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我小时候，自认为还挺有竞争意识的，但是随着年龄越来越大，我发现自己的心态越来越佛系。都说现代人压力大，我这样随遇而安，佛系地学习、生活，到底好不好呢？
我小时候，自认为还挺有竞争意识的，但是随着年龄越来越大，我发现自己的心态越来越佛系。校内有比赛或者推选班干部之類的活动，我根本不想参加，即使是成绩不理想的时候，我也只是稍微难过会儿，然后就告诉自己“没啥大不了的”。可现实是，我发现未来需要和别人竞争的地方越来越多，比如高考、就业。父母在一旁看着我的状态干着急，朋友给我的评价是成绩虽然没有退步，但“不进则退”，要改变摸鱼的状态。都说现代人压力大，焦虑、抑郁的人越来越多，我这样随遇而安，佛系地学习、生活，到底好不好呢？
——小X
佛系的实质是取舍
邱宇宸：我认为佛系是缓解压力的一种方式，但是要有选择地佛系。比如当班干部之类的事，我认为如果你没有多余的精力，没有为同学服务的意愿，可以选择不当。但是对于高考、就业这类今后必须面临的问题，你逃不掉就至少应该认真对待。
杨欣兰：重要的是过程，对待结果才应该佛系。我觉得我应该也是一个佛系少年。偶尔，我会陪着朋友参加比赛等，但是我从来不会去计较结果。我在乎的是在这个参与的过程中，我可以学到多少知识，交到多少朋友，所以朋友总觉得我很佛系。其实万事尽力即可，其他就无所谓了。
佛系不是逃避现实
骆笑晗：我觉得佛系心态是你保护自己的机制。周遭的环境养成了你佛系的心态。如果目前你正处在一个很强的群体中，不管是比赛、推选班干部，还是考试，你都发现自己无论如何努力也超不过他人，那么，这时候，你表现出来的佛系心态，实则是在逃避问题，建议你重新审视下自己佛系的原因。
沐雪：小时候的一些成就所带来的愉悦已经被你抛之脑后。现在的学习、生活中，你还未受到致命打击，于是很享受这种安逸的状态。起先是你觉得一两件事情“就这样吧”，慢慢地，这种懒惰心态扩散开来，最终发展成你口中的佛系。千万别用“佛系”来粉饰你的“懒惰”。
小鱼：云淡风轻，看淡一切的心态是好的。但是千万不能忘记自己的初心，总有需要你走心的地方。如果你处处都佛系，事事都随遇而安，慢慢地就会迷失自我。
从此刻开始，改变佛系状态
纪欣言：佛系少年的“摸鱼”程度是由他/她的学习水平和高度来决定的。如果他/她是差生，摸鱼就是什么也不做;如果他/她是学神，他/她可能每天刷几张卷子依旧觉得轻松。你如果又想当佛系少年，又想在竞争社会中活下来，那就要让自己努力达到最高的水平，等你到了大佬级的程度，你就可以说“我很佛，总是在摸鱼”。
Calorie：现在我们还需父母供养，根本谈不上“随遇而安”，有空你应该去看看社会上那些无所事事，类似寄生虫一样生活的人。当你真正感受到社会的残酷，才能认识到找寻自己的存在感和价值的必要性，你应该把每一件事都踏踏实实地做好，然后一直坚持下去，不求出类拔萃，但总能找到前进的动力。
贾怡祯：人不能一直蜗居在小小的“井底”，“随遇而安”的另一层意思就是“不思进取”。当你一点都不争取时，最终只会承受更大的压力和挫败感，然后你发现自己一事无成，甚至在自己感兴趣的领域都没有任何的成就，而别人却早已“遍地开花”，有着更精彩、更丰富的生活。所以，希望你可以先从喜欢的、感兴趣的事物入手，找到自己的满足感，一切会变得更加轻松、有趣一些。
@心理老师张月燕
我好奇的是，你觉得这样佛系地学习、生活，必须得到谁的首肯，你才能心安理得地佛系下去？或者换一个问法，必须由谁提出反对意见，你才会心悦诚服地认为这样确实不好？
我猜，没有谁的“好”或“不好”的一句回答，就能点化你摆脱对这个问题的挣扎。
佛系的“佛”和佛教的“佛”，虽然关系不大，但在这个问题上，二者却“佛”得很一致：佛向内求，不在外相。佛系也好，狼性也罢，都是每一个人在不确定的外界环境中，试图坚守内心秩序的适应策略。没有好坏之分，只有适不适应之别。目前看起来，你的佛系，仅仅在遇上父母的焦灼以及好友的反对之后，就似乎已经无力帮你安抚内心的安宁了，哪里谈得上在别的什么境遇里让你得以安心自在呢？就这一点来看，你认为的佛系，曾经确实在某些阶段成了让你免于自我谴责和焦虑的心理保护机制，却也必然会在未来某些阶段沦为不太适宜的心理防御机制。
从第一批“出家”的90后的经历里可以得知，真正的佛系大致有两种。一种是极简之后的聚焦：不计较旁枝末节、一时得失，避免不必要的情绪资源和认知的内耗，故而将所有精力集中到一点，如同鹰立似睡，虎行若病，可是一旦锁定目标，必然一击即中。另一种可能是，在与现实反复碰撞，得意、失落之后，终于形成稳定的自我认知，终于找到愿意走心的地方，哪怕在这些地方也并非他/她的胜场，却依然能够在这个方向上一点一点磕着，不丧不燃，进一寸有一寸的欢喜。
无论哪种，绝不会是事事无所谓，处处不坚持。不甘心失败，但又无力进取，用低欲望来麻痹自己，将可望而不可求偷偷置换成无欲无求，这不是在焦虑时代下对自己的一种松绑，而是害怕焦虑拒绝成长，被称为“伪佛系”，“伪佛系”的风险系数更高，更容易滋生抑郁和焦虑情绪。
至于你本人想要的佛系属于哪一种，不妨就按同学们的建议试试，先审视一下你原来佛系的来处，再看看自我，做些取舍，找到走心的地方，或一击即中，或徐徐磕之，终得将心不必乞人安。
我小时候，自认为还挺有竞争意识的，但是随着年龄越来越大，我发现自己的心态越来越佛系。校内有比赛或者推选班干部之類的活动，我根本不想参加，即使是成绩不理想的时候，我也只是稍微难过会儿，然后就告诉自己“没啥大不了的”。可现实是，我发现未来需要和别人竞争的地方越来越多，比如高考、就业。父母在一旁看着我的状态干着急，朋友给我的评价是成绩虽然没有退步，但“不进则退”，要改变摸鱼的状态。都说现代人压力大，焦虑、抑郁的人越来越多，我这样随遇而安，佛系地学习、生活，到底好不好呢？
——小X
佛系的实质是取舍
邱宇宸：我认为佛系是缓解压力的一种方式，但是要有选择地佛系。比如当班干部之类的事，我认为如果你没有多余的精力，没有为同学服务的意愿，可以选择不当。但是对于高考、就业这类今后必须面临的问题，你逃不掉就至少应该认真对待。
杨欣兰：重要的是过程，对待结果才应该佛系。我觉得我应该也是一个佛系少年。偶尔，我会陪着朋友参加比赛等，但是我从来不会去计较结果。我在乎的是在这个参与的过程中，我可以学到多少知识，交到多少朋友，所以朋友总觉得我很佛系。其实万事尽力即可，其他就无所谓了。
佛系不是逃避现实
骆笑晗：我觉得佛系心态是你保护自己的机制。周遭的环境养成了你佛系的心态。如果目前你正处在一个很强的群体中，不管是比赛、推选班干部，还是考试，你都发现自己无论如何努力也超不过他人，那么，这时候，你表现出来的佛系心态，实则是在逃避问题，建议你重新审视下自己佛系的原因。
沐雪：小时候的一些成就所带来的愉悦已经被你抛之脑后。现在的学习、生活中，你还未受到致命打击，于是很享受这种安逸的状态。起先是你觉得一两件事情“就这样吧”，慢慢地，这种懒惰心态扩散开来，最终发展成你口中的佛系。千万别用“佛系”来粉饰你的“懒惰”。
小鱼：云淡风轻，看淡一切的心态是好的。但是千万不能忘记自己的初心，总有需要你走心的地方。如果你处处都佛系，事事都随遇而安，慢慢地就会迷失自我。
从此刻开始，改变佛系状态
纪欣言：佛系少年的“摸鱼”程度是由他/她的学习水平和高度来决定的。如果他/她是差生，摸鱼就是什么也不做;如果他/她是学神，他/她可能每天刷几张卷子依旧觉得轻松。你如果又想当佛系少年，又想在竞争社会中活下来，那就要让自己努力达到最高的水平，等你到了大佬级的程度，你就可以说“我很佛，总是在摸鱼”。
Calorie：现在我们还需父母供养，根本谈不上“随遇而安”，有空你应该去看看社会上那些无所事事，类似寄生虫一样生活的人。当你真正感受到社会的残酷，才能认识到找寻自己的存在感和价值的必要性，你应该把每一件事都踏踏实实地做好，然后一直坚持下去，不求出类拔萃，但总能找到前进的动力。
贾怡祯：人不能一直蜗居在小小的“井底”，“随遇而安”的另一层意思就是“不思进取”。当你一点都不争取时，最终只会承受更大的压力和挫败感，然后你发现自己一事无成，甚至在自己感兴趣的领域都没有任何的成就，而别人却早已“遍地开花”，有着更精彩、更丰富的生活。所以，希望你可以先从喜欢的、感兴趣的事物入手，找到自己的满足感，一切会变得更加轻松、有趣一些。
@心理老师张月燕
我好奇的是，你觉得这样佛系地学习、生活，必须得到谁的首肯，你才能心安理得地佛系下去？或者换一个问法，必须由谁提出反对意见，你才会心悦诚服地认为这样确实不好？
我猜，没有谁的“好”或“不好”的一句回答，就能点化你摆脱对这个问题的挣扎。
佛系的“佛”和佛教的“佛”，虽然关系不大，但在这个问题上，二者却“佛”得很一致：佛向内求，不在外相。佛系也好，狼性也罢，都是每一个人在不确定的外界环境中，试图坚守内心秩序的适应策略。没有好坏之分，只有适不适应之别。目前看起来，你的佛系，仅仅在遇上父母的焦灼以及好友的反对之后，就似乎已经无力帮你安抚内心的安宁了，哪里谈得上在别的什么境遇里让你得以安心自在呢？就这一点来看，你认为的佛系，曾经确实在某些阶段成了让你免于自我谴责和焦虑的心理保护机制，却也必然会在未来某些阶段沦为不太适宜的心理防御机制。
从第一批“出家”的90后的经历里可以得知，真正的佛系大致有两种。一种是极简之后的聚焦：不计较旁枝末节、一时得失，避免不必要的情绪资源和认知的内耗，故而将所有精力集中到一点，如同鹰立似睡，虎行若病，可是一旦锁定目标，必然一击即中。另一种可能是，在与现实反复碰撞，得意、失落之后，终于形成稳定的自我认知，终于找到愿意走心的地方，哪怕在这些地方也并非他/她的胜场，却依然能够在这个方向上一点一点磕着，不丧不燃，进一寸有一寸的欢喜。
无论哪种，绝不会是事事无所谓，处处不坚持。不甘心失败，但又无力进取，用低欲望来麻痹自己，将可望而不可求偷偷置换成无欲无求，这不是在焦虑时代下对自己的一种松绑，而是害怕焦虑拒绝成长，被称为“伪佛系”，“伪佛系”的风险系数更高，更容易滋生抑郁和焦虑情绪。
至于你本人想要的佛系属于哪一种，不妨就按同学们的建议试试，先审视一下你原来佛系的来处，再看看自我，做些取舍，找到走心的地方，或一击即中，或徐徐磕之，终得将心不必乞人安。