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摘 要：电影《白鹿原》是根据中国著名作家陈忠实的小说《白鹿原》进行改编的，通过对农村社会、农村人、农村生活的描绘，展示了一个传统文化视角的下传统中国人的心理结构。文章就是来浅析电影《白鹿原》中的叙事艺术。
关键词：白鹿原；叙事；电影；农村
电影《白鹿原》主要讲述的是白、鹿两大家族的在时代变迁中所发生的故事，影片截取其中1912年到1938年间的动荡变迁，原生态的秦腔演绎与苍茫的麦田取景令人沉醉。电影《白鹿原》以白、鹿两家的矛盾为主线，展开叙事，在影片的叙事艺术中整体的史诗性的缺失是很多学者的观点，笔者在此姑且对影片《白鹿原》给出自己的潜要的评析。
一、对人性的深入挖掘
影片《白鹿原》在业界的评论向来是存在争议的，影片在上映之前也是经历一番波折，因为原著本身所含有的政治色彩，使得影片在审查上一直存在一定的问题，最后剧本中删除了政治敏感性较强的人物。所以最终能够得以成功在大陆上映。对于影片的评价，有一部分人认为其缺乏了原著的史诗性与宏大性，影片中是以田小娥的故事为线索展开，这与原著存在一定的差异，但是也正是源于此，使得另一部分人认为其对人性的刻画着实细腻，将原著中的人物进行了不同程度的刻画，淋漓尽致的表现了人性丑恶与美好的一面。
故事中的白家族长白嘉轩，就是一个正直的人物形象，对于他的形象的刻画，从“白嘉轩引以为豪壮的是一生里娶过七个女人”，能够透视出白嘉轩不是一般人，他的背后有着很长的故事，作为一族之长，他坚守着道德的底线做人，硬直着腰板，不要任何人低头。在那样一个战火连天的年代，他就像一个道德的旗帜一样。另一个人朱先生，与白嘉轩一样，他重视精神上的独立性，如果说白嘉轩维护的是人伦道德的话，那朱先生捍卫的则是良知和气节。对于这个人物的刻画上，让我们看到一个人性好的一面，那些作为农民的质朴与坚守，淳厚与善良，仿佛映射中广阔的中国大地上传统的农民的形象，虽然固守、传统，不愿意接受新的思想的洗礼，不愿意改变，却始终心存家族荣辱信仰。经历过大起大落的白嘉轩越来越笃信唯有“仁德”，才是处于乱世中可独善其身的根本。他对于宗族理念的秉承和伦理道德的维护似乎与生俱来，他自觉地远离政治，淡泊名利，维护着他所在的家族的道德秩序。在对人物的挖掘上，我们同样也能够看到人性丑陋的一面，影片中的鹿子霖则是卑鄙龌龊的典型代表。他趋炎附势，苦心钻营，谋得“乡约”一职，与白嘉轩的拒不做官形成了鲜明的对比。更让人痛恨的人，他还因此霸占了田小娥，两人在年龄、辈分上都存在一定的悬殊，这样的无羞无耻的乱伦，让人看到一个丑陋的人性嘴脸。他的性格特点与为人处事与白嘉轩形成了鲜明的对比。影片在人物的处理上，就是在细节上强化不同人物的性格对比，来展示人性的多个面。
二、叙事中的女性困境
影片《白鹿原》中主要是以田小娥为线索进行展开，对田小娥的遭遇的细腻的描写，充满了对女性复杂性格的展示以及对女性命运的关注。开篇就似乎选择了一种女性视角的讲述模式，这是导演王全安的一大特色，在他的观点中，他认为女性是哺育生命的母性的象征，并且女性本身的感性特质，也能够让影片充满自然色彩，与充斥男性色彩的社会形成对比，丰富人性的内涵。并且，在影片中田小娥的遭遇，也正是让人们能开始思考女性命运的流转问题。影片中的女主角的命运似乎都在处于永无止境的矛盾、无奈的困境中。故事中值得一提的女主人公田小娥的一生就是一场悲剧，她虽然年轻漂亮，又泼辣野性，并且敢于追求自己想要的幸福，充满了人性解放的光辉，但是同时她的天性中的不安分与叛逆，又让她难以承其重。在那样一个封建思想还根深蒂固的伦理社会中，她用自己的身体进行反抗，可想而知的是他为此遭受到男权社会的种种辱骂与唾弃。最后惨死在公爹鹿三手里，成了这部影片里让人同情的受害者。
田小娥这样的女性身上也是存在一定的可圈可点的光辉，她热爱自由，敢于争取，不害怕，不轻易放弃，尽管她最后因放纵而惨死，却无不发人深省。当她最后和白孝文吃光浪尽快饿死的时候，坦白了自己已经怀上孩子的事实，淡淡地感叹了一句，“都说把我娶回家，但我的家在哪儿啊？”这才让人发现这个女人一生的追求不过是有个好的归宿。然后这样的一个年轻漂亮的、本也善良的女性，就这样在男权社会中迷失了自己的方向，是时代的悲剧，也是她自身的悲剧。
三、结语
影片《白鹿原》是根据作家陈忠实的文学原著《白鹿原》进行改编，改编后的影片争议较大。影片的叙事上大概原著的风格，截取其中一部分进行细腻描绘，自然的缺失了本来作品该有的宏大性，但是却也有值得赞赏的地方，那就是对于人性的深入的挖掘，对于女性困境的着力，让人无不感概影片对人物刻画的能力，整体上而言，笔者还是对影片持赞赏态度。
参考文献
[1] 王馥庆.《白鹿原》：双重转换的叙述方式[J].宝鸡文理学院学报（社会科学版），2001（03）.
[2] 张丽娟.《白鹿原》叙事艺术探析[D].广西大学，2013.
[3] 姚洪伟.电影《白鹿原》中的叙事艺术研究[J].电影文学，2015（18）.
关键词：白鹿原；叙事；电影；农村
电影《白鹿原》主要讲述的是白、鹿两大家族的在时代变迁中所发生的故事，影片截取其中1912年到1938年间的动荡变迁，原生态的秦腔演绎与苍茫的麦田取景令人沉醉。电影《白鹿原》以白、鹿两家的矛盾为主线，展开叙事，在影片的叙事艺术中整体的史诗性的缺失是很多学者的观点，笔者在此姑且对影片《白鹿原》给出自己的潜要的评析。
一、对人性的深入挖掘
影片《白鹿原》在业界的评论向来是存在争议的，影片在上映之前也是经历一番波折，因为原著本身所含有的政治色彩，使得影片在审查上一直存在一定的问题，最后剧本中删除了政治敏感性较强的人物。所以最终能够得以成功在大陆上映。对于影片的评价，有一部分人认为其缺乏了原著的史诗性与宏大性，影片中是以田小娥的故事为线索展开，这与原著存在一定的差异，但是也正是源于此，使得另一部分人认为其对人性的刻画着实细腻，将原著中的人物进行了不同程度的刻画，淋漓尽致的表现了人性丑恶与美好的一面。
故事中的白家族长白嘉轩，就是一个正直的人物形象，对于他的形象的刻画，从“白嘉轩引以为豪壮的是一生里娶过七个女人”，能够透视出白嘉轩不是一般人，他的背后有着很长的故事，作为一族之长，他坚守着道德的底线做人，硬直着腰板，不要任何人低头。在那样一个战火连天的年代，他就像一个道德的旗帜一样。另一个人朱先生，与白嘉轩一样，他重视精神上的独立性，如果说白嘉轩维护的是人伦道德的话，那朱先生捍卫的则是良知和气节。对于这个人物的刻画上，让我们看到一个人性好的一面，那些作为农民的质朴与坚守，淳厚与善良，仿佛映射中广阔的中国大地上传统的农民的形象，虽然固守、传统，不愿意接受新的思想的洗礼，不愿意改变，却始终心存家族荣辱信仰。经历过大起大落的白嘉轩越来越笃信唯有“仁德”，才是处于乱世中可独善其身的根本。他对于宗族理念的秉承和伦理道德的维护似乎与生俱来，他自觉地远离政治，淡泊名利，维护着他所在的家族的道德秩序。在对人物的挖掘上，我们同样也能够看到人性丑陋的一面，影片中的鹿子霖则是卑鄙龌龊的典型代表。他趋炎附势，苦心钻营，谋得“乡约”一职，与白嘉轩的拒不做官形成了鲜明的对比。更让人痛恨的人，他还因此霸占了田小娥，两人在年龄、辈分上都存在一定的悬殊，这样的无羞无耻的乱伦，让人看到一个丑陋的人性嘴脸。他的性格特点与为人处事与白嘉轩形成了鲜明的对比。影片在人物的处理上，就是在细节上强化不同人物的性格对比，来展示人性的多个面。
二、叙事中的女性困境
影片《白鹿原》中主要是以田小娥为线索进行展开，对田小娥的遭遇的细腻的描写，充满了对女性复杂性格的展示以及对女性命运的关注。开篇就似乎选择了一种女性视角的讲述模式，这是导演王全安的一大特色，在他的观点中，他认为女性是哺育生命的母性的象征，并且女性本身的感性特质，也能够让影片充满自然色彩，与充斥男性色彩的社会形成对比，丰富人性的内涵。并且，在影片中田小娥的遭遇，也正是让人们能开始思考女性命运的流转问题。影片中的女主角的命运似乎都在处于永无止境的矛盾、无奈的困境中。故事中值得一提的女主人公田小娥的一生就是一场悲剧，她虽然年轻漂亮，又泼辣野性，并且敢于追求自己想要的幸福，充满了人性解放的光辉，但是同时她的天性中的不安分与叛逆，又让她难以承其重。在那样一个封建思想还根深蒂固的伦理社会中，她用自己的身体进行反抗，可想而知的是他为此遭受到男权社会的种种辱骂与唾弃。最后惨死在公爹鹿三手里，成了这部影片里让人同情的受害者。
田小娥这样的女性身上也是存在一定的可圈可点的光辉，她热爱自由，敢于争取，不害怕，不轻易放弃，尽管她最后因放纵而惨死，却无不发人深省。当她最后和白孝文吃光浪尽快饿死的时候，坦白了自己已经怀上孩子的事实，淡淡地感叹了一句，“都说把我娶回家，但我的家在哪儿啊？”这才让人发现这个女人一生的追求不过是有个好的归宿。然后这样的一个年轻漂亮的、本也善良的女性，就这样在男权社会中迷失了自己的方向，是时代的悲剧，也是她自身的悲剧。
三、结语
影片《白鹿原》是根据作家陈忠实的文学原著《白鹿原》进行改编，改编后的影片争议较大。影片的叙事上大概原著的风格，截取其中一部分进行细腻描绘，自然的缺失了本来作品该有的宏大性，但是却也有值得赞赏的地方，那就是对于人性的深入的挖掘，对于女性困境的着力，让人无不感概影片对人物刻画的能力，整体上而言，笔者还是对影片持赞赏态度。
参考文献
[1] 王馥庆.《白鹿原》：双重转换的叙述方式[J].宝鸡文理学院学报（社会科学版），2001（03）.
[2] 张丽娟.《白鹿原》叙事艺术探析[D].广西大学，2013.
[3] 姚洪伟.电影《白鹿原》中的叙事艺术研究[J].电影文学，2015（18）.