酷暑难耐，心静自然凉。为了明天的前行，给自己一点时间静静地坐在图书馆，读一部思想者的智慧之作《我们的中国》，顿觉生命的底色里，增了韧，添了柔，如醍醐灌顶，收获良多了。
　　《我们的中国》是有“当代徐霞客”之称的李零先生写下的国族地理思想史。从禹贡九州，讲到周秦的两次大一统；从寻访孔子和秦始皇、汉武帝的足迹，到中国的山水形胜、岳镇海渎；最后还论述了二十世纪中国革命的地理问题。经由此书，中国自上古以来的人文和精神世界，有了一个大地上的维度。
　　“中国自古以来就是个文明的漩涡，既有辐辏，又有辐射。雪球越滚越大，形成了‘大一统’。”在李零先生看来，谈论最早的中国，应该注意两个基本前提：“国”的形成和“中”的形成。如果国家都没有形成，也就无所谓“中国”的概念。而即使形成了国家，但是没有形成文明中心，没有对周边形成强大的影响力，吸引其加入其中，构成核心地区，那也算不上“中国”，而只是周边众多小邦国之一而已。
　　自新石器时代出现中华文明初见端倪，中华文明尤其重视地理空间概念的阐发，无论是中心轴线对称、天圆地方、四方八位、绝地天通等观念深入人心。人类历史上的四大文明古国，只有中国文化作为文化主体保留至今。以传统文化为立国之本的中国在世界存在了长达五千年，而在历史上强盛一千多年的罗马帝国，早已不复存在。而绵延数千年的文明史赋予了中华民族博大精深的文化传统。像儒家的追求仁义，道家的崇尚自然，墨家的兼爱互利，法家的依法治国等不同派别的思想不仅在封建社会中起过重要作用，在当今社会还有其重要作用。天人合一与以人为本、刚健有为与自强不息、厚德载物与中庸尚和的中国传统文化的基本精神在现实中更有不可忽略的积极意义，我们应该将其发扬光大。
　　北大教授陈晓明曾在博客里写道：“中华文明和传统文化是中国生存发展的精神底蕴，它存活在中国人的心里，存活在中国人日常生活的言行中，存活在人们的精神信念和价值关怀中。它首先通过教育来传承，通过社会中的人们的自我修炼来提升。通过对书籍的阅读、交流和实践体悟来表达。”中华传统文化之所以历久弥新，中华民族精神之所以永不褪色，其根本原因是把握了时代精神，并顺应了时代发展潮流。
　　李零先生在第三册《大地文章》里，重点考察了自己的家乡。他说过：“要了解中国，就应该从自己最熟悉的家乡开始。”而我们的家乡雁城，就出过一位伟大的思想家——王船山，船山学“浩瀚闳深，取精百家”，唯书、唯笔、唯墨，唯一颗担负中华文化大命的心。他的孤忠无人能识，但是无论处于什么样的境地，他的赤诚之心从没改变。他“扶长中夏以尽其材”的抱负，其核心的关怀是在“文化中国”，让后人时刻记住护持华夏文明使其不至于中断和失落，找到民族复兴之路。
　　饱经沧桑的中华民族，不管曾经历多少磨难，不管崛起变强有多么艰难，始终没有停止前进的脚步。冯友兰曾说：“中国人最关切的是中国文化和文明的继续和统一。”我们的智慧或可超然于文化之外，而我们的最终命运又必然统摄于文化之中。因此，理性发展中国传统文化是中国人的不二选择。面对现代，面对世界，中国要寻找文明与文化、全球化与地方化之间的和谐之道。从这个意义上说，由李零先生开启的寻访“我们的中国”之旅，并不是结束，而是另一个开始。所以让我们“收拾起大地山河一擔装”，做一个拥有历史又有文明的中国人吧！
　　作者简介：赵娓娓，湖南省衡阳市衡阳师范学院文学院16编辑出版学一班。