娃，好好努力，下学期再拿第一名！”是不是啊？而我教的就不一样，我告诉他们：“孩子，咱们拿到一次第一名，下学期把第一名让给别人。”不如就让孩子得九十八分，每天把这两小时拿过来背背《弟子规》，背背《心经》。带他们在自然中玩一玩，做做游戏。所以孩子见到我很欢喜，因为我提倡玩。孩子一听，很高兴，我又提倡不要重视成绩，那孩子一听，就说这个和尚好。
　　我们夏令营的课堂还有个非常特别的地方，课堂是可以睡觉的，但是不准打呼噜，我们的课堂也可以看别的书。我在课堂上讲课，会走下去。走下去他们也睡觉，我示意他们别动。因为看我走下去了，旁边的同学看他在睡觉赶快要推他，我说不要推，让他睡觉。这是第一个，可以睡觉。第二个不用做笔记，因为不用考试。第三个，听完课，什么都可以不知道。听完课，你说“我不知道啊”，好啊，这就是我们强调的效果，最佳效果就是啥都不知道。为什么啥都不知道是最高境界？我们脑袋里知道很多，但是身体很沉重，病还是没有减轻。知道有什么用啊？不要那些东西。听完之后，你把它消化了，消化了就不知道了。
　　我们的课堂孩子可以打游戏的。他抱个游戏机玩，我看到了就说，你只准一个人打，不能干扰旁边的同学。什么道理呢？佛法的智慧开始使用了，你自己打游戏，你可以改正过来，如果你干扰到旁边的同学，你就形成一个业障，影响他让他成绩不好，然后你就有个业障，自己成绩好不起来。所以我们去帮助其他的同学提高成绩，自己成绩自然就会好起来。
　　我们做夏令营，如果那些家长来帮助我们夏令营，成就我们的夏令营，他的孩子成绩也会很快好起来。这用到佛法就是：善因善果，恶因恶果；种瓜得瓜，种豆得豆。这叫业。


　　所以我们这个课堂为什么孩子很喜欢呢？因为跟他在学校里面的课堂是不一样的，唱歌，讲故事，看电影……很欢喜，很轻松，孩子们很喜悦。我从来不教孩子要努力学习，我主张不补课，他们说补课，我说不补，浪费钱，浪费时间，补课干什么呀？有人说：“不行啊，我们全校都补课。”我说：“那教育部放假干什么呀？”我们全部颠倒了，搞错了。
　　人只有在奉献的时候，无私的时候，喜悦的时候，放松的时候，智慧才会出来。对老师有敬畏的时候，对书本尊重的时候，成绩自然就好起来了，哪里还用使那么大笨劲让成绩好起来呀。
　　所以我们做夏令营，是在实践菩萨的教育，只有这样的教育，才能让我们真正得到和拥有生命的智慧，只有拥有了智慧，我们的生命才有力量，才有意义，才能时时充满喜悦和光明！