汉语国际教育视野下中华文化传播的思考——以沈阳师范大学孔子学院为例

来源 :沈阳师范大学学报(社会科学版) | 被引量 : 0次 | 上传用户:kim5618
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
孔子学院作为中华文化推广和传播的载体之一,向世界展示了中国是推崇文化、追求和平发展的国家。汉语推广的过程就是中华文化传播的过程,研究孔子学院中华文化传播模式具有重要的现实意义。中华文化的海外传播要树立中华民族文化自信,加强中华文化传播意识,将崇尚和平、积极进取的中国文化模式向世界传扬,以展现中华文化的风采。同时,在传播过程中所产生的障碍,也需要汉语国际教育工作者进行深入的思考,并探寻解决的办法。
其他文献
马克思主义"真正的共同体"思想是中拉命运共同体思想的理论来源,人类命运共同体思想是中拉命运共同体思想的时代背景。在此基础上,结合中拉关系实际,中拉命运共同体构想被提
有你真好!总是那么期盼每月的最后一个星期六下午,也总是那么期盼彼时明媚的阳光和素年锦时里相谈甚欢的这人与那人。
依照民法学原理和民法通则、侵权责任法的规定,学校和未成年学生之间是一种教育关系.不构成监护关系;学校对学生负有教育、管理和保护的职责,而非监护责任。在侵权责任法颁布实施
近年来国内建筑业发展迅猛,对建筑学专业的教育也提出了更高的要求。但是目前建筑构造课在国内职业中学的教学效果与新技术形势下的要求有着很大的差距,学生的专业知识和技能
饮食文化是中国传统文化的重要组成部分,中国有着丰富多彩的饮食文化,但是对于饮食文化的记载典籍却相对较少。1368年,明太祖朱元璋建都南京,以南京为中心的南直隶地区是研究
如果你问我喜欢哪些画作,我会如数家珍地告诉你,我喜欢凡·高喝过苦艾酒后笔触下流淌出来的漩涡,也迷恋提香稳健有力、色彩明亮的画风,我痴迷于莫里斯笔下的蒙马特街景,
山西榆次车辋常家作为一支晋商旺族,从康熙年间到清末二百余年,纵横海内、驰骋欧亚,创建了一个在当时就拥有“百数十万两”的“外贸世家”,同时赢得了“三晋儒商”、“邦国典型”
我的出生地是太行山的一个小山村,据爷爷讲,我们村在新中国成立前从事商业活动的人遍布山西,能够写几个字的人还不少。那时写字的毛笔是不可或缺的工具,当然,砚台也是必不可
弃管小区治理问题的兴起是新型城镇化发展的必然结果,是市场经济发展的产物,也是市场发育不甚完善的结果。物业小区沦为弃管小区在一定程度上证明了社区治理中的市场失灵。弃
田黄石特有的历史文化和独特魅力,吸引着众多人为了牟取暴利不择手段。社会上鼓吹田黄“孤品”“神品”面世的说法让一些不明真相的人受到了损失。所以,有必要先搞清楚何为田