认知和作为有限的人，容易将别人的说辞当作道理本身，因为说话的人可能用一些你熟悉的标签和口号来打动你，私底下行的却是你所不熟悉、不理解、不能影响和控制的行动。
　　比方说，街头一对男女相打，女的说男的强奸，男的说女的诈骗，你选择听信谁，其实是偶然的，因为你并不了解他们既往的交情和此番争执的由来。但是有可能女的喊了一声“你一个大男人欺负一个弱女子”，围观的人群中就可能冲出一位莽汉，对这个男人大打出手，嘴里嚷着“叫你欺负女人”。其实，他对这对男女到底为何相打同样不了解，他依据的是“男人不能欺负女人”这个“普世价值”。
　　于是有看似公正的人出面，说：“个人没有执法权，送他们去派出所论理吧。”围观的人都说好，还有人义务站出来维持秩序、保护现场，一件程序正义、合理合法的事情眼看就要功德圆满。而倘若事实是：这两个人只是在佯装打架，目的是为了掩护一场暗中进行的盗窃或谋杀，那么所有的围观者就都做了策划者的道具。
　　为了防止受骗上当，一则需要了解更多的事实，并据以分析和判断，得出自己的结论；二则需要改变围观的心态，因为避祸或避嫌而不作为。这第二点其实更重要，因为设计蒙混过关的人，就是捏准了围观者的脉搏，知道他们不会真的想把自己牵涉进去，但又要显示自己正义与高明，所以才放肆地演出，让围观者做自己的群众演员。
　　中国人有几千年的历史记忆，对于阴谋和欺骗并不陌生，单是汉语中与此相关的成语就有很多：瞒天过海、欺世盗名、沽名钓誉、狐假虎威从中可以看出中国人对于受人欺骗和愚弄的痛彻反思。但是，为何还有类似的事情层出不穷？为何还有人一再地击中我们的痛点？我看根源还在于自身，倘若围观者不被虚荣蛊惑，出头做虚妄的侠客或智者，这场设计好的戏剧还会不会这么出彩？那莽汉只为博一句“够爷们儿”的赞誉，那些维持秩序的人也只为博得一个理智、热心的名声，因为有他们在那“主持”，周围的众人也乐得摆脱干系，做无害的观众。于是争执的缘起与可能的恶果都被搁置了，大家都远离了真相。倘若这些围观者中有人肯做实地的调查，以及实际的干涉，策划者的阴谋就会流产。再有人打这种主意，就要面临风险。
　　在这件事里，围观者以为他们听到的是道理，其实不过是说辞，策划者和演出者都没有把其中的“道理”当回事。那女人真的在乎被男人“欺负”了吗？他俩真的在乎“程序正义”吗？都不是，他们要的只是一场混乱，好来掩护在暗处的同伙安全撤退。漂亮的说辞在盲目的群体中充当了“道理”的化身。
　　一个主权国家在什么情况下可以被外国的军事力量攻击？“人道主义危机”是个很好的说辞，但还是不如“大规模杀伤性武器”、“支持恐怖主义”这些理由更堂皇一些。眼下，离美国更近的地方——日本正处于深重而迫切的“人道主义危机”中，地震、海啸、核泄露、食品与饮用水污染，美国却要越过半个地球，去解救利比亚的黎民百姓。为其助翼的，是铺天盖地的对于“普世价值”的宣传，利比亚必须有令人发指的独裁者和渴盼自由与幸福的人民。
　　与街头冲突不同的，不单是双方武力的悬殊，而是原本的策划者，早就不耐烦待在幕后，而是更频繁地赤膊上阵了。因为他们知道，有武力与威权的坐镇，说辞的力量可以替代对道理的争辩，这种事，过往百年他们已经试过好几次了。
　　人们的思想永远不可能统一，但现实的利益却能把人联结在一起，期间的媒介就是逻辑周密的说辞。我能理解美国人内心的道理和口头的说辞，却不能理解“普世价值”在中国的呼应者。很明显，他们个人并不能从这场现代“圣战”中获得任何利益，为何他们还如此卖力的鼓吹？我只能理解为：他们虽然不是基督再生、佛陀转世，但是他们更愿意别人把他们当作现代的侠客与智者。街头的游侠是因为无知和虚荣，这些智者们又是因为什么？