教学鲁迅的小说《药》,在分析结尾部分坟场中的景物——乌鸦时,首先碰到的引起学生热烈争论的问题是:乌鸦有无象征?有学生据乌鸦“缩着头,铁铸一般站着”,说革命者潜伏的时侯,就像乌鸦笔直地站在树枝间,表现了革命者的坚定;有学生据乌鸦“箭也似的飞去了”,说黑暗势力的消失,就像乌鸦向天空飞去,预示革命的一天将要到来……大家各持己见,莫衷一是。那么,乌鸦究竟有无象征的意义?我们该怎样引导学生正确理解作者创作乌鸦的意图?对于这个问题,笔者以为,我们不能简单地想象乌鸦象征了什么,恰恰相反,这里出现的乌鸦有着它更深刻的含义。
　　我们先从乌鸦活动的场景来分析。乌鸦活动的场景是坟场。小说人物华大妈、夏四奶奶上坟的时间是寒冷的清明;坟场的位置在人迹罕至的西关外靠着城根的地方;坟场上的景物除乌鸦外还有寒风、枯草及秃树;坟场上人物的活动则是华大妈、夏四奶奶祭祀时的化钱和哭泣。由此看出这是给人凄凉和悲伤情绪的普通、寻常的坟场情景。那么,乌鸦在这样的场景中出现便是十分自然的事情了。通常讲,乌鸦全身漆黑,在色调上象征冷淡、沉闷,给人凄凉、阴森的感觉;乌鸦叫声刺耳,在听觉上又使人焦虑、烦躁,给人悲伤、阴惨的感受。所以乌鸦无论在形象上,还是内涵上,都是同坟场气氛协调一致的。我们可以断定这经常出没在死人堆里,翻飞于荒山野岭的乌鸦,是表现坟场气氛的典型景物。所以,写坟场而要写到乌鸦,这是顺乎常理的事,其意义在于它可以极好地渲染、烘托坟场的特定气氛。如果说这里的乌鸦有所象征,那么我们同样可以说这里同为坟场景物的寒风、枯草、秃树等也是有象征的了。那么,它们又象征了什么呢?作者描绘它们又有着什么特别的意图呢?这显然是一个在逻辑上推不走的荒谬的问题。所以,我们不能把乌鸦从坟场气氛中孤立出来作所谓象征的静止、片面的理解,而应从坟场的整体氛围上去把握它出现的意义。
　　我们再从《药》的艺术风格上来看。鲁迅在《致肖军肖红》中谈肖红《生死场》中人物时曾说:“至于老王婆(《生死场》中人物),我却不觉得怎么鬼气,这样的人物,南方的乡下也常有的。安特列夫的小说,还要写得怕人,我那《药》的末一段,就有些他的影响,比王婆鬼气。”安特列夫是俄国作家,他创作风格的最大特点是“神秘幽深,自成一家”。其作品的情节往往具有深刻的悲剧性,人物往往具有暗淡的生活和烦闷的内心世界,并特别善于渲染一种与所描写的人物、情节、环境相适应的忧郁、恐怖的气氛。鲁迅在创作《药》前曾翻译过他的小说《漫》《默》和《红笑》的一部分,而《默》就写了坟场的恐怖。鲁迅说“《药》的末一段,就有些他的影响”,显然是指在描写坟场气氛时借用了安特列夫的艺术手法,刻意突出了坟场的阴冷、凄凉、鬼气:“微风早经停息了;枯草支支直立,有如铜丝。一丝发抖的声音,在空气中愈颤愈细,细到没有,周围便都是死一般静。两人站在枯草丛里,仰面看那乌鸦;那乌鸦也在笔直的树枝间,缩着头,铁铸一般站着。”在这“死一般的静”的坟场,连乌鸦也“铁铸一般”纹丝不动地站着,没有一点生气。而最后作者写道:“他们走不上二三十步远,忽听得背后‘哑——’的一声大叫;两个人都竦然的回过头,只见那乌鸦张开两翅,一挫身,直向着远处的天空,箭也似的飞去了。”这更是以乌鸦的叫声反衬出坟场的死寂,以乌鸦的飞行显示了坟场的凝滞,使人感到怵目惊心的悲凉和凄厉。
　　由此看来,乌鸦在小说结尾部分出现,极大程度地增强了坟场的悲凉气氛。而这种气氛与坟场上两位母亲的悲哀、凄苦的内心世界是协调的,与故事发生的冷峻、悲凉的社会背景是协调的,与作品中周围人物对夏瑜的冷淡、麻木是协调的,与夏瑜英勇就义的孤独、寂寞是协调的。总而言之,这种气氛与小说的悲剧的艺术风格和小说主题要反映的群众的愚昧、革命者的悲哀是协调的。
　　从以上的分析我们可以得出结论:《药》写中华民族的悲剧(中国古称华夏,华夏两家代表中国),结尾部分借墳场上的丛冢、寒风、枯草、秃树,特别是乌鸦等景物,极大地增强了小说的悲剧色彩。而小说这种悲剧的艺术风格,极具动人心魄的审美效应,它不仅给了读者强烈的情感冲击和振动,而且还给读者提供了灵智的启迪和理性的思考,使《药》如一声惊雷在空中炸响,促使人们从麻木、酣睡中猛醒,去摸索那“毁坏这铁屋”的方法,去寻找那“疗治民族痼疾”的良方。通过小说要向社会传达出悲剧这种深沉的理性精神,不正是作者的匠心所在吗?
　　所以,对乌鸦在所谓象征上绕圈子,把乌鸦简单地想象成象征了革命者或者反动派,不说是牵强附会,至少是欠妥的,它不合《药》悲剧的整体艺术风格,势必会削弱《药》悲剧的剌激读者的审美力量,从而影响小说主旨表达的力度。这,便有悖作者的创作意图了。
　　(作者单位:开县实验中学)