【摘 要】
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张之洞(1837—1909)在中国近代教育史上占有重要地位。他早年简放湖北、四川学政,创建武昌经心书院、成都尊经书院,着意培养科举文士。后在湖广总督任上,极力倡办新式学堂,派遣大批学生赴日本留学。其《劝学篇》所倡导的“中学为体,西学为用”更成为清廷学习西方的宗旨。1903年,他与学部尚书张百熙共同主持编定了中国近代第一部新式学制——《奏定学堂章程》(即《癸卯学制》)。1905年,为促进新式教育的发展,他又与袁世凯、端方、赵尔巽等联名奏请停止科举考试。与此同时,为了维持旧学,他又率先在湖北设立存古学堂。19
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张之洞(1837—1909)在中国近代教育史上占有重要地位。他早年简放湖北、四川学政,创建武昌经心书院、成都尊经书院,着意培养科举文士。后在湖广总督任上,极力倡办新式学堂,派遣大批学生赴日本留学。其《劝学篇》所倡导的“中学为体,西学为用”更成为清廷学习西方的宗旨。1903年,他与学部尚书张百熙共同主持编定了中国近代第一部新式学制——《奏定学堂章程》(即《癸卯学制》)。1905年,为促进新式教育的发展,他又与袁世凯、端方、赵尔巽等联名奏请停止科举考试。与此同时,为了维持旧学,他又率先在湖北设立存古学堂。1907年,他升任军机大臣,仍兼管学部事务。可以说张之洞一生事功,与教育多有联系。1904年12月4日的上海《时报》登载张之洞撰写的一首名为《中国大地形势歌》的学堂歌,读起来朗朗上口,颇便于中小学生了解中国的地理概况,从中也可看出张氏新旧参半的教育思想特色。由于已版张之洞文集均未见收录,兹摘录如下,以飨读者。
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