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【摘要】小学文言文在语文教学中有着举足轻重的地位。启蒙好坏，对孩子以后的文言文学习影响很大。本文结合多年的教学经验谈一下诵读在小学生文言文学习中的重要性，以及关于诵读学习的一些方法。
【关键词】小学；文言文；诵读
【中图分类号】G623 【文献标识码】A
文言文是中华传统文化的精华，是中华文化的重要载体。习近平总书记强调“应该把这些经典嵌在学生脑子里，成为中华民族文化的基因”。要想让这文化之根植入小学生幼小的心灵中，就要在 培养和激发学生学习文言文兴趣上下功夫。五年级下册的《杨氏之子》、六年级上册的《伯牙绝弦》和六年级下册的《文言文两则》是人教版语文教材仅选入册的四篇课文。如何让学生亲近文言文，我认为，“读”是小学文言文教学中的一道亮丽风景线。“读”领风骚，让学生在读中感悟、读中感知、读中培养语感、读中感受情感的熏陶。根据小学生年龄特点，用有效地读激趣，看似简单的方法，在教学中会给我们带来意想不到的效果。
一、尊重学生个性化诵读，引导其“美读”
著名教育学家叶圣陶先生在充分尊重学生的主体性、主动性、个体性以及能动性的基础上积极倡导“美读”，即在有感情地朗读中体会文学作品的内蕴。读书时首先要向学生提出明确的要求：读准字音，读通语句，难读的地方多读几遍。其次指名读，了解学生的朗读现状，及时纠正不正确的读音。再者文言文朗读在停顿、节奏、语气等方面与白话文有较大区别，因此，在指示学生诵读后请学生自由诵读。学生反复诵读，透过抑扬顿挫的语调节奏领悟文言文的音韵之美，也有助于学生对内容的理解。
二、老师做示范求共鸣
苏联教育家马卡连柯说：“教师永远是孩子模仿的典型。”教师以抑扬顿挫的语调、跌宕起伏的情感示范诵读，可以促使学生的内心与文本达到共鸣。如《伯牙绝弦》中伯牙与钟子期的知音之情，教师把古文的停顿韵味读出来，就会一下子把学生的情感调动起来。好的示范性诵读更能起到直观、生动、感人、形象的效果，可以帮助学生正字音、明词义、准确把握作者的思想感情，使学生在老师的示范性诵读中感受文言诵读的魅力，进而去尝试诵读。为此，教师应首先提高自己的诵读水平，示范性诵读要抑扬顿挫、声情并茂，为学生树立榜样。
三、创设情境，引导学生个性化阅读
文言文读法多种多样，教师要把握学生第一次的新鲜感，精心设计教学环节，寓教于乐，让学生感到学习文言文就像在做游戏，为学生创设一个趣味的课堂，激起他们对文言文学习的欲望。如教学《伯牙绝弦》时，配上古筝乐曲《高山流水》诵读，既能帮助学生把握文意，又能激发他们的诵读兴趣，以收到较好的教学效果。创设这样的课堂还可以在入情处加入一些体态语以有助于读出文言文的韵味。如教学《学弈》时，孩子在老师的引导下模仿古人，摇头晃脑地读。体态语运用恰当，就可以收到“此时无声胜有声” 的效果。老师如果一味解说，唱独角戏，学生即使记住了，也难以理解，而表演可以加深对课文的理解。古人云：“咏歌不足，故手之舞之，足之蹈之。”由于文本构成的世界与儿童的生活世界是有微妙的融合与贯通的，所以在学生全身心投入文本意象中时进行创造性的再现，才能使学生真正理解所学内容。表演的功效在于它以一种学生所乐于记住的方法，把词语的意思表达得更生动、形象、准确，不仅能补充阐释有声语言，还能代替有声语言乃至超越有声语言。
四、熟读成诵，水到渠成
读的最高境界就是熟读成诵。人教版入选课本的文言文篇幅较短，特别适合小学生背诵。曾国藩在《曾国藩家书》中说：“非高声朗读则不能展其雄伟之概，非密咏恬吟不能探其深远之韵。”强调熟读成诵的重要性。朱自清说：“偶然的随意的吟咏是无用的，足以消遣，不足以受用或成学，那得下一番切实的苦功夫，便是记诵，学习文学而懒于记诵是不成的。”“书读百遍，其义自见。”教师要在课堂上引导学生追寻古人读书的姿态，寻其韵味，抑扬顿挫地大声朗读，激起学生背诵的欲望。
五、余音绕梁，曲终不散
教师教学文言文时不能视文本为无生命的音乐，曲终就人散了，要重视多样化的拓展训练，让学生在言有尽而意无穷的学习氛围中感受语言艺术那余音绕梁的魅力。儿童大量诵读诗文，他们读着先人留下的典籍，尽管初读时不解其意，但会潜移默化地对他的人生产生深远的影响。季羡林先生说：“我觉得一个小孩起码要背200首诗，50篇古文，这是最起码的要求。”而人教版小学教材仅编排四篇古文，这是远远达不到这个要求的。因此，小学语文教师不能拘泥于课本中数量有限的古诗文，应该给学生推荐一些浅易的文言文，為其文言文学习铺下垫脚石。如学习《杨氏之子》后可以让学生阅读《世说新语》，学了《伯牙绝弦》后可以推荐《望梅止渴》《黔驴技穷》，学了《学弈》后推荐文言版《夸父追日》等。在日常授课中选择与文言文有关的成语、典故、歇后语、对联、寓言等来渗透，以此来弥补课堂教学的不足。
反复诵读自古以来就是学习文言文的主要途径，不仅能提高学生语感，而且启迪学生智慧。诵读是开启学生走入文言文学习之门的一把金钥匙，就让我们的小学生文言文学习从诵读抓起吧。
（编辑：张晓婧）
【关键词】小学；文言文；诵读
【中图分类号】G623 【文献标识码】A
文言文是中华传统文化的精华，是中华文化的重要载体。习近平总书记强调“应该把这些经典嵌在学生脑子里，成为中华民族文化的基因”。要想让这文化之根植入小学生幼小的心灵中，就要在 培养和激发学生学习文言文兴趣上下功夫。五年级下册的《杨氏之子》、六年级上册的《伯牙绝弦》和六年级下册的《文言文两则》是人教版语文教材仅选入册的四篇课文。如何让学生亲近文言文，我认为，“读”是小学文言文教学中的一道亮丽风景线。“读”领风骚，让学生在读中感悟、读中感知、读中培养语感、读中感受情感的熏陶。根据小学生年龄特点，用有效地读激趣，看似简单的方法，在教学中会给我们带来意想不到的效果。
一、尊重学生个性化诵读，引导其“美读”
著名教育学家叶圣陶先生在充分尊重学生的主体性、主动性、个体性以及能动性的基础上积极倡导“美读”，即在有感情地朗读中体会文学作品的内蕴。读书时首先要向学生提出明确的要求：读准字音，读通语句，难读的地方多读几遍。其次指名读，了解学生的朗读现状，及时纠正不正确的读音。再者文言文朗读在停顿、节奏、语气等方面与白话文有较大区别，因此，在指示学生诵读后请学生自由诵读。学生反复诵读，透过抑扬顿挫的语调节奏领悟文言文的音韵之美，也有助于学生对内容的理解。
二、老师做示范求共鸣
苏联教育家马卡连柯说：“教师永远是孩子模仿的典型。”教师以抑扬顿挫的语调、跌宕起伏的情感示范诵读，可以促使学生的内心与文本达到共鸣。如《伯牙绝弦》中伯牙与钟子期的知音之情，教师把古文的停顿韵味读出来，就会一下子把学生的情感调动起来。好的示范性诵读更能起到直观、生动、感人、形象的效果，可以帮助学生正字音、明词义、准确把握作者的思想感情，使学生在老师的示范性诵读中感受文言诵读的魅力，进而去尝试诵读。为此，教师应首先提高自己的诵读水平，示范性诵读要抑扬顿挫、声情并茂，为学生树立榜样。
三、创设情境，引导学生个性化阅读
文言文读法多种多样，教师要把握学生第一次的新鲜感，精心设计教学环节，寓教于乐，让学生感到学习文言文就像在做游戏，为学生创设一个趣味的课堂，激起他们对文言文学习的欲望。如教学《伯牙绝弦》时，配上古筝乐曲《高山流水》诵读，既能帮助学生把握文意，又能激发他们的诵读兴趣，以收到较好的教学效果。创设这样的课堂还可以在入情处加入一些体态语以有助于读出文言文的韵味。如教学《学弈》时，孩子在老师的引导下模仿古人，摇头晃脑地读。体态语运用恰当，就可以收到“此时无声胜有声” 的效果。老师如果一味解说，唱独角戏，学生即使记住了，也难以理解，而表演可以加深对课文的理解。古人云：“咏歌不足，故手之舞之，足之蹈之。”由于文本构成的世界与儿童的生活世界是有微妙的融合与贯通的，所以在学生全身心投入文本意象中时进行创造性的再现，才能使学生真正理解所学内容。表演的功效在于它以一种学生所乐于记住的方法，把词语的意思表达得更生动、形象、准确，不仅能补充阐释有声语言，还能代替有声语言乃至超越有声语言。
四、熟读成诵，水到渠成
读的最高境界就是熟读成诵。人教版入选课本的文言文篇幅较短，特别适合小学生背诵。曾国藩在《曾国藩家书》中说：“非高声朗读则不能展其雄伟之概，非密咏恬吟不能探其深远之韵。”强调熟读成诵的重要性。朱自清说：“偶然的随意的吟咏是无用的，足以消遣，不足以受用或成学，那得下一番切实的苦功夫，便是记诵，学习文学而懒于记诵是不成的。”“书读百遍，其义自见。”教师要在课堂上引导学生追寻古人读书的姿态，寻其韵味，抑扬顿挫地大声朗读，激起学生背诵的欲望。
五、余音绕梁，曲终不散
教师教学文言文时不能视文本为无生命的音乐，曲终就人散了，要重视多样化的拓展训练，让学生在言有尽而意无穷的学习氛围中感受语言艺术那余音绕梁的魅力。儿童大量诵读诗文，他们读着先人留下的典籍，尽管初读时不解其意，但会潜移默化地对他的人生产生深远的影响。季羡林先生说：“我觉得一个小孩起码要背200首诗，50篇古文，这是最起码的要求。”而人教版小学教材仅编排四篇古文，这是远远达不到这个要求的。因此，小学语文教师不能拘泥于课本中数量有限的古诗文，应该给学生推荐一些浅易的文言文，為其文言文学习铺下垫脚石。如学习《杨氏之子》后可以让学生阅读《世说新语》，学了《伯牙绝弦》后可以推荐《望梅止渴》《黔驴技穷》，学了《学弈》后推荐文言版《夸父追日》等。在日常授课中选择与文言文有关的成语、典故、歇后语、对联、寓言等来渗透，以此来弥补课堂教学的不足。
反复诵读自古以来就是学习文言文的主要途径，不仅能提高学生语感，而且启迪学生智慧。诵读是开启学生走入文言文学习之门的一把金钥匙，就让我们的小学生文言文学习从诵读抓起吧。
（编辑：张晓婧）