在人教版初语课本和参考书中，有几处对文言文词句的理解笔者认为值得商榷，现在发表一下个人看法。
　　
　　 一、问世间“情”为何物
　　
　　 《曹刿论战》中有一句话：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对于这个“情”字， 教材（九年级上册）的解释是：情，（以）实情判断。
　　 这就出现了一个矛盾：既然“小大之狱，虽不能察”（大大小小的案件，即使我不能件件都明察），又从何谈起“必以情”（一定要根据实情判断）？“没有调查就没有发言权”，“不察”何来“实情”？
　　 让我们先看一下鲁庄公说这句话的背景。鲁庄公九年，齐国的两位公子纠和小白进行了激烈的国君君位争夺，鲁国支持公子纠，最终公子小白胜利了，齐鲁两国因此结了仇。鲁庄公十年春天，齐国出兵伐鲁。齐国的强大实力鲁庄公心知肚明，大敌当前，如何抵御齐军，他心里一点底也没有。所以，当被曹刿问及“何以战”时，他放下了国君的架子，将自己抗齐的“老本”向并非“肉食者”的曹刿和盘托出：一是靠“人”——“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”二是靠“神”——“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”在当时曹刿的思想是比较先进的，在人们普遍认为决定战争胜负因素主要取决于神的意志的年代，他却清醒地知道，人民对战争的态度、军队的士气、指挥员的战略战术、敌我双方的实力等等才是决定战争胜负的决定因素。因此否定了第二条。因为“衣食所安”所分之人至多是国君身边服侍的人、大臣等，“小惠未徧，民弗从也”，第一条也被否决。因此，鲁庄公又拿出了第三条“忠”（即忠于职守、勤政）——“小大之狱，虽不能察，必以情。”
　　 其实，这一句话说得非常实在。春秋时，国君是诸侯国的最高统治者，各国一般都设有司徒、司马、司空、司寇等众卿，为朝廷的重要职官。其中司寇掌管诉讼刑狱，其职责是驱捕盗贼和据法诛戮大臣等等。勤政的国君可以说是“日理万机”，对于司法部门的“小大之狱”，不可能件件“详查”，哪怕是派人察也做不到，否则还要司寇做什么？一般只不过是将司寇呈报的案件卷宗“御览”一番，认为断案合理的，就给与肯定；认为不合适的，可能根据案情自己进行裁断，也可能“发回重审”，还可能派人调查一番，再进行裁决。能上报到司寇这里的案子就没有小案子，能上报给国君的，一定都不是一般的案子。不过“大案”与“小案”的关系是辩证的，比如杀人越货之类的案子，在老百姓及基层官吏看来绝对是大案，在司寇、国君那里，恐怕只不过是普普通通的小案子。鲁庄公的话非常客观，同时也反映了他还是干一些实际工作的，没有将朝政都推给臣下。曹刿认为这一条对战前政治准备很有价值，是取信于民的条件，便给予了肯定。
　　 由以上分析知道，这个“情”字不能解释为“（以）实情判断”或“实情”，而应理解为“主管司法的大臣（司寇）呈报的案情”。
　　
　　 二、“有”作何解
　　
　　 陶渊明的《桃花源记》是一篇传统课文，文中有这样一句话：“问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。”《教师教学用书》（八年级上册）的解释是：“（他们）问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，（至于）魏、晋两朝就更不用说了。”由此可以看出，参考书认为“有汉”的意思是“有过汉朝”，“有”是“存在”的意思。对此观点，笔者有不同看法。
　　 在《辞源》中，“有”的义项有很多条，其中第七条是：助词，无义。一字不成词，则加有字以配之。置于名词前者，特别是朝代的名称，如有夏有唐有明。也置于形容词前，如诗《邶风·击鼓》：“不我以归，忧心有忡。”
　　 “汉”是一个朝代的名称，“有”放在它前面，是一个助词，没有意义。“有汉”的意思就是“汉朝”。另外，古人非常讲究上下文的照应，“不知”与“无论”呼应，是偏正结构的动词短语，“有汉”与“魏晋”都是朝代，是名词。
　　（作者单位：滦县榛子镇学区中心校）