三、道德思维
　　道德思维也称伦理思维。它主要反映人与人之间、人与社会之间的善与恶、公正与偏私、正义与非正义、诚实与虚伪等关系，但也涉及人与自然的关系。法国哲学家施韦兹认为，对生命要给予极大的尊重，应该将道德行为的领域从人与人之间扩大到人与自然之间。道德思维是以善恶评价为中心，以依靠社会舆论、人们的信念、习惯、传统和教育来调整人们之间、个人与社会之间以及人与自然之间关系的行为规范为主要内容的思维活动。
　　道德思维体系主要由道德品质、道德原则、道德规范和道德评价四个要素构成。道德品质包括道德情感和道德观念，是道德思维的外在表现。道德原则是人们处理道德关系的基本原则，如个人主义原则或集体主义原则，它是道德思维体系结构的支柱和道德规范的升华。道德规范是以道德范畴为基础而形成的一系列有关人们行为善恶的准则和标准，它是道德思维体系结构的中枢和人们道德关系一般规律的反映。例如，儒家道德规范以“仁”为核心、以“忠”、以“恕”为特征，要求“仁、义、礼、智、信”和“温、良、恭、俭、让”。道德范畴是建立道德规范的前提。义务和良心是紧密相连的。义务是社会对人们行为的一种使命和职责要求，本质上是利他的。道德义务是道德规范的核心。良心是人们对义务行为的责任感，它对义务行为的履行始终起着调节、监督作用。道德良心是道德规范的灵魂。荣誉是对义务行为的承认和褒奖，也是对背离义务行为的贬斥。幸福则是一种对直接荣誉的体验和感受，它“是创造和享受的统一”。义务和荣誉表明社会对个人的要求和报偿，良心和幸福则表明个人对社会要求和社会报偿的心理反应。尽了义务、获得荣誉，心安神快。道德评价可以引起人们对道德行为的正确认识和负责态度，也可以形成社会舆论，扬善抑恶。
　　四、艺术思维与审美思维
　　艺术思维是通过塑造具体生动的形象来反映社会生活和自然环境，并以美的感染力具体地影响人的思想感情和社会生活的一种思维活动。
　　艺术思维有两个主要特点：①形象性与典型性。艺术是依靠形象的美来表现人们对社会生活的理解、情感、愿望和意志的，它按着审美的原则来把握再现生动具体的社会活动，并用美的感染力来具体地影响社会生活。因此，艺术思维主要是形象思维，艺术家要用形象来思考。例如：李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》一诗，写别情就用了“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”句，将别时景象有感于心者形象写出，情景交融。艺术思维的生命力还在于它的典型性。艺术形象越是典型，概括的范围越是广泛，它的教育意义就越大越普遍。②二是独创性与普遍性。艺术家是以孤立的心灵去观照对象，从而将对象从诸多联系中孤立出来。因此，艺术作品一经形成就不会有任何重复。艺术思维需要有独创性也需要有普遍性，要做到“人人胸中所有，人人笔下所无。”艺术必须具有“群体功能”和普遍可传达性，要能够“以一性一情周人情物理之变”。可见，艺术思维对科学家也是十分重要的。科学思维与艺术思维不仅不是对立的，而且可产生互补效应。
　　艺术思维是审美思维的表现。审美思维的产生和发展取决于人们的社会物质生活和社会实践。社会物质生活是人们审美活动的基础。“忧心忡忡的穷人，甚至于对最美丽的景色都没有什么感觉。”
　　审美思维的形式包括审美趣味、审美能力、审美观念、审美理想和审美感受等，其中最基本的形式是审美感受即美感。审美活动是人的一种高级的精神生活。宇航之父T.C.季托夫说：“不懂艺术的工程师，不善于幻想的设计师不配称作设计师；一个缺乏音乐感和诗意的学者不过是欺世盗名之徒。不论身处职位如何，你的生活都应当有丰富的精神内容，都应善于发现和欣赏美的事物。”审美思维的特点在于它的愉快性、交流性和教化性。
　　人生所接受的教育有四分之三来自自我教育。一个人的人生是否具有审美价值，关键在于自我教育的深度和广度。正确的审美思维对于人们正确地选择人生道路、树立人生理想和塑造心灵美，有着潜移默化的作用。柏拉图认为，受过良好音乐教育的人“可以很敏捷地看出一切艺术作品和自然界事物的丑陋，很正确地加以厌恶。但是看到美的东西，他就会赞美它们，很快乐地把它们吸收到心灵里，作为滋养，因此自己性格也变得高尚优美。”
　　人们由于生活环境、社会条件、社会职业和社会地位以及社会心情的不同，而导致他们审美能力和审美兴趣的不同。当然，这并不否认，不同环境、不同地位的人们也会具有“共同美”的审美现象的存在。李白的《静夜思》和杜甫的《春夜喜雨》等诗篇，谁都认为是脍炙人口的佳作。