【摘 要】
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魏源批判了汉学与宋学对当时人心所造成的寐患与虚患，要人们树立自信心，将心思才志用在实功实事上。在事与心、法与人、今与古、物与我的关系上，他指出了外物、规律、法则对人们
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魏源批判了汉学与宋学对当时人心所造成的寐患与虚患，要人们树立自信心，将心思才志用在实功实事上。在事与心、法与人、今与古、物与我的关系上，他指出了外物、规律、法则对人们的限制，但更强调了思维的主观能动性。他认为感性经验是认识的起点，否定了生而知之的先验论，并提出了“才生于情”的观点。但他的经验认识论是不彻底的，强调先天才能对认识的巨大决定作用，从而最终陷入了唯心主义。
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