日本的茶道大师千利休是日本美学的鼻祖。据说他打扫庭院，先仔细将地面与草地打扫干净，然后晃动某颗树，地面落上少许叶子，这叫侘寂之美。
　　 落叶铺展在洁净的地面上，这很重要。
　　 在京都的哲学大道看樱花，但见溪流两岸，樱花老树枝丫不胜负荷，低垂在水面。溪水潺潺，花落翩翩。
　　 《菜根谭》有句话：贫家净扫地，贫女净梳头。说的是即使再穷，也要洁净身心意，活得是那么个劲儿。
　　 在京都的大街小巷上随意穿行，它的洁净程度让人惊叹。这个时候，你没有不文明的余地。手里拿着水果核，久久不敢乱扔。因为那樣做心理压力太大。
　　 听别人讲过一个故事。A在日本打工，一天，被派出去搞清洁，工作内容竟然是：清理掉他们公司不小心倾倒在马路上的白色油漆。
　　 统共不到半平方米的白色油漆，而且地点是偏离城市很远的乡下，附近很少有人出入，只有一座监狱。
　　 几个人用铁刷刷，铲子铲，还用了香蕉水，都无济于事。烈日下，竟然干了一个多小时，衬衫干了湿，湿了干。最后还是A想办法用喷火器把油漆烧掉了。
　　 公德心依赖于教养和教育，而这两者的源头，是儒家文化。
　　 行走在街巷，若有人家大门敞开，偷偷往里探个头，你就会发现，每一方小小庭院，都是那么洁净别致。几块石头，一池子水，一棵松树，一株樱花，一片苔藓……每一样东西，它的存在都有其美学功用，在它该在的地方，被修出应有的形状，一一都是被用心对待过的。
　　 如果你在逛园林，这样自然很正常。但如果这只是普通人家，而且整个城市全无二致，每家每户都如此，那么，想不被震撼都难。
　　 无论是风景还是人，都是同一种文化滋养出来的，所以京都人的性格跟这个城市的美学风格很搭。
　　 跟京都人互动，他们的礼数使人有被尊敬的愉悦，但距离感也显而易见。但据说，这种距离感，在我们中国古代叫做：分寸。
　　 想想这里某些东西，根扎在中国，那种感受挺特别的。
　　（摘自《滨海时报》）