国学经典作为中国人特有的国粹，蕴含着优秀的民族精神，对儿童有着不可忽视的教化功能。但在实际的国学蒙学经典教学过程中，老师们都存在着这样那样的困惑：国学经典该怎样去引导孩子学习，如何避免枯燥的分析理解又有比较好的效果；如何让孩子在国学经典学习时产生兴趣，提高学习的效率；如何让国学经典对学生实实在在地产生教化作用等等。特级教师钱爱萍老师的《三字经·昔仲尼》一课的教学，让我们感到，只要“读”具匠心，这些问题可以全部解决，并呈现精彩多元的一面。
　　一、小处着手，“悦读”导学
　　在钱爱萍老师的课堂上，我们经常会看到学生所喜爱的听或讲故事学《三字经》、聊故事理解《三字经》的场景。
　　故事导入，激发兴趣。在导入时，钱老师送给大家的礼物就是“悬梁刺股”“囊萤映雪”中的四个有趣的故事画面。学生兴趣盎然，在直观的画面中，对“股”的意思，对苏秦为什么要用“锥子”刺大腿，孙康怎么读书等有了自己的理解。学生们在分享自己的解读时脸上都洋溢着快乐的笑容。此时，钱老师告诉大家《三字经》中有句子讲的就是这四个故事时，课堂上出现了学生都迫不及待地翻阅课文的现象。
　　呈现故事，轻松悟读。在整体朗读的基础上，针对孩子们不解的“仲尼拜师”，钱老师给大家送上了生动直观的动画故事《孔子相师》。这把孩子们都乐坏了，原来这一段《三字经》的内容就是由一个个小故事组成的。钱老师为孩子提供了其他故事的画面和诸如“路温舒蒲编抄书”“公孙弘削简读书”这样的一句话说明，让原本的理解难题迎刃而解。孩子们凭借着直观的故事画面，想象着《三字经》文字背后的有趣故事，读起来就更加带劲了。
　　二、经验看眼，“素读”助学
　　“素读”最早是对我国古代私塾教学方式的定义：不追求投入理解，只是将其反复诵读，烂熟于心，从而达到夯实文化根基的目的。因为小学生古汉语知识缺乏，理解能力不强，而他们的记忆正处于黄金时期，所以诵读国学经典的主要目的就在于国学经典文化的积累。由此，我们认为“素读”是要摒弃繁琐的分析理解，进行有滋有味地反复诵读。在钱老师的课堂上，我们可以看到一个清晰的国学经典教学的定位：国学经典，重在诵读，辅之以导，旨在积累。
　　联系知识经验，轻轻松松诵读。国学蒙学经典中涉及的有些字对学生来说可能是生字，如果花一定时间去教，一方面会加重学生负担，另一方面可能会出现与语文教学重复的现象，但不教可能又会影响到学生的正常阅读。这一问题，在钱老师的课堂找到了一个恰当的解决方式，即借助育灵童电子教学资源中的“听读”“跟读”功能，这样，学生不需要去单独学习这些生字，也能轻松自如地越过这些学习障碍。课堂上当爽朗清脆的童声范读响起时，每个孩子都不自觉地摇晃着脑袋跟着有滋有味地读起来，几遍下来，就熟记于心了。
　　联系生活经验，简简单单理解。经典文本往往在时代背景和文化心理方面与学生生活存在着一定的距离，这往往会影响到学生的理解、诵读的质量。在钱老师的课堂上，我们看不到逐字逐句去解读的现象，相反，老师很巧妙地引导关注一个话题，学生的理解就到位了。这个话题是：“这么多的故事，你发现了什么？”学生有的说这都是讲学习的，有的说他们不仅在学习而且都很勤奋，诸如此类，许多学生都发表了自己的观点。老师随机圈出了文中“勤”“学”“苦”三个字，打通了文本和学生的学习经验，提升了感悟。
　　三、学以致用，适可而止
　　每一份经典著作，都是智慧的凝聚，让孩子们触摸这些经典背后的精髓是教育者的最终愿望。但我们往往会看到，有些目标是学生难以企及的，有的任务是学生望而生畏的。在钱老师的课堂上，我们发现学生始终学得轻松而扎实，让我们放大其中一些教学细节，不难发现钱老师的独具匠心。
　　关注积累，形式丰富。小学生诵读经典，是趁他们心灵最纯净、记忆最好的时候，让其接触最有价值的作品，在心灵深处镌刻下影响他们一生的经典。“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，背诵就是积累，帮助学生达到厚积薄发的作用。在钱老师的课堂上，我们发现学生们在丰富的朗读活动中体验着：跟着电脑童声读、开火车读、打着节奏读、同桌合作读等等。每一次尝试对学生来说都是一种有趣的体验，而记忆也在这样的体验中逐步加深，临近下课时，学生已经熟读成诵了。
　　联系实际，引导自省。学以致用也是国学教学追求的目标之一，但如何恰当地达成这一目标，这是值得思考的话题。在钱老师的《三字经·昔仲尼》这—课中，仅一问“古人这么勤学，我们该怎么办呢”，就达到了事半功倍的效果，每—个学生都开始联系自身实际进行了思考，并在课堂上开展精彩的讨论。有不爱学习的同学，对自己以往行为反思，有学习优异有自我满足感的同学，对自己提出了更高的要求等等。
　　国学经典教学，雅言传承，润泽学生心田，是我们共同的目标，而“读”具匠心将为之铺展开一条阳光灿烂的国学经典教学之路。