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【摘要】在当代艺术领域当中，娱乐艺术确实也作为重要的一部分存在着，它对人们的生活也具有一定的影响，当然也存在着积极与消极的影响。科林伍德的艺术原理似乎早就预料到今天娱乐艺术给我们生活带来的影响，似乎早就给把真正艺术与娱乐艺术划清界限，告诫我们要分清什么是真正的艺术，注意娱乐艺术给我带来负面的影响。本论文将结合科林伍德艺术原理，探讨娱乐与艺术的关系，以及娱乐艺术给我们带来如何的反思和警惕。
【关键词】科林伍德;娱乐艺术;影响;反思
娱乐实际上包含了比赛、游戏、戏剧、音乐、舞蹈等活动，当代娱乐艺术给我们生活带了积极与消极的影响，对我们社会的发展也带来不同方面的影响，我们该如何看待娱乐艺术，我们可以借鉴科林伍德的艺术原理观点寻找答案。
一、反思当代娱乐艺术现状
我们所从事的工作以外的各项活动，能从中感受到快乐的活动，可以称作娱乐。我们玩游戏是娱乐，看书是娱乐，看电影也是娱乐。但是，越来越多人开始质疑娱乐，认为是它导致艺术低俗的祸根，认为娱乐的存在会改变传统艺术在人们心中的形象。
1.娱乐艺术对生活的积极影响。
（1）娱乐丰富了人们的生活，改变人们的心情，使人们可以得到放松和新的动力。娱乐可以使得人们感受到生活的美好和乐趣，获得精神享受和审美愉悦，所谓心旷神怡，其乐陶陶，还可使得人们身心得到愉快和休息。甚至娱乐还使得人们通过艺术欣赏得到积极的休息，例如踢一场球、听一次讲座、看一场电影，也许都会给人带来新的动力，从而以新的精力去投入新的工作。
人类社会历经几千年的发展，物质文明已经达到一个相对较高的层面，更多的提升空间还是在精神领域。
（2）娱乐赋予了传统艺术新的希望、新的元素，使传统艺术更符合人们的生活需求。正是人们对娱乐不断的需求，才让艺术越来越适应这个娱乐时代。艺术也是需要根据时代的需求而不断更新自己的。同样，人们对于艺术的认识也是需要不断变化的。中国的戏曲也曾一直被宫廷所排斥，作为草根文化的戏曲如今却被视作中华文化的瑰宝，乃至世界人类文化遗产。而且，很多传统艺术通过与现代元素的结合，给予了传统艺术新的生命，更容易给现代人接受，例如传统音乐与现代舞蹈的结合等。我不否认艺术中存在娱乐的成分，然而，即使这些娱乐成分的存在也决不就是抹煞艺术或是大逆不道的行为。审美泛化语境下，我们可以娱乐，但是不要“愚乐”;可以享受娱乐艺术，但是要思考真正的艺术。
2.娱乐艺术对生活的消极影响。
（1）过度娱乐化，必然会导致艺术偏离健康合理的方向，丧失掉应有的多方面的功能和作用。把艺术的崇高形象彻底毁灭的，激起万人所指的罪魁祸首莫过于近年来日趋流行的选秀节目和一些国产大片。先看选秀节目，真人秀倒是世界上收视率最高的电视节目，而通过真人秀的节目确实能给商家带来巨大的经济收益，非常符合目前市场经济的规律。虽然我们一直在说这种“低智商”的节目降低了国民的整体素质，更出现了一夜暴红的平民明星，导致社会的浮躁，对年轻人产生了错误的引导。其实，我们最好且不忙简单地给出结论，仅世界各地如此之多的人热衷于此，就说明这种娱乐方式有它存在的理由。例如：综艺节目——《中国好声音》从节目的整体来说正是这样一种娱乐艺术，与歌唱本身是艺术不冲突，这档氛围十分火爆，它通过选手们自己的亲身经历演绎成功的逻辑：现实生活中平凡而卑微的小人物实现多年的梦想。这种成功的逻辑通过选手背后的情感伦理故事让观众现场亲见丑小鸭变白天鹅，令观众想象：这个跟我一样的平凡人成功了，我将来会有这种难得的机会吗？尽管遵守了拼搏的逻辑，在现实生活中依旧很难成功。
（2）过度娱乐化，产生了一些新的节日，但也使人们淡化传统。每到圣诞节、感恩节等一些西方节日，很多商场为了迎合消费者的口味，举办各种大型节日活动，活动响应非常热烈，商家都会花重本去装饰，把西方的节日过度的娱乐和宣传。相反，春节给人们的感觉是一年比一年冷清，一年比一年“无味”，商场的布置成本似乎也是一年比一年低。再如：双11、双12等一些节日的产生，出现各种因购物产生的夫妻矛盾、环境问题等。
二、科林伍德的娱乐艺术观点
科林伍德认为娱乐艺术不是真正的艺术，娱乐艺术是一种再现的艺术，娱乐艺术的目的是在娱乐过程中将情感释放出来。娱乐艺术创造出一种虚拟情境，这种虚拟情境实际是真实情境的再现，从而使情感释放出来且在不影响实际生活的条件下释放出来，达到娱乐的目的。娱乐艺术不具有实际生活的功利性，但是具有现代社会中的商业性和享乐性。科林伍德认为色情艺术、基于情欲主题的小说、侦探小说、暴力文学等都是娱乐艺术，这些艺术的存在不是为了激起人们的种种情感关系去发生实际关系，而是向他们提供虚拟对象，从而使他们从实际目标转向娱乐兴趣，在虚拟的情境中将情感释放出来。
科林伍德对娱乐艺术的界定对现实社会具有重要警醒作用。娱乐艺术过分膨胀，会对人们形成一种无形的权力控制，让人们丧失想象另外一种生活的可能性，无止境地渴求娱乐，有可能导致完全丧失对实际生活事务的兴趣和能力。虽然如此，科林伍德也是肯定了积极的娱乐艺术的意义，它对人们的生活和社会的发展也带了一定的促进作用。
三、科林伍德的娱乐艺术观点给我们的启发
大提琴演奏家王健曾经与柏林爱乐乐团、纽约爱乐乐团、阿姆斯特丹皇家音乐厅管弦乐团等几乎所有的世界著名交响乐团都有过成功的合作，并在世界各地举办独奏音乐会，他很坦然自己也参加商业演出，认为在商业充满市场的情形下，作为艺术家应该能够尽量配合演出商进行演出的商业宣传，因为这也是把我们的音乐介绍给大众的机会，但是：“艺术家在艺术创作时不能考虑商业，如果你只想商业，那么你的艺术就不会那样纯粹和淳朴。” 王健所说的这句话与科林伍德对艺术的定义概念是一致，科林伍德也认为真的艺术是表现情感，而不应有任何手段去干涉，抛开商业等一切干扰。
科林伍德的艺术观为我们反思当下形形色色的艺术提供较为严格和明确的理论支点。在审美泛化语境下对于我们辨别、接受艺术现象具有借鉴意义，不至于盲目接受各种炒作的娱乐现象。当下社会中的各种各样的娱乐产品层出不穷，电视节目、电影、时尚杂志令人应接不暇，再加之媒体的大肆宣传往往更令人头晕目眩，一定程度上艺术往往成为了娱乐的附庸，科林伍德的艺术观对于生活在此的人们具有警醒作用。
四、总结
当我们面对当下形式多样的娱乐艺术时，我们似乎被弄得眼花缭乱，无法辨别娱乐艺术的好与坏，我们似乎开始迷失自我，娱乐到底是否属于艺术？娱乐到底是为了什么？科林伍德的艺术原理似乎早就预料到今天娱乐艺术给我们生活带来的影响，似乎早就给把真正艺术与娱乐艺术划清界限，告诫我们要分清什么是真正的艺术。
科林伍德明确的表明：娱乐艺术不是艺术，他也不否定娱乐艺术给我们生活带来的积极一面，但我们更应警惕和反思娱乐艺术的负面影响。是的，在我们开始迷惘时，我们应该借助科林伍德的艺术原理，反思娱乐艺术，警惕娱乐艺术，以免娱乐艺术给我们生活带来不好的影响。
参考文献：
[1]罗宾·乔治·科林伍德.艺术原理[M].北京：中国社会科学出版社， 1985：80-97.
[2]聂震宁.娱乐能不能当艺术[OL].北京：人民政协网，2013.
[3]王庐璐.娱乐的艺术與艺术的娱乐[J].北京：传奇·传记文学选刊， 2011.
【关键词】科林伍德;娱乐艺术;影响;反思
娱乐实际上包含了比赛、游戏、戏剧、音乐、舞蹈等活动，当代娱乐艺术给我们生活带了积极与消极的影响，对我们社会的发展也带来不同方面的影响，我们该如何看待娱乐艺术，我们可以借鉴科林伍德的艺术原理观点寻找答案。
一、反思当代娱乐艺术现状
我们所从事的工作以外的各项活动，能从中感受到快乐的活动，可以称作娱乐。我们玩游戏是娱乐，看书是娱乐，看电影也是娱乐。但是，越来越多人开始质疑娱乐，认为是它导致艺术低俗的祸根，认为娱乐的存在会改变传统艺术在人们心中的形象。
1.娱乐艺术对生活的积极影响。
（1）娱乐丰富了人们的生活，改变人们的心情，使人们可以得到放松和新的动力。娱乐可以使得人们感受到生活的美好和乐趣，获得精神享受和审美愉悦，所谓心旷神怡，其乐陶陶，还可使得人们身心得到愉快和休息。甚至娱乐还使得人们通过艺术欣赏得到积极的休息，例如踢一场球、听一次讲座、看一场电影，也许都会给人带来新的动力，从而以新的精力去投入新的工作。
人类社会历经几千年的发展，物质文明已经达到一个相对较高的层面，更多的提升空间还是在精神领域。
（2）娱乐赋予了传统艺术新的希望、新的元素，使传统艺术更符合人们的生活需求。正是人们对娱乐不断的需求，才让艺术越来越适应这个娱乐时代。艺术也是需要根据时代的需求而不断更新自己的。同样，人们对于艺术的认识也是需要不断变化的。中国的戏曲也曾一直被宫廷所排斥，作为草根文化的戏曲如今却被视作中华文化的瑰宝，乃至世界人类文化遗产。而且，很多传统艺术通过与现代元素的结合，给予了传统艺术新的生命，更容易给现代人接受，例如传统音乐与现代舞蹈的结合等。我不否认艺术中存在娱乐的成分，然而，即使这些娱乐成分的存在也决不就是抹煞艺术或是大逆不道的行为。审美泛化语境下，我们可以娱乐，但是不要“愚乐”;可以享受娱乐艺术，但是要思考真正的艺术。
2.娱乐艺术对生活的消极影响。
（1）过度娱乐化，必然会导致艺术偏离健康合理的方向，丧失掉应有的多方面的功能和作用。把艺术的崇高形象彻底毁灭的，激起万人所指的罪魁祸首莫过于近年来日趋流行的选秀节目和一些国产大片。先看选秀节目，真人秀倒是世界上收视率最高的电视节目，而通过真人秀的节目确实能给商家带来巨大的经济收益，非常符合目前市场经济的规律。虽然我们一直在说这种“低智商”的节目降低了国民的整体素质，更出现了一夜暴红的平民明星，导致社会的浮躁，对年轻人产生了错误的引导。其实，我们最好且不忙简单地给出结论，仅世界各地如此之多的人热衷于此，就说明这种娱乐方式有它存在的理由。例如：综艺节目——《中国好声音》从节目的整体来说正是这样一种娱乐艺术，与歌唱本身是艺术不冲突，这档氛围十分火爆，它通过选手们自己的亲身经历演绎成功的逻辑：现实生活中平凡而卑微的小人物实现多年的梦想。这种成功的逻辑通过选手背后的情感伦理故事让观众现场亲见丑小鸭变白天鹅，令观众想象：这个跟我一样的平凡人成功了，我将来会有这种难得的机会吗？尽管遵守了拼搏的逻辑，在现实生活中依旧很难成功。
（2）过度娱乐化，产生了一些新的节日，但也使人们淡化传统。每到圣诞节、感恩节等一些西方节日，很多商场为了迎合消费者的口味，举办各种大型节日活动，活动响应非常热烈，商家都会花重本去装饰，把西方的节日过度的娱乐和宣传。相反，春节给人们的感觉是一年比一年冷清，一年比一年“无味”，商场的布置成本似乎也是一年比一年低。再如：双11、双12等一些节日的产生，出现各种因购物产生的夫妻矛盾、环境问题等。
二、科林伍德的娱乐艺术观点
科林伍德认为娱乐艺术不是真正的艺术，娱乐艺术是一种再现的艺术，娱乐艺术的目的是在娱乐过程中将情感释放出来。娱乐艺术创造出一种虚拟情境，这种虚拟情境实际是真实情境的再现，从而使情感释放出来且在不影响实际生活的条件下释放出来，达到娱乐的目的。娱乐艺术不具有实际生活的功利性，但是具有现代社会中的商业性和享乐性。科林伍德认为色情艺术、基于情欲主题的小说、侦探小说、暴力文学等都是娱乐艺术，这些艺术的存在不是为了激起人们的种种情感关系去发生实际关系，而是向他们提供虚拟对象，从而使他们从实际目标转向娱乐兴趣，在虚拟的情境中将情感释放出来。
科林伍德对娱乐艺术的界定对现实社会具有重要警醒作用。娱乐艺术过分膨胀，会对人们形成一种无形的权力控制，让人们丧失想象另外一种生活的可能性，无止境地渴求娱乐，有可能导致完全丧失对实际生活事务的兴趣和能力。虽然如此，科林伍德也是肯定了积极的娱乐艺术的意义，它对人们的生活和社会的发展也带了一定的促进作用。
三、科林伍德的娱乐艺术观点给我们的启发
大提琴演奏家王健曾经与柏林爱乐乐团、纽约爱乐乐团、阿姆斯特丹皇家音乐厅管弦乐团等几乎所有的世界著名交响乐团都有过成功的合作，并在世界各地举办独奏音乐会，他很坦然自己也参加商业演出，认为在商业充满市场的情形下，作为艺术家应该能够尽量配合演出商进行演出的商业宣传，因为这也是把我们的音乐介绍给大众的机会，但是：“艺术家在艺术创作时不能考虑商业，如果你只想商业，那么你的艺术就不会那样纯粹和淳朴。” 王健所说的这句话与科林伍德对艺术的定义概念是一致，科林伍德也认为真的艺术是表现情感，而不应有任何手段去干涉，抛开商业等一切干扰。
科林伍德的艺术观为我们反思当下形形色色的艺术提供较为严格和明确的理论支点。在审美泛化语境下对于我们辨别、接受艺术现象具有借鉴意义，不至于盲目接受各种炒作的娱乐现象。当下社会中的各种各样的娱乐产品层出不穷，电视节目、电影、时尚杂志令人应接不暇，再加之媒体的大肆宣传往往更令人头晕目眩，一定程度上艺术往往成为了娱乐的附庸，科林伍德的艺术观对于生活在此的人们具有警醒作用。
四、总结
当我们面对当下形式多样的娱乐艺术时，我们似乎被弄得眼花缭乱，无法辨别娱乐艺术的好与坏，我们似乎开始迷失自我，娱乐到底是否属于艺术？娱乐到底是为了什么？科林伍德的艺术原理似乎早就预料到今天娱乐艺术给我们生活带来的影响，似乎早就给把真正艺术与娱乐艺术划清界限，告诫我们要分清什么是真正的艺术。
科林伍德明确的表明：娱乐艺术不是艺术，他也不否定娱乐艺术给我们生活带来的积极一面，但我们更应警惕和反思娱乐艺术的负面影响。是的，在我们开始迷惘时，我们应该借助科林伍德的艺术原理，反思娱乐艺术，警惕娱乐艺术，以免娱乐艺术给我们生活带来不好的影响。
参考文献：
[1]罗宾·乔治·科林伍德.艺术原理[M].北京：中国社会科学出版社， 1985：80-97.
[2]聂震宁.娱乐能不能当艺术[OL].北京：人民政协网，2013.
[3]王庐璐.娱乐的艺术與艺术的娱乐[J].北京：传奇·传记文学选刊， 2011.