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种一片桃花在心田
【机 构】
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江苏省扬州市江都区教育局
【出 处】
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民族音乐
【发表日期】
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2019年5期
其他文献
<正> 关于西盟佤族村寨头人——“窝郎”,过去一直解释为“氏族首领’、“氏族酋长”和“氏族长”。这样的注释,并没有真实地反映出它的内涵,以至关系到对西盟佤族社会性质的研究,所以有必要重新加以解释。 语言是社会的产物,随着社会的发展而发展。也常有这样的情形:语言在发展中,
通过对固定资产增长与农民收入结构变动进行实证分析，得出以下结论：固定资产投资增加会引起农民总收入的增加，主要是通过工资性收入的增加来实现的，并且在长期中的趋势越来越明显
谁在风中撒满了花香，谁在江面撒开了渔网，谁在山间吹响了芦笛，谁让相思默默地流淌。梦里相思桃花江，又见桃红柳绿凤飞鸾翔，满江春水流淌鸟语花香，一叶小舟荡起爱的波浪。
<正> 一九六三年《民族团结》第二、三合期上,发表了《宋代壮族地区在土官统治下的经济形态》一文(以下简称《形态》),有些意见是正确的,但作者对于根本问题的看法,即对桂西壮族地区在宋代的社会性质所作的结论以及所持的几个论点,仍然是值得商榷的。我们不同意把宋代在土官统治下的广西壮族地区(以下简称“桂西”或“土官”地区)的社会划为“后期奴隶制社会”,更不同意把“峒丁”、“家奴”看作是普遍意义上的奴隶,因此提出几点商榷意见,求教于博雅之前。