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卢卡契晚年写成的《审美特性》集中体现了其马克思主义美学观念。就审美发生问题而言,卢卡契抓住巫术与模仿的诗性关联,探讨了模仿与反映的对象化联结,指认了巫术与艺术的内在契合。他将巫术与模仿的始基点置于劳动实践的初始场景之中,考究了其中的情感激发、身心模仿和感官分工的生成机制,重申了主体与对象的辩证关系,从而实现了对主观唯心论与机械唯物论的双重超越。