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尼采认为，柏拉图以来的哲学家们都在道德的引诱下构建形而上学体系，他们看似追求真理，事实上“雄伟的道德建筑”才是其真正的关切。道德是哲学家的喀尔刻，是形而上学的真正基础。尼采把自己的道德批判喻为挖掘地基。不过，他的道德概念所指涉的并非社会生活中具体的规范，而是一种形而上学的世界解释，一种整全的视角；相应地，他的道德批判所针对的并非人类生活中的道德虚伪，而是道德的真理性。在尼采看来，自然和生命是非道德的，作为“有良知的人”，他要抗拒道德的诱惑，持守这种现实主义，并批判形而上学的“理想主义”。