从文体学的角度来说，陈晓东老师自己写的书的后记，理应由他自己来写。我跳出来代笔，似乎有夺爱之嫌。
　　但历史上出版过的成亿上兆、千奇百怪的书籍中，后记由他人代笔的，也不在少数。我读书不多，但也看过那么一小撮。因此，当陈晓东老师提出让我给他这本书写点什么的时候，我第一时间想到的是书评，第二时间想到的还是书评。
　　不过本文最终不是书评，而是一点感慨。用这样的感慨，能够忝列陈老师大作的貂尾，也是我的荣幸了。
　　记得有那么一天，仍旧是严冬时节，我在一个地铁口，等待陈晓东老师。我到得比约定的时间早了那么半个小时。于是，我习惯性地抬起我愿意观察自然、欣赏鸟类的眼睛，开始在高楼宽路间，找一找大自然的奇珍。
　　果然我在旁边一个小区的几座“孪生楼”间，发现了一小群喜鹊。喜鹊是城市最常见的鸟类，估计也是对人类最有耐心和同情心的鸟类。即使从不观鸟、从不护乌、从不拍摄鸟类的人，也可能曾经撞见过它们。话说我的观鸟起步物种，似乎就是喜鹊。
　　这群喜鹊在楼顶上停留，偶尔做小规模的飞行。从它们扇翅的动作可以看出，它们之间的情谊很深，翅膀都极柔和，甚至有些刻意的收缩和强烈的友好。从它们飞行和停落的姿势来看，它们似乎在完成一个什么样的预定动作，它们似乎在比赛，又似乎在嬉戏。
　　看了10分钟后，我大体明白了。它们真的是在嬉戏。大体的游戏规则似乎是这样：每3只喜鹊组成1个小组，一起起飞后从楼顶边上的1个四方空格里快速降下，然后从下面再起飞返还。停稳身子后，另1个编队再起飞表演。
　　小分队开始表演的时候，其他的喜鹊在旁边观战或者加油，或者喊口号、讲笑话。反正它们这样一轮又一轮地游玩着，顶着微微的风，晒着薄薄的太阳，呼吸着浅浅的雾霾。
　　陈老师来找我的时候，喜鹊们的游戏仍旧在继续。不过等我走出一段路，再回头看那楼顶，它们又像从未出现过一般，集体消失得无影无踪。
　　是的，所有的观鸟人，都有过这样的感慨。你不知道鸟类从天空的哪边飞过来，你也不知道它们来了之后会做出什么样的花繁动作；你更不知道它们什么时候离开，以什么样的方式离开。
　　所以，这是最让观鸟者着迷之处，也是最挑战观鸟者的考题。你看到的是什么鸟？它们是雄还是雌？它们有多大年纪？它们从哪里来又将去向何方？这样的问题，是入门级的问题。谁都会问，谁都可能回答。
　　它们刚刚吃过什么？它们互相之间如何沟通？它们在游玩时如何表达兄弟和同伴之间的情感？它们在你远远地盯着它们的时候是不是感受到了人类的一点点爱意？这样的问题，也许有人会问，但稍微不好回答。
　　在中国，鸟类很难感受到人类的爱意，更难感受到人类的尊重和爱护。
　　参与自然保护工作10余年来，我深深地感受到，中国需要更多的爱鸟人，需要更多的护鸟人。当人人都有“高车大马”，当人人都可以有好的相机、好的手机，当人人都想从拍鸟进入生态摄影的诱人之境的时候，一个人带动一群人共同保护鸟类的时代，正在到来。而这样的希望，也许就在陈晓东老师，以及陈老师所描述的这些人身上。这样的人往往都会走过这样的一段心路历程，从观鸟、拍鸟，走向爱鸟、护鸟。如果一个人想拍出好的鸟类照片，却从不参与鸟类保护工作，他的照片品质一定是低劣的。如果一个保护鸟类的人，却对鸟类行为学、美好学不熟悉也不欣赏，也一样保护不了鸟类。
　　开始的时候，陈老师是一个拍鸟爱好者。最初，也只是一个传播鸟类之美、传播爱鸟之美的“科普作家”，但变化显然也是每天都在发生的。我认识他的这几年，每次都惊喜地发现，他正在从外围走向核心，从旁观者走向行动者，从志愿者走向志愿力量的引擎。他愿意动用一辈子所有的积蓄，去试图保护自然界中的这些残存的惊魂。
　　在中国，退休是让人羡慕的。因为很多生命在退休前不得自由，不得表达，不得舒展。而退休之后，才发现自由之可贵，自主之难得。但退休是走向公益还是自私，却仍旧让很多人彷徨。
　　一个人退休的时候，会发现此生有诸多的“积蓄”。积蓄不仅仅是金钱，更多的是美好愿望。积蓄不仅仅是时间，而是明确了时间的消费方向。积蓄不仅仅是人脉，更多的是如何与这些“人力资源”共同做些更公益、更阳光、更正大、更纯粹的文明伟业。
　　而陈晓东老师的选择显然是清晰而坚定的。他从原岗位退休之前，就在尽力参与生态保护。他退休之后，更是在以自己的才华，以自己的苦行，以自己的毅力，以自己的行动，以自己的“生命资源”，唤醒更多的人，影响更多的人，彻底半彻底地转向为守护自然之美、保护鸟类栖存。此等大业，当然可见陈老师为人之伟岸与无私，可见其生命之纯粹。
　　行文至此，小辈已经颇觉快意。这快意多少带着一点悲怆。但愿有更多的人，能够加入陈晓东老师的团队，一起欣赏美好自然，守护生态文明。
　　（本文为《鸟人鸟事》一书的后记）