《我们时代的神经症人格》从书名到封面都深深地吸引了我。北方的天气异常的燥热，打着赤脚，穿着短裤，缩在床脚往下读，直到发现再也看不清，才发现外面的天黑了。忘了开窗，忘了开空调，床上、身上一身汗，但我的内心却和那冰冷的冬夜一样冷，这燥热的天都暖不过来：这本书讲的不就是我吗？难道我的朋友早就知道我有这种病？
　　以前总听见别人说：你有病啊，神经病！自己总还为之争辩几句。但你现在再说同样的话语，我定淡然自若，是，我有病，我们大家都有病。正如书中所说：一个姑娘，她在公司里总是安于现状，不求上进，对薪资没有任何奢求，也不打算和上司同事保持步调一致；一位艺术家，他的收入很微薄，其实只要他愿意去工作，就可以挣到更多的钱，但是他却安于微薄的收入，也不去努力挣更多的钱。
　　具有这些症状的人，我们通常都会说一句“神经症”，因为他们的生活方式不是我们所熟知的。这类人的共同特点就是对自己都有很高的期待，但又无法接受现实的自己，因此内心一度充满矛盾，总是和自己较劲。他们渴望关注又害怕被关注，渴望别人的爱又在表面上做出冷漠孤僻的样子，以至于让自己受负面情绪的支配，从而在社会大环境中缺乏行动力。
　　作者卡伦·霍妮是一个弱女子，一生坎坷。童年，作为一个丑女孩，备受歧视；长大后，婚姻的不幸福，独身带着三个孩子生活，导致患上严重的抑郁症，以至于试图在海中自杀；随后，她不惜冒着和整个纽约的精神医学界决裂的代价， 对弗洛伊德正统的精神分析进行修正和批判。直到逝世，其提出的观点很长一段时间都不被主流所接受。
　　卡伦·霍妮认为产生神经症的个人内心冲突，虽然不排斥性压抑、遗传禀赋、童年经历等个人特征，但本质却来源于一定社会的文化环境对个人施加的影响。
　　她的观点概括起来就是，若因来自家庭的缺失而导致的心理问题，主要有三种，亲近人、攻击人和回避人。
　　但神经症患者过分偏执于其中的某种需要，并（无意识地）回避和压抑其他的需要，因为一旦他們意识到两种不同价值观的冲突，他们就很可能会使自己努力构建的理想化意象（完美的人格）崩溃；他们不知道变通，不知道用行之有效的方法走出困境，而是一味地无意识地强迫性地将冲突外化，归因于外，责备这个社会与他人，于是越是压抑，神经症越严重，一旦最终丧失了人格的完整性，就会陷入深深的不安与焦虑，甚至导致绝望。
　　神经症人格是一个完美型的人格，他们在内心构建一个完美的形象，但现实中却是一个有缺陷的自己。于是，在残酷的现实面前，他们失望，伤心，痛苦，绝望，最后歇斯底里地焦虑了。
　　他们渴望别人关注，但又对别人的善意另加揣测，是不是对方有所图，是不是对方又想做什么坏事。总之，他们的神经是脆弱的，很容易受伤而导致情绪不良，这给他们（以及周围的人）造成了沉重的负担，这导致他们越来越讨厌和回避社交，每每挣扎到无力嘶喊，依然不肯作罢，顽固地抓住虚无的稻草自我安慰，等待恢复之后新一轮的自我折磨。
　　《神经症人格》中几乎所有的笔墨都在探讨神经症的成因和病症。是不是或多或少都有点像自己？是不是对目前的自己惴惴不安？其实这个世界上，包括我们自己，我们以为我们都知道，其实有时候我们并不知道。我们都有病，只是这病的程度大小。正如克里佛对所有人说：“你不能解决问题，你就会成为问题。”
　　在这里，我们更能以第三者的姿态观察自己，分析自己，从而尝试改变自己。神经症人格是当今文化的副产物，即使最终解决，也会付出人格的巨大代价。
　　因此，是否要勇敢而坦然地承认我们的无知并且继续探索，取决于每个人的内心。这种开放性的结论一方面揭露了心理理论发展的不健全，也为我们面对内心冲突寻求解决时提供了更多的可能性。