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近日，读到一篇《谈解读》的文章。文中说道，有一位作家小时候读书，在学习“朝辞白帝彩云间”这一诗句时，他把诗中的“白帝”理解成一位穿着白衣服的老人。他觉得很美，这一美的形象一直留在他心中，直到成名以后还牢牢记着。文章接着说，这一解读是错误的，但它是美丽的。这种美丽的错误带着个性的烙印。它没有影响作家的成长，它丰富着人的精神世界。文章还说，错误的个性化解读，尚且具有如此价值，那么我们还有什么必要去拼命追求标准统一的解读呢？
诚然，作者引用此例，是要严厉抨击当前语文教学中为了考试追求统一答案，否定学生个性化解读的弊病，是为了强调美的语言要让富有灵性的学生自己解读。
从当前的语文阅读教学情况看，确有一些教师“一统天下”，过多过重的预设，抑制了学生个性化发展。确有一些课堂追求统一标准的解读，使学生灵性泯灭，学习兴趣荡然无存。因此，我们要重视“解读”让学生快乐成才。
《语文课程标准》中明确指出：“应该重视语文的熏陶感染作用，注意教学内容的价值取向，同时也应该尊重学生在学习过程中的独特体验。”“要珍视学生独特的感受、体验和理解。”我们的教师面对学生的“与众不同”“奇思妙想”，不应该摆出先生的架势，盛气凌人地指手画脚，而应该耐心倾听，用心欣赏，亲切地询问，热情地鼓励。对喜欢标新立异的、具有独特见解的学生更应该倍加关注、大加赏识。这样，学生的个性才会得到张扬、创造性才会得到激发，语文课堂才会勃发生命活力。
然而，作者却忽略了至关重要的、当前语文课堂上普遍存在的另一个问题：异化主体地位，强调多元解读，丧失教师主导作用。以至于学生误以为自己的感悟、体验，什么都是对的。教师不知道角色如何定位。
是的，美丽的错误伴随着作者的成长，不影响他成为名人，但作为“传道受业解惑”的教师，不应该让错误“美丽”，不应该容许类似的个性化解读“错误”下去。
有这样一个教学案例，在教学“留取丹心照汗青”这句诗时，一位学生把“汗青”理解成“汗清”，认为整句诗的意思是我的一片红心记在汉族清白的历史上。而全班其他同学也茫然。这时，教师没有作“壁上观”，没有一味地让学生自主探究，而是通过讲一个关于“汗青”的典故引导学生理解。学生明确了，原来古代把烤过的竹片称为“汗青”，以后泛指书籍史册。从而正确地理解了这句诗：愿我的一片赤胆忠心记载在史册上。倘若教师对学生的错误理解一味欣赏，不加点拨，“以其昏昏，使人昭昭”，学生终生就会留下一个错误，对于学生，这样的错误还美丽得起来吗？我们做教师的责任何在？不值得深思吗？
著名特级教师于永正认为，多元解读必须以教材内容为依据，多元解读，其中“一元”最重要，即文本中的那一元。我们要尊重作者的表达，在多元解读中，教师应采取以下几种态度。①原则性错误一定要指出来。②非原则的离题太远的，用话岔开，不做无意义的争论。③非原则的但有一定道理的，不要否认。于老师还说，价值观取向一定要把握好，不然的话我们就愧对教师的称号，因为我们是“灵魂的工程师”。于老师的见解，对于当前语文课堂教学中多元解读出现的偏向，是一个很好的指导。
学生对教学内容可以有不同认识的理解，但这并不意味着学生想怎么理解就怎么理解。雪融化了是什么？说是水是对的，说是春天、是绿色似乎也对。但如果说是酒、是汗水那就不一定有道理了。
对于学生在文本解读中出现的错误，教师必须坚决予以纠正。比如学习了《狐狸和乌鸦》，有学生认为，你要想得到一样东西，如果直接向人家要，人家可能不给，你得想办法，和他兜圈子，骗他高兴，让他自动送上门来。显然，这种理解完全违背了这则寓言的传统寓意。如果教师不否认，甚至认为这一想法有创意，势必会使学生失去正确的价值判断。
学生阅读理解文本，需要教师艺术地引导。特级教师薛法根教学《卧薪尝胆》时，“逼”学生由浅入深、由此及彼、由人及我地解读文本，确实是值得我们学习的一个范例。薛老师先让学生根据自己的理解说说“卧薪尝胆”的意思，接着连问两个问题，如果勾践仅仅“晚上睡在柴草上，每顿饭前，先尝尝苦胆的滋味”，算不算真正的“卧薪尝胆”？如果勾践仅仅坚持了几天，或者几个月算不算真正的“卧薪尝胆”？引导学生通过解读，进一步理解了“卧薪尝胆”是表示为了实现一个目标，要忍辱负重、发愤图强、坚持不懈。然后，再次提问，勾践需要卧薪尝胆，我们要不要卧薪尝胆？引导学生通过讨论，深刻认识到：中国科学家靠“卧薪尝胆”的精神，取得了航天事业的辉煌业绩；从中国足球到学校发展到个人理想的实现同样需要卧薪尝胆的精神。这样，就让学生“在课文中照见自己的生活，在生活中发现课文的影子”。
诚然，学生对文本的解读有时候因为知识或认识上的偏斜，解读的确会出现错误的情况甚至是节外生枝，但教师此时更应该考虑的是学生为何这样认识，原因在哪，应该如何帮助学生正确解读。有时候，教师可以延迟性评价，让学生自己去验证自我解读的正确与否，给学生进一步探究学习的机会。学生在自我探究校正认识的同时，加深了认识，也获得了学习方法，一举多得。
最后我想要说的是，过分强调教师主导作用，会抑制学生个性化发展，夸大或异化学生主体地位，同样不利于学生阅读水平的提高。“鸟儿把鱼儿举到空中，以为是一个善举”，但空中不是鱼儿的家，多元不是语文的家，回归语文本位，请把“鱼儿”放入水中，让其快乐地成长成才。
（甘肃省通渭县义岗学区）
诚然，作者引用此例，是要严厉抨击当前语文教学中为了考试追求统一答案，否定学生个性化解读的弊病，是为了强调美的语言要让富有灵性的学生自己解读。
从当前的语文阅读教学情况看，确有一些教师“一统天下”，过多过重的预设，抑制了学生个性化发展。确有一些课堂追求统一标准的解读，使学生灵性泯灭，学习兴趣荡然无存。因此，我们要重视“解读”让学生快乐成才。
《语文课程标准》中明确指出：“应该重视语文的熏陶感染作用，注意教学内容的价值取向，同时也应该尊重学生在学习过程中的独特体验。”“要珍视学生独特的感受、体验和理解。”我们的教师面对学生的“与众不同”“奇思妙想”，不应该摆出先生的架势，盛气凌人地指手画脚，而应该耐心倾听，用心欣赏，亲切地询问，热情地鼓励。对喜欢标新立异的、具有独特见解的学生更应该倍加关注、大加赏识。这样，学生的个性才会得到张扬、创造性才会得到激发，语文课堂才会勃发生命活力。
然而，作者却忽略了至关重要的、当前语文课堂上普遍存在的另一个问题：异化主体地位，强调多元解读，丧失教师主导作用。以至于学生误以为自己的感悟、体验，什么都是对的。教师不知道角色如何定位。
是的，美丽的错误伴随着作者的成长，不影响他成为名人，但作为“传道受业解惑”的教师，不应该让错误“美丽”，不应该容许类似的个性化解读“错误”下去。
有这样一个教学案例，在教学“留取丹心照汗青”这句诗时，一位学生把“汗青”理解成“汗清”，认为整句诗的意思是我的一片红心记在汉族清白的历史上。而全班其他同学也茫然。这时，教师没有作“壁上观”，没有一味地让学生自主探究，而是通过讲一个关于“汗青”的典故引导学生理解。学生明确了，原来古代把烤过的竹片称为“汗青”，以后泛指书籍史册。从而正确地理解了这句诗：愿我的一片赤胆忠心记载在史册上。倘若教师对学生的错误理解一味欣赏，不加点拨，“以其昏昏，使人昭昭”，学生终生就会留下一个错误，对于学生，这样的错误还美丽得起来吗？我们做教师的责任何在？不值得深思吗？
著名特级教师于永正认为，多元解读必须以教材内容为依据，多元解读，其中“一元”最重要，即文本中的那一元。我们要尊重作者的表达，在多元解读中，教师应采取以下几种态度。①原则性错误一定要指出来。②非原则的离题太远的，用话岔开，不做无意义的争论。③非原则的但有一定道理的，不要否认。于老师还说，价值观取向一定要把握好，不然的话我们就愧对教师的称号，因为我们是“灵魂的工程师”。于老师的见解，对于当前语文课堂教学中多元解读出现的偏向，是一个很好的指导。
学生对教学内容可以有不同认识的理解，但这并不意味着学生想怎么理解就怎么理解。雪融化了是什么？说是水是对的，说是春天、是绿色似乎也对。但如果说是酒、是汗水那就不一定有道理了。
对于学生在文本解读中出现的错误，教师必须坚决予以纠正。比如学习了《狐狸和乌鸦》，有学生认为，你要想得到一样东西，如果直接向人家要，人家可能不给，你得想办法，和他兜圈子，骗他高兴，让他自动送上门来。显然，这种理解完全违背了这则寓言的传统寓意。如果教师不否认，甚至认为这一想法有创意，势必会使学生失去正确的价值判断。
学生阅读理解文本，需要教师艺术地引导。特级教师薛法根教学《卧薪尝胆》时，“逼”学生由浅入深、由此及彼、由人及我地解读文本，确实是值得我们学习的一个范例。薛老师先让学生根据自己的理解说说“卧薪尝胆”的意思，接着连问两个问题，如果勾践仅仅“晚上睡在柴草上，每顿饭前，先尝尝苦胆的滋味”，算不算真正的“卧薪尝胆”？如果勾践仅仅坚持了几天，或者几个月算不算真正的“卧薪尝胆”？引导学生通过解读，进一步理解了“卧薪尝胆”是表示为了实现一个目标，要忍辱负重、发愤图强、坚持不懈。然后，再次提问，勾践需要卧薪尝胆，我们要不要卧薪尝胆？引导学生通过讨论，深刻认识到：中国科学家靠“卧薪尝胆”的精神，取得了航天事业的辉煌业绩；从中国足球到学校发展到个人理想的实现同样需要卧薪尝胆的精神。这样，就让学生“在课文中照见自己的生活，在生活中发现课文的影子”。
诚然，学生对文本的解读有时候因为知识或认识上的偏斜，解读的确会出现错误的情况甚至是节外生枝，但教师此时更应该考虑的是学生为何这样认识，原因在哪，应该如何帮助学生正确解读。有时候，教师可以延迟性评价，让学生自己去验证自我解读的正确与否，给学生进一步探究学习的机会。学生在自我探究校正认识的同时，加深了认识，也获得了学习方法，一举多得。
最后我想要说的是，过分强调教师主导作用，会抑制学生个性化发展，夸大或异化学生主体地位，同样不利于学生阅读水平的提高。“鸟儿把鱼儿举到空中，以为是一个善举”，但空中不是鱼儿的家，多元不是语文的家，回归语文本位，请把“鱼儿”放入水中，让其快乐地成长成才。
（甘肃省通渭县义岗学区）