【摘 要】
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引言rn人类的远祖们早有自觉寻求光明的潜意识,以此为基础,伴随着人类文明的进化,“明”逐渐成为各类意识形态皆须思考的问题,进而上升为一些著名思想家的核心范畴.《庄子》
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引言rn人类的远祖们早有自觉寻求光明的潜意识,以此为基础,伴随着人类文明的进化,“明”逐渐成为各类意识形态皆须思考的问题,进而上升为一些著名思想家的核心范畴.《庄子》一书就多次提到了“明”,据笔者统计:“明”在《内篇》中出现了22余次,《杂篇》中出现了26余次,《外篇》中更是出现了52余次.尽管多处之“明”还是一般意义上的运用,但像《齐物论》以下定义方式提到的“以明”、“莫若以明”等,已上升到概念、范畴的层面.关于庄子之“明”也一直是庄子研究者所关注的对象.只是人们在解释这个范畴时,多从主体修养提高的层面来说的,而未能贴切把握主客皆修层面以及修养提升的层次.西晋郭象在《庄子注》中说:
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我于1989年在上海召开的中国古代文论第6届年会上小组发言,首次创议我们应该使用中国古代文论来评论和研究西方文艺名著,作为古代文论发展的一个新方向,并在1992年出版的专著
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