【摘 要】
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《诗经》是西周乐官文化的产物。在艺术形态上，《诗经》已经逐渐脱离原始艺术的混合形态，而开始了以声歌为主，歌诗与舞曲、器乐初步分化的历史进程。“金奏”、“笙奏”、“管诗
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《诗经》是西周乐官文化的产物。在艺术形态上，《诗经》已经逐渐脱离原始艺术的混合形态，而开始了以声歌为主，歌诗与舞曲、器乐初步分化的历史进程。“金奏”、“笙奏”、“管诗”等即是当时产生的区别于“工歌”、“升歌”等歌唱形式的新型艺术品种。但歌诗仍然居于主导地位，“笙诗”与“舞诗”则占较小比重。从艺术功用上看，《诗经》体现了以德为本、以礼为用的文化价值和鲜明的理性精神。“德”是乐官必备的素质，“乐德”是贵族音乐教育中的必修科目，“德音”是儒家美学思想体系中的重要理论范畴。《诗经》依据塑造伦理人格、完善群体道德的理想，描写了敬慎修德的彬彬君子之风，赞美了等级社会宗子宗孙、世卿世禄的宗法制度，个体则完全消融在由君臣、父母、兄弟、友朋、家族、婚姻所组成的社会关系网络之中，而鲜有个性的表现。因此《诗经》堪称西周礼乐文明的范本，它完整地反映了艺术与文化的深刻联系
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