【摘 要】
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费希特尝试通过智性直观来研究先天之物,他的智性直观和康德的分析判断相类似,是一种研究先天之物的分析式方法.而胡塞尔的范畴直观则更接近康德的先天综合判断,是研究先天之物的感性—综合式路径.费希特单纯通过分析概念间的思想关联来研究了先天之物,但并未顾及感性经验、空间和时间的作用.胡塞尔则认为,没有感性经验作为基础,也就无法考察先天的本质,感性经验始终是研究先天之物的先决条件.这两种探讨先天之物的方式有着各自的问题,解决这些问题则需要对自我的认知和意识活动进行更为深入的研究.
【机 构】
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中山大学哲学系广州510275德国弗莱堡大学哲学系德国弗莱堡
【基金项目】
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中央高校基本科研业务费专项资金资助项目"从现象学上重建科学中特殊感性质性的客观性"(19wkpy106);
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费希特尝试通过智性直观来研究先天之物,他的智性直观和康德的分析判断相类似,是一种研究先天之物的分析式方法.而胡塞尔的范畴直观则更接近康德的先天综合判断,是研究先天之物的感性—综合式路径.费希特单纯通过分析概念间的思想关联来研究了先天之物,但并未顾及感性经验、空间和时间的作用.胡塞尔则认为,没有感性经验作为基础,也就无法考察先天的本质,感性经验始终是研究先天之物的先决条件.这两种探讨先天之物的方式有着各自的问题,解决这些问题则需要对自我的认知和意识活动进行更为深入的研究.
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