【摘 要】
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中国传统医学持心主神明说,至明清以后才提出脑主神明说;道教则在东晋以前出世的《黄庭内景经》中已经对脑主神明有了明确的认识。本文即剖析了《黄庭内景经》中的脑主神明说
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中国传统医学持心主神明说,至明清以后才提出脑主神明说;道教则在东晋以前出世的《黄庭内景经》中已经对脑主神明有了明确的认识。本文即剖析了《黄庭内景经》中的脑主神明说及与之密切相关的心脑关系问题。认为其中的脑主神明说主要体现为脑为精神之主宰、生命之根本两个方面;心脑关系则体现为脑主神明而为百神之宗主,心主神明而统帅五脏六腑一身之生理运行;脑神静、心神动;脑神无为、心神有为;脑主神明之体,心主神明之用;二者相辅相成,缺一不可。脑主神明说是道教炼养学的医学理论创造,需要大力开掘。
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