【摘 要】
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<正> 妇人妊娠,胎堕之虞,如芒在背,惶惶不可终日者,有之;下血而致小产者,多矣。故言治妊娠病,以安胎为要。古今圣贤皆明于此,著书立说者不乏其人。何以安胎,诸说纷坛,吾今所
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<正> 妇人妊娠,胎堕之虞,如芒在背,惶惶不可终日者,有之;下血而致小产者,多矣。故言治妊娠病,以安胎为要。古今圣贤皆明于此,著书立说者不乏其人。何以安胎,诸说纷坛,吾今所言者,乃遵循古训而索骥,验证临床而立法。一、安胎法源安胎之法,渊源流长,溯其根源,当推《内经》,如《素问·六元正纪大论》所指出:“妇人重身,毒之何如?岐伯曰:有故无殒,亦无殒也。”此说开安胎法之先河,为历代医家安胎准绳。其后言胎动病机者,有如《诸病源候论》所述:“阳施阴化,故得有胎,荣卫调和,则经养周足,故胎得安而能成长。
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